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摘自《海濤法師戒淫斷欲聖典彙編》- G: D; U7 ]2 K- I/ m
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海濤法師戒淫斷欲聖典彙編# k6 ]1 H" L N; ~4 U' A
海濤法師選輯
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《雜阿含經》節錄 r ]3 ]* r3 r+ G7 y9 C# R" L
《別譯雜阿含．第二四四經》
0 o2 J9 W$ g; Q9 S5 r: N《中阿含．哺利多經》節錄
0 n. T9 U2 Q& S6 A# N! t6 A2 R2 `! G《長阿含．遊行經》節錄; ~5 P; f2 r! B5 p# Q5 B) _5 v
《增一阿含經》節錄
9 o0 e1 N9 \/ x( v8 c+ p. B《善生子經》節錄3 I- ], H- G3 {) a4 ~' q p
《生經．分衛比丘經第二》
5 }* \ K1 K$ j! T2 C4 f" _ ?《撰集百緣經》節錄
& s$ {$ f* [4 J; ]' V3 E+ N* f《賢愚經》節錄
- K$ j, M0 I3 P6 ?《雜寶藏經》節錄, o& ~3 r2 D d" p2 I
《大莊嚴論經》節錄
9 C6 l, l" H0 K7 P' I& O《法句譬喻經》節錄3 V% c$ {) J4 o. P' j
《道行般若經》節錄! R+ o t7 N9 p2 [" f
《修行道地經》節錄- ~ b/ X' A& [( x
《大乘理趣六波羅蜜多經》節錄
4 s( A$ s+ [% E0 i- Y$ q# W《無量壽經》節錄
( n9 G6 c9 M. A: M2 D" y《大寶積經．菩薩藏會》節錄$ S4 x, ~2 G! z; n& C- D
《大寶積經．菩薩見實會》節錄, l6 Y$ w5 L% W2 A0 p, _
《大寶積經．優陀延王會》節錄$ C9 p) |+ e6 l8 t" z
《大寶積經．大乘方便會》節錄7 w w* v9 d, V( {" n3 C& X
《大寶積經，文殊師利普門會》節錄
! p, n% Y6 | Z# a$ k+ @《華嚴經》節錄& `0 V( r9 @6 q5 f
《優填王經》節錄8 a& N' P5 J6 F& C% R9 }2 N
《摩鄧女經》節錄7 q0 Y0 z# K% `/ m) W
《月上女經》節錄
' T6 e0 R' B% m2 p, R H. w d9 {《菩薩訶色欲法經》節錄
. k ?3 C* P' ?, O6 M: T2 W" P9 N4 M《佛說法受塵經》% y- ~; U! B! X: Y3 H' ~
《解憂經》節錄3 d& d6 d1 b9 y: a0 u/ h
《五無反覆經》節錄: ^% r" d$ D1 U g$ @7 x3 ~
《佛名經》節錄6 e0 g# ?. J* Z* T: p! _0 d
《觀佛三昧海經》節錄
( j5 o4 O1 p( d d《正法念處經》節錄: U1 Y" l+ k+ h# f1 z
《法滅盡經》節錄
! P) n6 y. N5 w0 X《密嚴經》節錄
4 K( R+ ? i4 W5 ^1 V8 z/ y《八師經》節錄% `* H/ r. m" }, ]5 Q
《海龍王經》節錄 i6 w+ G% c: m+ m% M
《大薩遮尼乾子經》節錄5 e$ \8 {6 A+ n% i3 @/ Q
《優婆塞戒經》節錄
: i/ u& l! Z4 L M《大般涅槃經》節錄
: r- y5 W/ R& r3 u& h$ m+ Z《般泥洹經》節錄
0 g( _0 c7 e# B4 B《七佛滅罪經》節錄
/ G) g& F& {7 w/ L) L7 b; k《戒德香經》節錄0 q7 N$ U. e/ K* o+ N
《楞嚴經》節錄
0 v* ]4 Z4 i+ Y% ]- Q- H《禪要經》節錄6 W" X) w4 d: g' t( k( U
《四十二章經》節錄' X1 f9 Q0 {2 a1 h0 e
《罪福報應經》節錄
7 I9 T3 T' j6 `1 U& I《大乘造像功德經》節錄
# S: w( f3 x# l, P! g& E/ j《分別善惡報應經》節錄+ r+ Z- U- M! Z5 I g1 J- i& B* O
《受十善戒經》節錄
5 K: L( B$ F# h& E9 y0 L《月燈三昧經》節錄
7 M. V! q- j4 x) G7 @1 p2 O《寶雲經》節錄
. B0 q7 U3 `: A7 k0 H《出曜經》節錄4 f" |; b5 b4 W, o' i
《孝子經》節錄# s1 x' q6 x# H
《大乘日子王所問經》節錄
X; A5 k) x$ e; t; |; S《梵網經》節錄 D0 J' B2 ?2 f' r* N
《大威德陀羅尼經》節錄+ i. [* u3 \! e& C
《圓覺經》節錄$ }2 F! _4 D& i7 h
《法句經》節錄
- R' O" ] o) R' f: v; ^/ T, @附錄一：論書法語
: l, N; f, z6 I2 d附錄二：大德語錄
1 k9 \* p# d5 g1 k/ Q' b4 b附錄三：警世珠璣
