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卍续藏第78册No.1552修西闻见录

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发表于 2015-8-3 20:08:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》' H0 G3 s' h0 l/ v) @0 X
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卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录
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# O$ L$ H$ v. s7 N  修西闻见录目次卷一  比丘自序述定意老宿事    (武林)汪善庆书定意老宿事后    (如皋)蒋元亮天宁普能嵩禅师净土诗序    (吴淞)范国俊鸣皋传    莲 发法师身后缘记    (无锡)余 治颂德慈老宿    (仪徴)陈则兢书静波禅师事    (如皋)黄文波书静斩禅师事    (泰州)周国定鸡园念佛僧文明事略    (江都)郑应房书明舟师事    (泰州)努兰舫书达源师事    蒋元亮僧心茎别传    (仪徴)于养浩静悦传    周国定莲发传    (如皋)石 麟莲庆哀词    石 麟福魁传    大 根松园传    大 根行僧记    无名氏铭初传稿    大 根福元传    大 根某僧事述    (武林)高 原经如传    大 根宗道传稿    大 根体成传稿    大 根怿安传稿    大 根自明传稿    大 根如月传稿    大 根善根传稿    大 根月参传稿    大 根施念藏小传    (鄞县)周 生悟开事略    (常州)董净空行僧广寂赞(并序)    胡镜之阿弥陀佛篇    朗 月卷二  比丘尼量海尼传稿    蒋元亮广元哀词    (泰州)冒同庆量海轶事    (苏州)姚古明宝念出家之切    胡镜之灵义传    (金陵)朱 生宝进进字说    石 麟能持事略    (绍兴)慧 音明恒传    德 修卷三  居士丰伸布赞    (海陵)程绍昌书吴刻花严合论后    (无锡)余 治周贻朴事略    (泰州)陈 第序龚令事    (泰州)程宇光论张净庸    汪善庆陈抱净轶事    蒋元亮礼翁吟    陈 第传述陈第事    (仪徴)于养浩程宇光别传    蒋元亮钟培栋小传    程宇光十五洲初图?    蒋元亮郑老人别传    胡镜之于蓝澄事略    (泰州)孙灵波忆守镜老人诗并序    (湖南)曾传错陈定修事略    (通州)李汉卿吴小泉    周国定吴抱惕    蒋元亮韩士余传    童葆澂赞汪法如居士    (江都)徐国桢徐训导小传    (通州)潘一山胡槎仙事略    冒同庆何琴轩    (如皋)石 麟序蒋元亮无量寿佛十颂    (江都)熊润生论生前七事忆潘君    (通州)李汉卿孙兰舫小事记    (甘泉)梅香国书周君事示同人    (如皋)石 麟新建萧君事迹    一 愿程松岩童亦舟两人小记    (甘泉)梅香国谭壬生事述    陈 第李汉乡传    石 麟童宝静传略    胡镜之程君竹溪小记    冒同庆郑同轶事    熊润生余莲村翁行事    熊润生许贞恒居士入佛小记    (泰州)李景邺书彻如居士事    梅香国西园道人传    杨省愚吉德兴十三岁事    吉 母书奉化杭州两居士事    德 修韩清尘小传    张 寂卷四  善女人周婆事述(出庵杂录)    无 愠唐孺人母子缘述    (泰州)朱竹咸常熟某氏妇事述    石 麟杯露记    (通州)李汉卿虞山莲韵记    石 麟徐太夫人传    徐国桢许母徐太夫人别传    唐持平乔夫人轶事    (泰州)陈 第正觉子传    蒋元亮书善一事    (泰州)赵大礼彭定生立名说    (泰州)孙灵波蒋氏念佛说    (江都)夏智因陶陆氏传    (江都)熊润生金宝恒临行记    (江都)王 生天空子记    (如皋)石 