|
|
摘自《海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编》
7 f4 _/ ^' Z7 L% J6 F5 ^2 }8 K. w, Y0 V- ^" O
海涛法师佛说素食经—断肉食素圣典汇编
* G1 D$ X- H, T海涛法师选辑( H' J3 z( ~) i
; G+ A* M8 N. U$ S! u" y4 n" [
序言
' b6 p9 b$ l8 s) K《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》- @( z9 E- j, v) P1 h6 N! E3 q) J
《佛说师子素驮娑王断肉经》
" K+ c1 A: Q% n- k# K- q2 s《般泥垣经》节录
# H) M- e6 e$ l6 M1 r0 m, T) {7 ?《分别善恶报应经》节录
T" U, V) x8 V+ ^: P0 o! K《央掘魔罗经》节录
) ^2 e! ~8 P3 @1 O# m' m6 l《贤愚经》节录
) F% }* U/ h G《大乘宝云经》节录# @ G2 I8 v$ v3 e7 L1 t; _2 g6 Y# w
《饿鬼报应经》节录
o; P, v$ T7 F' }( z N+ H% }7 c《圣持世陀罗尼经》节录% D9 O6 v/ G& Y/ K! b3 w6 Q
《大乘本生心地观经》节录+ x9 t2 ?: t! s8 J4 s6 i( R
《大方等无想经》节录
, L. y) D1 m# g《佛说处处经》节录
2 _2 `! S1 s( @2 ^" @5 M6 D( Z4 t《佛说佛医经》节录0 D. I7 K4 X) A* @( N
《佛说地藏菩萨陀罗尼经》节录
2 R; Z) p' a# L1 }( j( a5 O9 m《菩萨善戒经》节录
+ Y I( v/ [8 x) h Q) O% x9 }《文殊师利问经》节录
8 U, e- L2 W- X6 A8 y) N: `# P' I《大庄严论经》节录
8 h, V Y0 L( e" |5 l& B: y《大方广佛华严经》节录
! }1 U/ m0 W( b& u4 T《菩萨处胎经》节录
4 x5 k) Q W% h; w5 i5 v《地藏菩萨本愿经》节录. l8 w( L6 Z; k1 A; i- X/ ]
《佛说佛名经》节录
; B/ i M6 n. n《苏婆呼童子请问经》节录/ h" }% S) x/ F0 k$ j
《受菩提心戒仪》节录
& W9 v# d* l3 I1 I# s, R/ A$ `《佛说灌顶经》节录 Z7 `$ \ L0 }9 {9 A2 F/ S6 r
《阿密哩多军吒利法》节录' y0 r8 [! U" G! I E8 ~( m
《像法决疑经》节录
4 o7 M+ q2 e, ^8 a8 O$ _ }. I: x; K$ p, V《大方广华严十恶品经》节录
3 P. x% c1 e1 E《普贤菩萨说证明经》节录
0 @1 ]: B9 i5 c0 W《示所犯者瑜伽法镜经》节录
0 ?; u4 `3 g4 M6 s/ k《梵网经》节录
" v/ @0 e$ q- w% o& t5 [《受十善戒经》节录' h4 |8 l* R4 @7 W# c) S
《受五戒、八戒文》节录( w' Y# F9 T R/ f: j
《弥沙塞部和醯五分律》节录* F0 s; _. b/ L
《根本说一切有部毗奈耶杂事》节录
# w7 i! Z& p2 k& d) Z《入楞伽经》节录1 t9 @0 g( l5 _- y# c
《大佛顶首楞严经》节录* V' j a1 S& \
《大般涅槃经》节录( j: E! g) c3 d6 W( n& ^% T
《大般涅槃经后分》节录
& H3 A/ v/ f( k! b C+ r《佛说大般泥洹经》节录1 l) c/ {, k! q4 |
- q$ e! d1 p0 M2 i8 D5 I序言
7 n9 k$ w7 [- Q+ U- ~ $ Q" ?3 r1 u: x, U) G/ E
素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由於佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成為全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必為了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。
9 I9 h$ I+ R: T4 e% n! j $ N$ W* n; G4 j. |. P& e7 a: t
