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发表于 2015-3-22 10:40:52
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续-《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》" w. W! L/ ~9 ~8 F
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摘自《海濤法師佛說素食經—斷肉食素聖典彙編》
3 p, [1 [. _1 M+ e- R& z菩薩摩訶薩住屍陀林，恆興慈悲，憐憨眾生；持戒清淨，具足威儀；恆習素食，支持活命。所以者何？善男子！是屍陀林有諸非人依止中住，食人血肉。若見菩薩食魚、肉者，而起惡心來相觸惱。9 j: R7 k/ }7 d( z
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餓鬼報應經（節錄）
' ^# q2 f, s( R失譯
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$ `; H- q* u# V7 a; s0 @2 `9 j一鬼問言：「我生男女，悉皆端正，而皆早死，念之斷絕，何罪所致？」
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9 s& z- ~* H. g3 d9 M, y' y7 f7 O答言：「汝為人時，見人殺生，助其歡喜，共噉其內。殺故短命，喜故痛毒，今受花報果在地獄。」
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聖持世陀羅尼經（節錄）
: I* T( q% q; J( i# I0 ]宋三藏施護奉詔譯 ( H, C) P9 Z) a- R" R# f$ d
: l* f. N# o) c5 `, A佛告持世：「若復有人，素食梵行，斷食酒肉，日夜恆誦，獲大富貴。」
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1 K# U' t1 S0 T/ S; g8 R大乘本生心地觀經（節錄）# o4 M0 H+ D7 m, J
大唐罽賓國三藏般若等奉詔譯 & Y: _5 W8 }* v
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彌勒菩薩法王子 從初發心不食肉0 Z* ]$ `2 J: {$ a
以是因緣名慈氏 為欲成熟諸眾生: z5 |# u1 C& x; t$ Z' \3 N+ S& r
0 o. Q# J( C& v' W; w大方等無想經（節錄） \. y4 s6 y2 D, v' F7 S3 c ?
北涼天竺三藏曇無讖譯
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( C+ n8 Y; @/ D0 H7 I8 }2 x「云何得慚愧？云何得好身？云何復能得眾所愛敬身？云何得不貪？云何得不瞋？云何能得微妙光明？云何得正性？云何得自在？云何能得大眾眷屬？云何能得不壞眷屬？不退、不失、不貪飲食；常修知足，終不食肉；於諸眾生常生愛心，常為世間之所恭敬，得名一切大施之主、得名大力、得名健行。大慈、大悲、大捨、大喜、大慧總持，隨順世間，為安世間，為樂世間。」
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佛說處處經（節錄）1 R6 s2 m4 C9 d. L) }
後漢沙門安世高譯 % T: W6 A% c& k8 Y$ Z/ g& @% A8 }
7 u3 I3 j/ U" |' G* }佛言：「阿羅漢不食肉者，計畜生從頭至足，各自有字，無有肉名；辟支佛計本精所作不淨故不食肉；佛計一切天下皆空無所有，有便滅，滅復生，要歸空故，為無所有。」
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諸弟子聞經歡喜，為佛作禮而去。
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佛說佛醫經（節錄）
d- Q8 Z; B7 m+ l4 c2 y吳沙門竺律炎共支越譯
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! M) D6 g. \9 |, D4 X* N人食肉譬如食其子，諸畜生皆為我作父母、兄弟、妻子，不可數。亦有六因緣不得食肉：一者，莫自殺；二者，莫教殺；三者，莫與殺同心；四者，見殺；五者，聞殺：六者，疑為我故殺。無是人意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。
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! P( O o; j0 m4 K6 X$ T7 d佛說地藏菩薩陀羅尼經（節錄）6 r# ~& G' U# w
2 s0 i: W6 i! U7 M2 z3 Z佛告阿難：「若有眾生臨當形戮、杻械百鎖、疾病困苦、鬼魅所著者，一心敬禮地藏菩薩稱名，至心誦持此咒，懺悔根本重罪，發菩提心。從今始以盡未來際，不殺、不盛、不淫、不妄語、不飲酒、不食肉、不食五辛，受三聚戒，何等為三？攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，乃至菩提歸命三寶眾，不歸依九十六種外道邪法。」
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菩薩善戒經（節錄）) `7 D0 L9 _2 O& i, S: y
劉宋罽賓三藏求那跋摩譯
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& t/ X, _; Q" u菩薩摩訶薩發菩提心不失正念，放諸眾生不起害心，不食肉，不欺誑，常以善法教化眾生。眾生不受、不廢、不愁，能自調伏，亦能調他。隨其所化眾生之處，皆悉能令滋長福業。若以客塵煩惱因緣，墮三惡道，能速得出，雖同受苦，不生楚毒。見受苦者，心生悲愍。菩薩初發菩提心者，成就如是無量功德。
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菩薩摩訶薩為破眾生種種惡故，受持神咒，讀誦通利，利益眾生。為咒術故受持五法：一者，不食肉。二者，不飲酒。三者，不食五辛。四者，不婬；五者，不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法，能大利益無量眾生，諸惡鬼神、諸毒、諸病無不能治。