麟王才女    莲 发书张福音病中付托    (如皋)石 麟慧云吟并序    (如皋)何琴轩圣宝传    (泰州)周国定崇顺传    灵通子乐净传    (依许来稿缩本)陆妪事迹    申 报宝定事述    石 麟杨氏妙谛子铭(谛适华一年而卒)    (如皋)石 麟船妇事记    (宁波)周莲慧遇修传(所适不善)    童葆澂书本一事    冒同庆舍六根说    石 麟虞阳刻经处越季莲音诔(并叙)    石 麟蒋姓事述    冒同庆安禅子哀词    石 麟光明成就论    石 麟附光明赞二十一首张瞿氏    梅香国曹母往生说    冒笃庆谬宝均所托二人铭    胡镜之还一之机    李 生鼓音声王陀罗尼    (女二十四孝传)书唐代轶事朱孺人传(梅君成瓒室)    杨省愚梅戴氏德意铭词    冒笃庆莲逸传    石 麟王叶氏传    (常熟)张宝权卷五  童女序叶涵虚往生    (仪徴)徐 子团扇题诗记为韵之作    童葆澂题诗说    何琴轩陶十三龄入水陆道场说    (江都)吴小泉圆净子记    程宇光高大愿事述    程宇光在中铭    冒同庆记圣全事迹    蒋元亮孙怀子赞    (如皋)蒋元亮上海列女论    蒋元亮琳诔    (泰州)孙灵波如愿论    (常熟)程松岩翡翠骨头记    (常熟)童葆澂周灵开小记    (如皋)蒋元亮徐灵初    (常熟)童宝静灵复传略    (常熟)童葆澂神遇愿    (无锡)余 治德初哀词    石 麟徐妙净哀词(并序)    (常熟)童宝静尤宝安颂    石 麟觉鸿传    (常熟)童宝静昌其孝赞(代玉尺作)    童宝静马灵义赞    童宝静周艳芳传    童宝静丛信芳赞    (如皋)石 麟鼠滩张女议    蒋元亮李素贞赞    童宝静刘宝仁传    (江都)熊润生秋云暮碣    童宝静录修一轶事    石 麟童女哀词(女幼失母。为周氏养媳。卒于戊寅夏)    楚 客曹莲生像赞记    长 庆月善小记    (宁波)周莲慧昙影道人传    (常熟)吴宝丛卷六  杂流朱道人事略    云阳子郑抱因    周国定一切人能成圣用说    郑应房书姚佛度事    杨省愚书江阴某甲事    杨省愚卷七  异类鼠事    长 庆蜈蚣说    玉清生化鸟神物能超净秽说    李 生
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  修西闻见录目次(终)
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  No. 1552
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  修西闻见录卷一
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  东土 鸡园偶 集
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 楼主| 发表于 2015-8-3 20:10:10 | 显示全部楼层
续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
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摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
- ~5 K" g7 y2 J6 ]. E% g$ y  十方人天生净土。名不必传。以净土本超乎名相之外也。今之人乃多以生净土传。是耶非耶。又且诸书互异。事迹或不同。盖难定矣。读经之暇。辄取友人寄来各传。删而存之。不增一字。间有长篇。仿史例。缩长为短。亦不易一字也。表其修西。不断其生西。去取之权。不可冒也。以之引莲华之一脉。破长夜之昏沉。近之矣。果有自信圆宗。深入佛海。上游楼阁。俯听灵禽。此一卷书。未尝非流水光明中鸣空天乐矣。诸作以见闻之次第为次第。岁岁增之。始志于同治甲子。初刊于光绪丁丑。标其类。曰比丘。曰比丘尼。曰居士。曰善女人。曰童女。曰杂流。曰异类。5 J: r5 `) S, @/ i  q