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s+ o4 B5 K* H# p( S" N南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
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% S9 t% |7 ]* U( g( G) z開經偈4 c) i; G( s8 L, S! t& L
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無上甚深微妙法" P: K# X$ k! q/ g
百千萬劫難遭遇3 N/ U$ h$ N+ u- x# H
我今見聞得受持
4 C' G1 ?1 e! ]7 y6 x5 X% ~' l. x, {願解如來真實義6 c" t* I. G. ]9 `! ^
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《雜阿含經》節錄
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! D c2 \% x i. r# A- Y4 T欲能縛世間，調伏欲解脫；斷除愛欲者，說名得涅槃。. z6 l& d! x( H/ A& q( i7 O
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佛告聚落主：「若眾生所有苦生，彼一切皆以愛欲為本，欲生、欲集、欲因、欲緣而生苦……。若有四愛，念無常變異者，則四憂苦生；若三、二，若一愛念無常變異者，則一憂苦生。聚落主！若都無愛念者，則無憂苦塵勞。」即說偈言：3 V9 k5 s5 ^8 A6 y7 B1 h0 r5 r; G4 |
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若無世間愛念者，則無憂苦塵勞患；4 z. V0 g3 O! a$ r7 R
一切憂苦消滅盡，猶如蓮華不著水。, k; t0 f: [" e& O( L: N2 ] c( ]
眾生隨愛想，以愛想為住；
! d& i' x# V8 z8 l' W以不知愛故，則為死方便……- n9 x( p6 \) d
若知所愛者，不於彼生愛；' Y: A2 i: z2 r$ ?; l# ^
彼此無所有，他人莫能說。2 N2 ?* F/ Z1 ^# C; b7 ~
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愛為網、為膠、為泉、為藕根、能為眾生障、為蓋、為膠、為守衛、為覆、為閉、為塞、為闇冥、為狗腸、為亂草、為絮。從此世至他世，從他世至此世，住來流馳，無不轉時。5 m6 B% a: q \! L0 A
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《別譯雜阿含．第二四四經》
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如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所。威光普照，遍于祇洹，赫然大明，卻坐一面，而說偈言：" ~0 f6 d2 Q$ i' o& |' I8 D7 N
' |, {/ I% w9 X8 k6 h眾生誰所生，云何常馳求？$ p/ j4 t5 ~; O# h% k. }& A, s- D
於生死輪轉，何者為怖畏？
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爾時世尊以偈答曰：' ^4 b6 m8 O4 o I+ Z+ y
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眾生從愛生，心意馳不停；
: x6 ?' f, \6 W* r% l. E0 u眾生處生死，苦為大怖畏！+ v0 D D; @: c! K, V
4 y1 C, q# _# m爾時天復以偈讚言：6 i1 V6 Z g' r
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往昔已曾見，婆羅門涅槃；
0 _& i8 i' F2 r }0 t, B/ Z9 L嫌怖久棄捨，能度世間愛。5 S" z. E. M# ^
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爾時，此天說此偈已，歡喜而去。
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5 q/ t4 m, z8 c( f《中阿含．哺利多經》節錄
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多聞聖弟子云何依離邪婬、斷邪婬？
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7 \+ X, T. w1 Z6 v/ v多聞聖弟子作是思惟：「邪婬者必受惡報，現世及後世，若我邪婬者，便當自害，亦誣謗他。天及諸智梵行者，道說我戒，諸方悉當聞我惡名。身壞命終，必至惡處，生地獄中。如是邪婬者受此惡報。現世及後世，我今寧可依離邪婬、斷邪婬耶！便依離邪婬、斷邪婬。」6 T/ D+ O3 z1 h2 ~" |5 K
