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发表于 2015-5-2 14:54:13
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大正藏第12册No.0364佛说大阿弥陀经
续-《大正藏第 12 册 No. 0364 佛说大阿弥陀经》
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摘自《大正藏第 12 册 No. 0364 佛说大阿弥陀经》
2 c' y; M4 Y: q. H9 I/ |( y 佛言:“汝等当自端身,当自端心,耳、目、鼻、口、手、足,皆当自端束检中外,无随嗜欲;益作诸善,当布恩施德,不犯道禁,忍辱、精进、一心、智慧,展转复相教化,使彼为德立善,慈心正意斋戒清净;如是一昼夜,胜于阿弥陀佛刹中为善百岁。所以者何?以彼刹中无修营为,物皆自有,人悉为善,无毛发之恶。于此修善十昼夜,胜于他方佛刹为善千岁。所以者何?他方佛刹悉皆为善,无造恶之所,故其福德亦皆自然。其次有世界,为善者多,为恶者少,亦有自然之物,不待修营。若此世界中,为恶极多,为善极少,不自修治物无自有,或转相欺诒劳心苦形,如是匆务未尝宁息。吾哀世人教诲切至,令超彼岸,永脱苦趣。”
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众见佛相分第五十二
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2 f; F" ^7 J4 j; s 佛告阿难:“汝起整衣、合掌恭敬,面西为阿弥陀佛作礼。”
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阿难如教作礼,白佛言:“愿见阿弥陀佛,及极乐世界,与诸菩萨、声闻大众。”说是语已,阿弥陀佛即放大光明,普照一切世界。其中所有悉皆不现,惟见佛光,犹如劫水弥满世界。尔时阿难,见阿弥陀佛,容体巍巍如黄金山,高出一切诸世界上,相好光明无不照耀;会中四众悉皆睹见。
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佛言:“我说阿弥陀佛及诸菩萨、声闻,及彼刹中自然七宝,及一切所有,与此相见有无异否?”( K" _2 d+ z* ^
' Q3 j( C2 E8 s+ \: f 对言:“今此所见,与佛所言一无有异。”/ z z& A% W1 w) p3 f" H
; D: h% z2 M2 X( m5 G, S7 ] 尔时诸天人民,以至蜎飞蠕动之类,皆睹见阿弥陀佛光明,莫不慈心喜悦。诸地狱、畜生、饿鬼,有拷治痛苦者,即皆解脱;诸盲者悉皆能视,聋者即皆能听,喑者即皆能言,偻者即皆能伸,跛蹇者即皆能趋,凡病者即皆痊愈,诸狂愚者即皆黠慧,淫泆者皆修梵行,瞋恨者皆慈和为善,有被毒者毒皆不行,钟、鼓、琴、瑟、箜篌乐器,诸伎不鼓自成五音之声;妇女珠璎,亦皆自然震响。百鸟、畜兽皆自然欢鸣,当此之时莫不喜悦,咸得过度。
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6 ~. U- a# |6 D' R7 |+ V% H 疑城胎生分第五十三
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8 N) h" A) S5 s; t) w4 k* f( U 佛告弥勒:“汝见彼刹有胎生否?”
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! v% k* X- C; T, N6 s 对云:“见胎生者,所处宫殿,或百由旬,或五百由旬,各于其中受诸快乐,如忉利天人。何因缘故彼刹而有胎生?”
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, X. {* w' {7 ]$ m* Y 佛言:“若有众生,修诸功德愿生彼刹,后有悔心亦复疑惑,不信有彼佛刹,不信有往生者;亦不信布施作善后世得福。其人虽尔,续有念心,暂信暂不信,志意犹豫无所专据。临命终时,佛乃化现其身,令彼目见。口虽不能言,其心即喜,乃悔不免作诸善;以悔过故其过差少,亦生彼刹,惟不能前至佛所。方入边地见七宝城,即入其中,于莲华中生,受身自然长大,饮食亦皆自然,其快乐如忉利天人。惟于城中经五百岁,不得见佛,不闻经法,不见菩萨、声闻圣众,无由供养于佛,修习菩萨功德,以此为苦示其小谪,是故彼刹名为胎生。当知生疑惑者失大利益,若有众生信受经法,奉持斋戒,作诸功德,至心回向,命终即于七宝池中莲华中生,跏趺而坐,须臾之间,身相光明智慧威神如诸菩萨,安得名为胎生?他方诸大菩萨,发心欲见阿弥陀佛,及诸菩萨、声闻,恭敬供养,命终径于极乐世界七宝莲华中化生,自然即时见佛,安得名为胎生?”