9 b1 R  V8 V! D# ~  b7 O  述定意老宿事
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  (武林)汪善庆: X9 `: V/ u7 }. z
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  定意。武进人。生于乾隆庚戌。以禅宗主席嘉山。兼以净土接后进。尝谓徐国桢曰。我近来不及从前。从前用功力时。饮食不甚知味。今颇知味矣。避兵于江北。在雨声庵佛七会中。振起多众善根。不事矜持。后学淄流。仰为山斗。不务名而求实者也。坐化从容。弟子有家法。# E7 z& [5 l1 q  s: W& D& [3 e
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  书定意老宿事后" Q1 X; c+ D. Z. J: G

, v- D; M8 d$ C) R  (如皋)蒋元亮( h8 M. f3 {" S, d: V
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  德生谓善财曰。汝不应修一善。照一法。行一行。发一愿。得一记。住一忍。生究竟想。汝不应以限量心。行于六度。住于十地。净佛国土。事善知识。今之修净业者。入于方便。迷于究竟。竟不知纯想即飞必生天上。若飞心中兼福兼慧及与净愿。自然心开见十方佛。一切佛土随愿往生。亦不知我若欲见安乐世界阿弥陀如来随意即见。得一大木。斫而小之。稍有出格。哗然生訾议。伏种种根。粉饰迁就。老宿不为也。老宿。净土中人也。生于娑婆。视娑婆如净土。故人以净土中人待之。其精诣入神未知若何。于大乘第一义。闻之熟矣。于一切时处。见一切弥陀。当不作戋戋举动也。( @  V; ?, a, [2 D
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  天寗普能嵩禅师净土诗序8 H$ m8 V8 I" ~7 D. P7 b

0 o& K# J( E; Z& s) \2 A6 i/ N0 `1 k  (吴淞)范国俊
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  自来禅净两家。强分门户。读永明四料拣。知万修万人去。一条大路矣。然钝根或难语性宗。上智又浅视净土。二者盖交讥焉。夫禅是净土之禅。净是禅之净土。不明乎此。虽坐破蒲团。焉知心即是佛。执持名号。何云佛即是心。佛性遍虚空满法界。世间山河大地草水禽鱼。无一非吾妙明心性中物。则此七宝楼台。六时花鸟。何莫非吾感应所交变化所作乎。普能长老。余曩遇于天??寺。禅净兼修。洞明公案。十数年后复晤于毗陵丈室。执手谓余曰。吾今专念佛矣。出其净土诗百八首而问叙于余。披阅一过。如愿力击开弥勒阁信根直上妙高峰。应无所住名莲土才有纤尘号境风。念念不生秋月现心心无所觉花圆等句。是于净业中的的指出禅理。又禅归净土本同体净入禅心即共源。真禅净打成一片矣。然则普长老昔日谈禅。是净土之禅。今日念佛。是禅之净土。又何疑哉。嗟乎。娑婆浊世。何必再来。兵燹余生。当思特出。念佛横超三界。华开闻法。毕竟禅净殊途同归也。因欢喜赞叹而为之序。至于因言显道。得意忘言。当求言中意并言外意。勿斤斤于字句工拙。是为善读是诗者。
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( K" y; u  B6 G' w/ Q, R  鸣皋传
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/ n. p1 P2 `! T. Q  P  莲 发2 N: F% L8 W4 f

0 z7 `" p# C  i8 }. X! x' L  鸣皋。如皋人。出家住持定慧寺。戒行清。净土切。正行勤。故许中丞唐刺史徐训导熊文学等。咸尊敬之。退居后。游方参问。其志不衰。临终有往生之兆。或曰。既卒后。邑人梦见城外某庙神。奉鸣皋之约束。录取念佛人名。携之西往。或曰。有人梦送至西方冰玉河而去遂远。此皆鸣皋精诚之所感现也。在寺之时。正红巾扰天下。唯上海一粟庵。掘港西方寺。能苏僧伽之困。如皋虽无大建立。而有善知识。从容化导于无形。法器时鸣。宾客不杂。俨然辉映于江之北焉。谭何吴石薛徐高等诸居士。于数年中。能圆发善根。入诸法要。一幢之在。面面都灵。未生净土以前。有此力用。其不遗一物愿同往生之局量可知矣。% [% E( j% D  {

