[极乐之光]极乐之光佛法的修行方法～培植五根

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》
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●[极乐之光]极乐之光 佛法的修行方法 ～ 培植五根
1 m8 w1 f4 Z8 s! i( ]4 j9 X培植五根
   
" X6 V2 J5 a3 r  z( F! d$ M$ C    信根、精进根、念根、定根、慧根
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7 [3 g; P; t2 {    信根：
        信根就是，已经准备发心修行解脱的众生，一定要对佛法的原理进行深思熟虑。自己要对佛法思考一下，看看佛法是否确实合理可信，是否符合科学规律，是否违反自然法则。对佛法确实验证之后，就要身体力行，认真求证。时刻保持心中对佛法的坚定信念，矢志不移，绝不三心二意，反覆无常。只有建立这样的心理根基，修行者才能亲证佛法的真实与利益，才能获得最终的解脱圣果，修行者的这种心理根基，就是信根。
- q/ @  h& Q. p/ v0 u1 v/ C0 N1 y    这个"信根"可不是象有些人说的那样，您信啊！您得信有佛！您得信有极乐世界！您不信佛您就有罪啦!您就得死后下地狱啊！
9 Y6 z: t9 [. o- {" B5 o* W$ f    无论您信什么，都必须有个合理的，科学的理由。只有低级的宗教！才劝人毫无科学理由、毫无科学道理地去信奉。只有愚痴者！才会在他人的鼓吹下，盲目地跟从信奉。
) L" o2 a8 ~+ F/ R    所以，一个真正的修行者是要敢于对佛法的科学性、合理性、真实性表示怀疑！我们对佛法的怀疑，是为了更进一步地证实佛法、求得佛法的真谛，而不是为了谤佛谤法。
    您以这样的心态，去对佛法表示怀疑，并且身体力行地去求得证实。您没有罪！而且佛菩萨还会很高兴，还会主动出来帮助您。直到有一天，您确实对佛法再没有任何理由去表示怀疑的时候。再没有对佛法可证的时候，您会发现，您的智慧已达究竟，您已经成为了一个真正的觉者！
    精进根：
% ]5 f% [- u2 |- k2 m          就是要勤奋！既然我们已经开始发心修行啦，就要时刻警醒自己，不要拖延怠慢，该做的事情一定要做。不要往后拖，人生短暂，我们拖不起啊。当下的事情当下做，不要把事情搁置起来，使我们的修行进度缓慢下来，不要浪费时间。这种勤奋努力，修行进取的心理根基，就是精进根。
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    念根：
        就是作为一个真正想解脱的修行者，一定要在日常的行走住卧中，必须时刻忆念佛法。要时刻警醒自己，使自己的身口意的活动，不得违背佛理佛法，要时刻以身行法，勿令自己生出妄想邪僻之念，以免坠入魔道。只有这样，才能真正地心领神受佛法真谛的精髓与利益，使解脱逐渐增进。这种念念不忘佛法，念念不忘身行佛法的心理根基，就是念根。
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- P+ {& p: D2 G& H, U: X! I, r    定根：
8 ?) z" _1 w: p# y& y        一个真正的修行解脱者，要想深领佛法的精髓与利益，就必要使自己的心力专一、精神统一，才能发挥内心的潜能。利益自己、利益他人。
    一个真正的修行解脱者，必要坚定自己的信念与目标，不被世间虚妄不实的外部事物而动心。在社会活动中，主动自觉地培养自己止息妄想的能力，才能增进解脱。这种自觉主动的，祛除妄想执着的心理根基，就是定根。

  j% }( [9 A2 u  y3 l7 Q3 o  Z    慧根：
7 Y& i/ S6 S( s" L, Z8 [        一个真正的修行解脱者，必须要广学多闻，以增长自己的智慧。在学习佛法的阶段要广学，在修行上要以个人的秉性一门深入，与其它法门相辅相成。才能尽早地除去自己的愚痴妄想，使自己的身口意的活动，皆从智慧而行事，才能增长自己的智慧。才能对一切世间的有为法，与出世间的一切无为法，有一个正确的认识和见解。这种，自觉主动地追求智慧，以智慧指导自己的行为，培植自己辨别真伪的心理根基，就是慧根。
    这五个心理根基，是修行者必要加倍培植的。这五个心理根基，是建立修行解脱的立足点，是获得智慧与力量的基石。只有善加培植这五个心理根基，才能使隐藏的心灵力量，与自身的佛性大能逐渐地显现。否则，修行者就会如同水上浮萍，无有根基，不可能与解脱生长壮大。

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