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文殊師利問經（節錄）8 E' u# v9 L/ P0 W# d% W
梁扶南三藏僧伽婆羅譯 5 D2 e& S+ W- _ O# w" R8 w
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爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，何故悉斷？」佛告文殊師利：「如深廣江不見彼岸，若無因緣則不得渡，若有因緣汝當渡不？」文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡！或以船、或以筏、或以餘物。」佛復告文殊師利：「以眾生無慈悲力懷殺害意，為此因緣故斷食肉。文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣。如是乞食、樹下坐、露地坐、阿蘭若、塚間、一食、過時不食、遇得住處、三衣等，為教化彼，我說頭陀。如是文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故當生無數罪過，是故我斷肉；若能不懷害心，大慈悲心為教化一切眾生故無有過罪。不得噉蒜，若有因緣得噉，若合藥治病則得用；不得飲酒，若合藥醫師所說多藥相和，少酒多藥得用；不得服油及塗身等，若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐。我先噉乳糜，為風痰冷故。」佛說此祇夜：! L) y, {9 s3 D, Z4 R5 b: x/ @) i4 h
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若身覆是善 心口覆亦然
( U$ I8 `6 w7 x- V( B& ~" G1 y一切處所覆 菩薩所應行
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1 g, C |) L* B! p* A7 O9 X) a! f大莊嚴論經（節錄）
9 u. k9 i4 }; {8 L' j" b2 S馬鳴菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 ) a4 r" ~+ G6 d/ |. M' k3 Q& |
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此婆羅門無有智慧，不別賢愚，供事極苦，是以我今不宜親昵，亦不應疏。何以故？事愚人苦不解供事亦名為苦。種種方便其相習近，漸相體信得與言語。爾時比丘問婆羅門：「汝今何故舉手向日，臥灰土上，裸形噉草，晝夜不臥，翹足而立？行此苦行為何所求？」婆羅門答曰：「我求國王。」此婆羅門於後少時身遇病患，往問醫師療疾之方。醫師報言：「宜須食肉。」於是婆羅門語比丘言：「汝可為我至檀越家乞索少肉，以療我疾。」于時比丘作是思惟：「我今化彼正是其時。」作是念已，化為一羊繫著其邊。婆羅門問比丘言：「汝為索肉今在何處？」比丘答言：「羊即是肉。」婆羅門大生瞋恚而作是言：「我寧殺羊而食肉耶！」
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於是比丘說偈答言：
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* v- Z% J1 {' ?- n汝今憐一羊 猶尚不欲殺! }3 }1 H, j! ^
後若為國王 牛羊與豬豕
" n$ t0 b5 c2 ~) G! U y% V6 R雞犬及野獸 殺害無有量
0 m$ }" P' g& X/ r汝在御座上 廚宰供汝食3 I3 N- S% s) U, X
汝若瞋恚時 當言斬彼頭
T2 S0 T- q& N0 B1 |- W8 }/ j或言截手足 又時教挑目
; K" w2 B* A E3 \' P汝今憐一羊 方欲多殺害1 d" A0 W$ ^7 q$ c8 m1 P" J
若實有悲心 宜捨求王意2 f" Q& \8 N, A; h3 I: Z) m
如人臨刑戮 畏苦多飲酒
& w( g! [& X1 Q華林極敷榮 猛火將欲焚$ j& V" z+ q' V
又如著金鎖 雖好能繫縛
3 s0 r4 ^, `, j) G2 T* c王位亦如是 恆有恐懼心
* ^; z& G4 m$ v% }* }4 a威力諸侍從 莊嚴以珍寶
+ r7 _% Y3 |9 G/ `6 J O* I; d不見後過患 凡夫貪願求
. X: h, S4 ?& ?1 u2 n既得造諸惡 墜墮三惡道: A0 n+ {6 T' U$ C
如蛾貪火色 投中自燋滅
" }% k+ s7 z/ h a4 I. B' w雖有五欲樂 名稱普聞知
# q& X0 l6 ]% r- S恆多懷恐懼 憂苦患極深3 g' n( r2 { d- q6 H1 J0 @
猶如捉毒蛇 逆風持炬火
" ?: G- e" }# Y不捨危害至 亦如臨死苦+ f; o, h$ a; Y. \2 Y
王者遊出時 頂上戴天冠
( ^! i3 k: ^$ U- N& b眾寶自瓔珞 上妙莊嚴服& z1 R2 J t7 h; t# o. o
名馬眾寶車 乘之出遊巡" W# S7 M. d. p7 a& t8 A6 n
道從數百千 威勢極熾盈
# u! g! i* X. E0 K: G若有寇敵時 寶鎧自嚴身
$ ^1 L5 R" q3 i, A2 b勝則多殺害 負則失身命
8 H; b! }5 v7 M" ^% u0 |% }妙香以塗身 上服以香熏
, y5 V; \- z8 |, R% `所食諸餚膳 百味恣其口7 p }/ t' o Q# M
所須皆隨意 無有違逆者7 B1 `: }1 ? v2 V2 B. R: D' `
行來若坐臥 舉動悉疑畏
6 b5 U3 c" f* S+ l親友亦不信 雖復為親支
1 P }% r* d3 K, H/ o6 G5 Y9 S% ^恆有厄懼心 云何名為樂# [4 g1 x9 ~% j2 n' j1 c1 @
如魚吞鉤餌 如蜜塗利刀2 ^8 c# E5 q; U/ f3 ^
亦如網羅襁 魚獸貪其味
4 z9 E; B5 q4 |不旦後苦患 貴富亦如是
0 [3 j5 L! @0 I/ O' J終受地獄苦 地獄垣牆壁
! K- H: ^* T: h h+ K9 Z& I- o屋地皆熾然 罪人在其中
" [) H" Y# P7 l# `火出自燒身 受苦無有量7 y8 _ n& H2 M5 k7 V8 R8 b$ O
汝當自思惟 所為樂既少! s" R# v, r9 R( ?; T/ l; L0 N
眾苦患甚多 是故應念苦
4 z- w @3 a/ W/ h莫求貴自在 捨汝願求心
: y( N9 l& s! `唯有求解脫 眾苦悉消除3 @/ d6 N* {3 r1 Z1 L
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