  C# y& q# R9 v% p# L- n' |1 c  法师身后缘记
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  (无锡)余 治
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  有乘戒法师者。居苏州城外小普度。能讲说佛法。一时兴起者甚众。若居士徐古玙。女士姚古明。皆其弟子也。净业精勤。尝着诗一卷。讽咏箴规。扬清激浊。今其诗。与尼量海居士彭际清善女人陶琼楼所作。共成一编。名曰吴门四众弟子净土诗云。玉尺初作诸生时。赴浙闱还。路经其地。怀自所作净土文字以求正。入门。则佛事匇匇。宾客济济。已圆寂第七日矣。怅然一拜。焚所作于灵案香炉而去。# T' U! Y9 j* W0 F7 U
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  颂德慈老宿
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8 a( x1 f( [: w' h  (仪徴)陈则竞
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9 I" x0 m% K+ ^, a  德慈。广西隆安雷氏子。生而茹素。十八岁。落发于九华。即受具。结茅终南山。修禅观。久之出游。访善知识。复入终南山。住六年。官兵搜山。又出游。检藏焦山。因缘得遇高旻方聚成禅师。遂传心印。主席高旻二十年。法筵颇盛。塔毁。红巾至。欲殉高旻。众止之。往往以瑜伽??口。取信于人。卒时俗寿八十三云。生平净业颇勤。依观音甚切。殆中品以上人。颂曰。
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 一杯甘露  十年终南  高旻高旻  是谁同参5 [( ]+ a/ V0 ?" f4 N" Y* A
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  书静波禅师事
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, v5 x  g* q% N4 r  (如皋)黄文波" e7 w6 g# @& d5 R* `$ u3 x, Q
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  静波为金山首座。性直而清。恳切于佛法。知因识果。方便接人。或用禅规。或以净土。盖一以佛之解脱为本。故无多沾滞。一往而能离。近今罕有者。临终安详。颇有往生之验。5 U1 C' e$ U% ~1 {0 R2 _: {1 G. G

2 s) ]' I: t# {4 s& k3 l4 W' J  书静轩禅师事
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8 E. S! Y% m0 `. [  (泰州)周国定* I+ k9 ^. b! I6 `$ T8 I8 Q

/ S+ [% V% u5 D0 T$ ~  孤迥迥者非禅也。而昏扰扰者亦非禅。冷冰冰者非净也。而热烘烘者亦非净。必有超乎境地之外。而后本性长伸。本愿长满。此中何尝能苛责到秋毫分际。而一往独到之处。亦自有不可掩而默。有以成己成人者。吾于静公见之矣。净在于心。感现为土。固不以尺寸形迹待人。逝者如任。生者如熊。皆其门下也。! A* F+ D- I) s; D. T# Z
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  鸡园念佛僧文明事略9 y# ^& |& U3 Y
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  (江都)郑应房6 [" ~% M) ]& ]' j( m. e

7 e- @3 }, B5 j8 {( s# u  本然。字文明。天长人。出家本县龙岗白衣庵。宝华山受具戒。赴阿育王寺然一指。性诚切。微钝。既参访金山高明天宁崇福。已悉大意。然常以桶底未脱自愧也。与人共住一庵。因缘遇玉尺。遂彼此相?励。既而同聚高邮放生寺。又同游于淮访龚大令。又同赴鸡园念佛道场精进者七日。松云明舟达源张净庸皆至。未几而归寺。结坛诵普门品经。礼大士圣号每日千拜。数月而卒。盖向西合掌。神明安住于念佛音中也。常以念佛三昧许玉尺。玉尺不敢当。而本然之向往愈切。故其逝也。专精念佛。不杂以他。兼为法幢之故。忧至于死。有心哉。松明达庸。亦先后化去。往往有净土之徴云。! F7 q! i* K& O7 e% Q! G7 y4 f9 r

+ W- Z9 j& l$ c1 T  书明舟师事8 [, g$ L8 m) R
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  (泰州)孙兰舫3 [; A; i' X8 |; l( n4 `

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 楼主| 发表于 2015-8-3 20:11:12 | 显示全部楼层

卍续藏第78册No.1552修西闻见录

续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》0 c1 _/ N  I/ t0 X% W) Y/ A2 y
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摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》
  h- O! }  ?5 |. ^. c( A: V, u  文明之死也。玉尺颇以明舟为友。久之而后达源至。三人皆净土纯品也。骨董者文明也。绵密者达源也。若明舟。则亦密亦疏。亦通亦塞。当法用之初。机事未灵。浅人误事。英俊之立足已难矣。主伴之神明。又或疏而未接。故生多种移游。一旦而退入中中。亦事情所必至。此人固中中以上材也。$ r9 Z7 R! ^! I, m
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  书达源师事
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) z/ l# i  p5 J/ B* z  蒋元亮$ s* k# b$ f0 O1 B