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《長阿含．遊行經》節錄
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阿難白佛言：「佛滅度後，諸女人輩未受誨者，當如之何？」
1 d! a% t" l+ u佛言：「莫與相見。」; b% q, j' s, A/ g. C
阿難又白：「設相見時，當如之何？」
7 v2 H) [9 P* c6 g0 U" T; M) n佛言：「莫與共語。」
/ p" u& Y3 P- s' s( ^5 h& B阿難又白：「設與語者，當如之何？」% z$ F$ d: q `& S$ ^, u I8 k
佛言：「當自撿心。」
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: F, N/ f p4 ?9 n7 o《增一阿含經》節錄$ i( N8 I+ W% h# }" h3 @
. [2 A6 s8 O* R! M8 H寧以火燒鐵錐而烙於眼，不以視色興起亂想。
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是時阿難白世尊曰：「當云何與女人從事？然今比丘到時，著衣持缽，家家乞食，福度眾生。」佛告阿難：「莫與相見。設與相見，莫與共語；設共語者，當專心意。」爾時世尊便說此偈：4 U, `/ n Q4 j4 N3 |2 w2 s( _* w
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莫與女交通，亦莫共言語；# j2 H7 l) V* @* o+ h# \
有能遠離者，則離於八難。0 |; Y7 }3 r2 b+ U! O+ p( `
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夫為女人有九惡法，云何為九？一者、女人臭穢不淨，二者、女人惡口，三者、女人無反復，四者、女人嫉妒，五者、女人慳嫉，六者、女人多喜遊行，七者、女人多瞋恚，八者、女人多妄語，九者、女人所言輕舉。是諸比丘！女人有此九法弊惡之行。
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! p# s5 |) e& _4 L! {9 Y& x% ~0 D女人有五力輕慢夫主，云何為五？一者色力，二者親族之力，三者田業之力，四者兒力，五者自守力。是謂女人有此五力。比丘當知！女人依此五力已，便輕慢夫主。設復夫以一力，盡覆蔽彼女人。云何為一力？所謂富貴力也。夫人以貴，色力不如，親族、田業、兒自守，盡不如也。皆由一力，勝爾許力也！( o" n9 m2 {% R7 k& j' v+ R
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女人有五欲想，云何為五？一者、生豪貴之家，二者、嫁適富貴之家，三者、使我夫主言從語用，四者、多有兒息，五者、在家獨得由己。是謂，女人有此五事可欲之想。8 a P$ }! ~2 [
# C: K! l% Q9 l0 A) l《善生子經》節錄/ ?) [% ^. r; S; @3 F
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淫邪有六變當知，何謂六？不自護身，不護妻子，不護家屬，以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡，則廢事業；未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。
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《生經．分衛比丘經第二》! P1 U6 j/ U# X# a
& ^+ m7 i9 h" j聞如是：一時，佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。有一比丘，普付分衛，一一次第，入婬蕩家舍。( {; g4 s1 c5 v$ A
" M8 J! z2 f& O/ f- j/ ]+ S8 S於時婬女，見比丘入至其家舍，歡喜踊躍，即從座起，尋而奉迎 稽首足下，請入就座，又問比丘：「仁從何來？」比丘答曰：「吾主分衛，故來乞討。」於時女人，即為施設餚饌眾味，盛之滿缽，而奉上之。比丘即受，自退而去。- S5 `8 t: ^, I3 z
7 A' F2 i# g9 p! k% J: }
彼時，比丘得是美食，甘美豐足，心中歡喜，不能自勝，數數往請婬蕩女舍。時女心念計，此比丘守法難及，頻為興設甘脆肥美之食，而授與之，住返不息。
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发表于 2015-7-10 12:45:22
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