若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。

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摘自《贤顿法师妙法莲华经观世音菩萨普门品浅释》

【若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。】
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　　若有人持此菩萨名号，假使其人受大火焚烧，亦不可能受火灼伤，因为执持观音菩萨的圣号，菩萨的威德神通之力，在冥冥中加被你的关系。
6 i4 d4 ?+ c- R; E' E. w　　这段是说冥益中的七难。七难：即是火难、水难、刀难、风难、鬼难、囚难、贼难。
　　现先以事相解说火难，在此，我要引证一件真事，来证明观音菩萨的灵感，的确是有的。
　　民国十一年的时候，日本地震，中国佛教普济日灾会的代表，包承志、杨叔吉等……去日本吊慰！所得的报告。他们说︰日本这一次死亡的人数，约在三十多万，骸骨堆积如山，日本东京浅草区差不多成了焦土！浅草区里有个公园，里面的池水，都被烧干了，公园里有一座观音堂，是日本旧式老屋隔成三间，灾民被四周的火围包起来，无处可逃，人人皆往公园里跑！聚集在一起，约有三万多人，见景生情，一见观音堂，都异口同声地念观音圣号哀求菩萨救苦救难！此时灾民的心境，当然比平时虔敬得多，很奇怪的是，不但没有一个灾民受伤，连那三间老屋，到今天还是照样保存，作为圣迹纪念；凡是到日本去的人，没有不去朝拜的，由此可见观音菩萨的慈悲灵应，他是无所不救的。
　　从理方面说：「嗔火起时焚烧三界，一念转善，大作清凉，此由菩萨忍辱威光之神力」。这几句话的意思在说明嗔怒之火能燃烧三界，破损我们的功德法财，若一念转善，化作清凉池水，嗔火顿息，这是由于菩萨忍辱的威德神力所致啊！
6 H' ?: ?6 B, g  e9 `　　嗔恚之火，由何而起？须知，它不从外起，而是由我们己身的执著、傲慢而起的。有一个人，向有名的盘桂和尚说道：「久闻大名，知和尚能医诸病！我有一种天生好怒暴躁的毛病，和人谈不了三句话，便横眉竖目，请你用一药方来医治我天生的毛病好吗」？
- f( N& x( z$ B7 O& k1 M' p% n　　和尚说：「噢！这种病听起来倒很稀奇，我医了许多人，就没听过有天生毛病的，觉得有趣极了。老衲没见过暴躁的病是怎样的。你拿出暴躁的病让老衲瞧瞧好吗？」
　　和尚这话，说得那人窘困异常。
" [* X) ^: p' z; p. o　　「和尚！那是办不到的呀！这种病怎么能够拿得出呢」？
" P3 F. R+ |& V) G　　「你看，我叫你拿出来，你办不到，可知那易怒的毛病并不是天生的，是由于你的我执太重，嗔火炽盛而起的」。
　　这一句话，说得那人瞠目结舌，心有所悟，也就改了这暴躁的毛病了。
　　由这段对话看起来，暴躁也是火哩！要控制嗔恚之火，念观音菩萨的圣号是一种最好的方法，它能令你有定力，用修养忍辱之心去克制嗔火的蔓莚。

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