' I) ^6 @6 X+ P: P  达师之为人。绵密恳切。不以世事撄心。而利生念佛。一往而愈真。有迢然不可及者矣。徒以事缘之未集。道场人迹。一散而难收。虽贤智者亦不免久而思懈矣。机中于中而事应于外。故一移而去。遂不能烹炼其材及身而成上品可惜也。然而精纯之气。浑穆之思。慈德之殷。愿力之切。有弥久而长令人思者。文明而外。此其一也。5 f% u& h, G/ p" J1 e

6 w& o" \* r- v" _  僧心茎别传, ?- q8 ^3 j% G
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  (仪徴)于养浩: z9 |1 C" A& \
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  心茎。字如恒。一名凝和。扬州人。出家受具参访有年。晚乃住鸡园甚久。病而后归。曾与养浩玉尺三人作净土愿。又与玉尺在祝仙洞。发度生之愿。其心甚雄。好作功德利益。行瑜伽??口。多奇感云。净土以音声而得入。最为妙机。心茎每引声赞礼。或跪诵圆通二十五圣自述生平。圆满浺瀜。令我神游大净土也。0 \$ L' G0 B- E! s5 z

$ \6 n0 h8 ?) c* P8 Y3 `  静悦传
0 D* l$ f* P- e2 E# |4 P8 @# o' O: ]+ F4 ?8 f) p$ ^
  周国定% i8 o! R" r3 U/ @1 m  H
) ?  s. A* S+ |+ A
  静悦。嘉善人。跛足。中年出家受具。因高子才识玉尺。居鸡园两岁有余。日礼大悲行法。颇有感应。净业甚勤。后依来鹤寺以终。逝时有正念。
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  莲发传" X( A' m/ A& a) a$ C8 B/ b8 p

  @. a. i, \" o4 O/ G4 h/ O  s+ R  (如皋)石 麟
" d& b  H- B$ ~& }4 M3 K& i
% _  c* z$ m% l  莲发。姓朱氏。江都人。受菩萨戒于焦山。久乃出家。复受具于海潮寺。为人木讷。不求通方。然亦有古拙不可及处。修净业亦颇得入。有志于助募经藏。未能遂其愿。抱志以终。神明不散也。生平多苦行。他人或劝止之。必不听。玉尺以第一义晓之。勉应焉。损过就中。未及纯熟。玉尺将以法宝供养其余年。而发不及待。遽卒于戊寅正月中旬。可惜哉。( a5 i: Z& i' C, u+ @6 ]

0 ~5 O; _- r& v/ |$ b2 h  莲庆哀词
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8 E/ \7 _4 K6 P7 ~1 W7 R  石 麟
3 x( j5 i) S% a, `2 K5 K/ _7 u/ G4 d# f6 I3 R/ r" Z2 }
  觉泠。字莲庆。通州卢氏子。依师文明位。出家于栟茶妙香庵。年已老矣。而勇进不减。率七日一闭关。每欲有所建立。辄以力不足而止。然未尝不有功于藏经也。作小石塔。泠然。置案上。日坐其旁而自课。长与玉尺游。自奋于念佛三昧。以慧稍歉。未能领悟全旨。而但以苦行终。可哀哉。词曰。君之病以太苦兮。君之心则何阻也。君之去以太孤兮。君之志则不虚也。丙子之冬。扬州之东。妙香之中。世寿之终。香无终始兮。妙有去来。一觉泠泠兮。庆莲花之初胎。
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  福魁传
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  大 根/ U9 S, e* c% N5 ^

$ m$ C# b! F" I! }' O' C  福魁。天长大觉寺比丘也。于高邮承天寺受具。于放生寺终。疾时。医不效。一心归向西方花池。撒手时。自坐龛中。悬文明所赠接引像。凝神注视久之。
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  松园传
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  大 根
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* x2 P/ Z" r- j  松园。高邮朱氏子。幼有疾。医治无效。一夕梦神人谓曰。汝必出尘。病始能愈。寤即立愿。疾果瘳。依师普润。出家。于八宝观音寺受具。栖止城东蝗王庙。行苦行。勤修净土。率众持名。至忘寝食。一日宵小逾垣至卧榻旁。搜罗一切。松园方注想华池。故置弗问。凡对人无他语。但嘱其死心念佛。童叟悉蒙化导。同治戊辰仲冬。疾。前数日。嘱四众曰。吾将归去。汝等勿忧恋。助我念佛可也。即于初八日晡时念佛而去。! {! w! o& i- c