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; h& ]' m/ x8 y 菩萨往生分第五十四
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3 {# ]. W1 z) l" j# @/ S+ ` 弥勒复白佛言:“世尊!于此世界,有几何不退转地菩萨,往生阿弥陀佛刹?”
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佛言:“此世界有七百二十亿不退转地菩萨,往生彼刹。一一菩萨已曾供养无央数佛,以此如弥勒者,皆当作佛。及诸小菩萨,及修习少功德者,不可胜计,皆当往生。不但我刹诸菩萨等往生于彼,他方佛刹亦复如是。其第一佛名光远照,有八十亿菩萨,皆当往生。第二佛名宝藏,有九十亿菩萨,皆当往生。第三佛名无量音,有二百二十亿菩萨,皆当往生。第四佛名无极光明,有二百五十亿菩萨,皆当往生。第五佛名龙胜,有六百亿菩萨,皆当往生。第六佛名勇光,有万四千菩萨,皆当往生。第七佛名具足交络,有十四亿菩萨,皆当往生。第八佛名离垢光,有八十亿菩萨,皆当往生。第九佛名德首,有八百一十亿菩萨,皆当往生。第十佛名妙德山,有万亿菩萨,皆当往生。第十一佛名慧辩,有十亿菩萨,皆当往生。第十二佛名无上华,有无数不可称计菩萨,其地皆不退转,智慧勇猛,已曾供养无量诸佛,于七日中,即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法,斯等菩萨皆当往生。第十三佛名乐大妙音,有七百九十亿大菩萨,诸小菩萨及比丘等不可称计,皆当往生。不特此十四刹中诸菩萨众皆当往生,十方无量佛刹中,其往生者甚多无数,不可复计。我但说十方无央数佛名号,昼夜一劫尚未能尽,况其菩萨当往生者。今为汝等,乃略言之。”5 c I S8 x5 I6 v; z& C
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闻法因缘分第五十五
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$ ~( x& J% r1 B5 L$ y. S6 S 佛言:“世间人民前世为善,乃得闻阿弥陀佛名号功德,若慈心喜悦志意清净,毛发耸然泪即出者,皆前世尝行佛道,或他方佛所尝为菩萨,固非凡人。若不信心,亦不信佛语者,乃恶道中来,余殃未尽,愚痴不解,未当解脱。多有菩萨,欲闻此经而不得闻;若得闻者,于无上道永不退转,故当信受、读诵、如说修行。吾今为汝等说此经典,令见阿弥陀佛及其国土,与一切所有所当为者,必勉为之。当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经百岁,众生值遇无不得度。若有众生,于此经典书写、供养、受持、读诵、为人演说,乃至昼夜思惟佛刹,及佛身功德。临寿终时,佛与圣众现其人前,经须臾间,即生彼刹。”
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; D" @8 }% ^( C/ }& u* Z V 正法难闻分第五十六
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佛言:“佛世难值,正法难闻,如来所言必应从顺,于此经典作大守护,为诸众生长夜利益,超生净刹永离五趣。”
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尔时世尊,复说偈言:, V6 ?2 ?1 V& Z, l
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“若不往昔修福慧, 于此正法不能闻,
' \4 A+ c) w% w. ~0 A+ w. I! z, ? 已曾钦奉诸如来, 故有因缘闻此义,
: z `# |, t2 P% {% w 闻已受持及书写、 读诵、赞演并供养。
. C. N: {# |$ b) j' G, a 如是一心求往生, 决定径归极乐刹,
" W$ A( n9 A1 h5 N. P# ? 上品上生复何疑, 皆赖平时修积力。3 o6 o; j j1 Q& U* J x
彼佛刹乐无边际, 惟佛与佛乃能知;6 Z' j) \' u" U) F( n
声闻、缘觉满世间, 尽其神智莫能测。/ j/ g% M$ ?% c$ \, I
假使长寿诸众生, 命住无数俱胝劫;- T8 f* j |8 a
称赞如来功德身, 究竟浅智不能尽。) o2 d6 b8 D7 _' |' S. Q- A
大圣法王宣妙法, 济度一切脱沉沦;) A- _& o# C* ?
若有受持扬说者, 真是菩提殊胜友。”
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4 R, b% @8 q7 @" f; y 佛说是经已,时弥勒菩萨,长老阿难,诸菩萨、声闻,及十方来诸大众,靡不喜悦,信受奉行。$ d" a) {- G/ h* j: B
5 `5 C Z- `. @4 D) a+ n 佛说大阿弥陀经卷下* H/ D3 e8 K. g+ s k8 t/ ]+ ?
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