: z, D$ i: a  X; I# V. V  行僧记, k, C: u; t9 w( _% s, x
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  无名氏1 P: [7 ~' A1 D" l# C+ d; }
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  某僧居京师。长白如山都转。常见其人。浑朴苦行。志在西方。临终洒然而去。生平无恼无恨。故获如是果。
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- N2 P# _. X4 v9 n8 k% O  铭初传稿) s4 n" Y4 j  }: ^- h
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  大 根
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2 D$ W3 O! G" P8 P3 _/ U0 {2 Z+ e  铭初。仪徴人。披剃柳隐庵。性好博览。兼通儒释。气度宽裕。主席资福二十余载。勤勤恳恳。为法为人。退席游方。感化极多。居寺一室。杜缘习净。寒暑不易。咸丰二年。避红巾返寺。预知时至。无疾。趺坐而逝。春秋六十八。
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) T2 K8 R5 I( H$ g) [* l* s4 n# e  福元传* m6 C/ B$ n. E9 i# {8 N

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  福元。栖止盐城之沙沟。与同住僧为人诵经。或有率略。福元回寺。必重诵一周以赎补之。虽深夜严寒必如是。濒老。一心净土。课佛有定数。精进八年。临终持珠轮诵佛名。掷珠而逝。3 o# l4 e5 w7 _" `; p7 T0 S
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  某僧事述% K( V  X3 p, e. [0 |  `" v

7 W& }& t0 ^0 R) a& A& P$ r# c$ O# O  (武林)高 原9 q2 E9 H1 g, G; q

$ j8 d) A. M4 \* x1 l& u8 K4 s& Q  某僧。不识字。而净业甚勤。精进每有感应。或见幢幡上有字。述以告人。人问何字。僧以指画出。盖西方接引四字也。未久而卒。+ j3 B# U, Z3 x0 y# R

+ T  r- ?, t* X) z3 a# j  经如传
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# F. c+ j, M& {2 f) b  经如。金陵李氏子。李氏世有簪缨经。如幼疾。独抱之游寺中则愈。家人乃施之出家。依法源为师。华山受具。精持行愿。遍访名山。四旬后。主席凤阳寺。传戒十三期。化者益众。久之。精通内外典。披阅稍闲。即课佛。恒以万计。红巾滋事。避地普陀岩。八年乃归。同治己巳正月八日。谓门人曰。吾四十日后当去。即有一匠人来作龛。众问何以忽来。匠云有小师唤我。其实非小师也。届期。沐浴更衣。移坐殿旁。然定香于炉。曰。香烟尽。吾当谢此娑婆也。已而果然。
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* A3 l% O& L1 B4 k* X+ t5 D! u  宗道传稿4 i( z6 W3 _' A3 a/ b

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  M# Q# T8 s& P4 Z8 }# f6 t: F  宗道。海陵人。出家普福庵。苦行坚节。常念佛恩之重。誓欲舍身以报。隆冬。敲冻投水以清心。闭关禁语三年。后于塔寺建念佛堂。力修净业。佛前口占一联云。旷劫轮回。决要今世了断。一生净业。全凭此地成功。又释经旨。为人解说。鹑衣百结。含糗终身。无疾而逝。火焚。得舍利数十粒。道光某年事。
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! x1 _7 @2 i1 r  体成传稿
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  体成。字妙果。东台人。幼出家。方直有戒行。能开化愚蒙。拔邪归正。屠宰感化。偕同志数人。设念佛堂。力修净业者四年。人有缺乏。推己及人。劳苦艰难。逆境当前。无忧色。操持日不怠。微疾而逝。事在光绪元年。春秋六十六。1 L+ i+ {  o) z$ E% F# \: [
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  怿安传稿. Q+ w, ~  U5 Q

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  怿安。字明谦。东台人。幼年苦行。持律精严。常佐华山戒事。出山参知识。仪徴资福铭公印证。遂传衣钵。潜心佛理。毕命为期。每年正月起。闭关四十九日。不坐不卧。不偏不倚。翘勤念佛以为常。缙绅士庶。倾心归仰者甚众。接后学。慈善过人。退席参方。终于千华。微疾而逝。火焚。获舍利数粒。事在咸丰元年。春秋五十六。* p( `. F8 `" n+ r1 Q* F) p
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  自明传稿- p9 }8 \6 w+ u. {$ M3 f: c
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  自明。常德武林县人。持戒习禅。见良蓬山四面幽寂左右坟墓重重。乃镇江弃人于市之处。师曰。此间念佛。正好利益幽明。于是露地而坐。三昼夜。念佛不辍。感道俗助之。不一年。梵刹辉煌。与如月常相往来。时人莫测。如月复住终南。自明告众曰。天地长久。尚有坏。况人世无兵燹乎。无疾逝。事在咸丰元年。
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  如月传稿  \7 P3 ~: A- f( ]

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 楼主| 发表于 2015-8-3 20:12:16 | 显示全部楼层

卍续藏第78册No.1552修西闻见录

续-《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》  X( B# H4 O' w7 D  ?/ Z  L
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摘自《卍续藏第 78 册 No. 1552 修西闻见录》$ C% T/ m( y3 _) _. A. i" t
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  如月。字妙明。常德武林县人。性至孝。慕禅宗。父母终。弃妻子。投宝相寺出家。持戒精严。胁不沾席。结茅终南三十余载。出则参访名山。小住镇江莲花庵。日课礼佛三千。念佛十万。金山阅藏五年。高旻阅藏五年。天宁阅藏六年。语将来事有应。复入终南山礼拜。合掌称佛名而逝。火焚。得五色舍利半升余。事在道光二十六年十二月十六日。春秋七十六。( n  |+ ~' J$ x& [: `2 b
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  善根传稿* e- _! V+ i$ X5 q

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  善根。字仁慈。海陵陈氏子。有孝行。抱出尘志。父母终。年二十八。弃妻子出家。戒行精严。专修净业。一切时中。应机设教。寰宇名山。遍往参谒。路过一庵净心念佛。放光满室。众咸惊异。晚年齿落重生。预知时至。无疾而逝。事在咸丰六年四月十一日。春秋七十九。
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  月参传稿
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  月参。阳湖人。真诚励志。寒暑无怠。避??昭阳。杜人事。力修净业。偶微疾。嘱后人曰。吾十日当去。同治六年二月十二日夜午。端坐念佛而逝。有日纪一本。每日诵莲花经一部。礼佛课佛甚勤。火焚时。若男若女。无不合掌念佛称赞。钵不毁。得舍利数粒。春秋三十六。) e+ _: F+ p& w! R9 l
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  施念藏小传) S* U* ?3 x/ C1 }

. ?- L+ X. d5 X4 Z  (鄞县)周 生* y" g* T6 U% M+ c  H( T8 A& C

/ S  W; y4 t- {  念藏。姓施氏。通州人。性爱修行。尝以锣代钟。命女击之。以表旦暮焚香之节。爱作桥以济人。茅檐土室中。能供养清彻僧闭关者三年。尤人情所难也。久之出家。卒于海门。清彻僧能画佛塑佛念佛。好一人作瑜伽??口施食法。持大悲咒。快利锋迅。与念藏交最深云。念藏因清彻故。亦尝与刻经僧往来。刻经僧每欲以一剂清凉。饮其枯腹。而未果也。其词曰。游遍身中刹。高低不计年。花严非草创。海印现沤圆。忠孝神仙梦。聪明富贵缘。定光端直处。明镜九州烟。互作身身住。身灵事业灵。毛中旋地脉。尘内转空经。动息超三界。辉华露一星。神通非小可。与物共泠泠。莫作如如解。丝罗引妙光。一毫容大刹。实际住空王。与尔游其内。何人不在旁。喧卑徒自困。天外本馨香。岂有修成佛。空劳梦里愁。天人何闷闷。海水自悠悠。不学阿罗汉。谁为楚国囚。光明常解脱。欲取已惊鸥。法界宽时紧。毫毛不可欺。幻中来饮酒。空外自观棋。手笔谁轻重。光阴岂疾迟。独饶平等性。寄上绿杨枝。观法真成套。禅那竟不灵。行中常自坐。闹处每闻经。淡色衔浓色。金星化玉星。梦魂无限事。说出少人听。一极浺瀜意。留心已不堪。何人谈六相。无事且三餐。佛出花枝现。心空镜影涵。幼童弥可喜。毬舞自交参。彼我交相用。奇哉总佛陀。邪通矜缩地。幻苦欲奔波。今日原无事。闲中且作歌。横空明镜在。一一总新磨。一二犹成妄。何劳计有无。梦中分别困。醒后性情如。雨雪谁年月。文章孰鲁鱼。泠然全在目。万遍画葫芦。一部庄严典。都成破碎痕。尚无真我相。谁是法王恩。经卷空尘杂。光明梦觉存。执之何太苦。飞舞任乾坤。此诗亦名梦游十首。
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  悟开事略
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% x& ^& q# H% y: x( f/ v: M# Q  (常州)董净空
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  悟开。住常州天宁寺。生平唯务实行。过午不食。夜不倒卧。常坐一室。精勤念佛。诸弟子有馈送者。辄拒之。临终数日前。遍别诸友。届期神色??然无疾苦。顷刻化去。已而复张目云。我适出寺门。至木桥而返。今直往西方矣。言毕寂然。初有塔愿未了。既迁化。其沪上弟子某。见师嘱以塔院事。逾月。其弟子挟赀往天宁。方知师已化去。众莫不嗟异。同治年事。  Y" u1 b! l& |- @( h

& F0 `5 ^0 Y1 h2 h# k% G  行僧广寂赞(并序)
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" s  x1 W. |* x7 J; B  胡镜之
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# ^+ Q5 c$ |+ P8 z4 q& a9 I  读常州赋注。见广师事。喜而赞之(常州赋注云。广寂。姓冯。初名时熙。更名定中。万历乙酉乡榜。通判广州。弃官归。依云栖剃染。舍西园。唱众放生。建十方庵。接待云水。专修净业。劝人戒屠宰。每跪而哭。夏月不驱蚊。卧芦苇中。任其囋肤。塔于华山之佛手洼)。
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* r4 v# d3 i3 V- J, a9 ] 观时识势  弃荣谋枯  莲华芬芳  吐之弥腴
+ P( u1 C$ z' D/ n8 d 自他体同  能所都卢  慷慨敷陈  仁言利敷3 ?- ?8 ~# Q. T+ m
 吁嗟兮  葫芦妙乐是真珠1 G4 k3 w. H* y: _8 m) d7 ~

( |' J; D* V% D8 f. B$ p/ T  阿弥陀佛篇7 j+ K/ v1 E7 e) z0 v- t
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  朗 月1 _9 n; l' S8 k, d
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  弥陀是一一人心所同具也。至于浑忘之极。除阿弥陀佛四字外。别无所短。别无所长。而人遂以阿弥陀佛名之。亦奇矣。泰州北门公侯庙僧瑞棠。孤单而纯懿。衣食随时。不求足。非戒不履也。无欲无求。世莫测之。每观世相。慨然曰。身若流萍。去来甚易。谓同类曰。慕道怀仁。触类斯在。世人之误。由爱易动而守不坚也(每与好佛人家有来往。虽日中。或神倦。径入室中卧。醒则翛然去。全忘顾忌。世人亦绝不顾忌之。奇矣)。己卯八月。微疾。端坐绳床。口诵弥陀。形气调静。终于剃度之庵。春秋七十八。
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  g& V4 J6 V. H& l! X" [# a  修西闻见录卷一
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发表于 2015-8-10 13:52:06 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2015-8-20 18:17:23 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2015-10-1 11:55:39 | 显示全部楼层
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2015-10-14 14:24:59 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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发表于 2016-5-9 19:40:28 | 显示全部楼层
《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第一国无恶道愿第二不堕恶趣愿:我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。
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华藏净宗弘化网  http://www.hwadzan.com/
3 ]# ^- n1 E* m4 ]学佛视频网  http://www.fxsp.org/
+ }4 B7 _8 m5 ^南无阿弥陀佛
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