由於食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基本的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食為最简单易行，呼吁大眾千万不可忽视这小小善行，因為这个德行是能够成就菩提的大悲种子。- X: u; Y; I; Q% e% M7 f
+ V4 W! f- m" ^" R# k# t其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所準备的一定是「蔬食」，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认為这是善良的德行，在世尊的默许下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。) G9 d8 |9 c/ A |% J* }
& @6 e" l/ J1 U0 H- d( u
虽然，在台湾以外的佛教国家，如西藏佛教，虽然较少素食，这也是因為在以前西藏高原环境、生态严苛（高原气候寒冷，日夜温差极大，难以种植蔬菜），对於果腹的食物没有选择餘地，但是在许多密教仪轨裡还是严格规定素食的。现在西藏佛教传到了台湾，有许多喇嘛、上师在台湾都入境随俗改变饮食，就连慈悲化身的达赖喇嘛也不只一次地在演讲中表示：「佛教徒有能力吃素的，就应该素食。」而我们已经身在这世上最方便素食的地方，且為了现世利益、将来菩提，更应该从现在起持守素食。# g9 _* R- n; I
) U2 W% d# }, F- `素食的好处说之不尽，不但可以培养仁慈的心，养成柔和的性格和耐力，而且為求人类和平更要吃素。因為眾生累劫以来所造的无数杀业就是世上上刀兵劫的业因，如果世界上每一个人都能秉著慈悲心，爱护一切生命，人人不起杀念、不杀生、不进杀业，自然就能免除世上刀兵劫。
7 C- s; w" l. s6 r* A0 j6 K, |
( V9 b# _; U* L, \+ z因此，為了破除食荤、食肉的邪见，确立食素的正见，特於弘法之餘，收录了《阿含》、《本缘》、《经集》、《律》、《密》等四十部经典中关於佛陀对於素食的种种开示（大小显密法门），期望佛弟子阅读本书后，能从中瞭解佛陀的本怀慈悲，并且亲身实践素食。 S) m h9 u# N1 X1 { ^
1 L* o; y; K" @% I
不仅如此，我们还要影响中国大陆，恢復素食的风气，更要让这美好的德行发扬光大，使其他国家的佛教徒认识到素食的重要与殊胜之处。持素的台湾佛教徒应责无旁贷作為全世界佛子的表率，这是一份责任，更是一份荣耀！5 `8 S* [ ~6 j- o) t7 \/ g
5 r4 G% Y9 z9 j生命电视台台长 / y- s' z2 J; W& L
中华印经协会理事长
8 n0 s. a# s1 e2 A8 q海涛
* j- U* r3 C' v" C) R: O2 Q 8 r* w: q o2 }
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
) H4 J' u# T7 m* B: c3 f译者失佚，今附秦录
. s$ W5 V0 j) s1 f
8 U8 m8 ~+ G6 g6 |# y: p如是我闻：一时，佛住摩伽提国寂灭道场弥日女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相，八十种好，放银光明，黄金校饰，如白银山，威光无量，来至佛所。尔时，世尊与千二百五十比丘经行杯中，又有结髮梵志五百人等，遥见弥勒威仪庠序，相好清净五体投地如银山崩，成金花聚宝间厕，金花金臺七宝為果，於臺阁中，有妙音声而说偈言：; u: ~- _3 f0 H# G4 d. e
$ }! m! A7 Y* X/ Z我见牟尼尊 面貌常清净' W7 ]; R: O3 B# l2 w U
百福相奇特 世间无伦匹- u; L+ N" i( Q' ^: p4 [ C/ Y
烦恼垢永尽 智慧悉成满
# y7 K1 M( y u8 b一向常归命 身心无疲倦9 T) }# Z6 x+ ` i$ C
故我以五体 欲得胜安乐
( @' b: |8 S( D脱苦无所畏 敬礼释迦文
9 v' v7 K: Y& x4 b8 ] " m8 ?. A6 j( D5 W
时，诸梵志见闻此事，白佛言：「世尊！如此童子威仪庠序，光明无量，与佛无异，於何佛所初发道心？受持谁经？唯愿天尊為我解说。」% d; F/ t- ^. T0 ]$ T6 z$ U; I. T: M
! b7 W7 y5 S; h! K
佛告式乾梵志：「汝今諦听，善思念之，吾当為汝分别解说，令汝欢喜。乃往过去无量无边阿僧祇劫时，有世界名胜花敷，佛号弥勒，恆以慈心四无量法教化一切。彼佛说经，名慈三昧光大悲海云，若有闻者，即得超越百亿万劫生死之罪，必得成佛，无有疑虑。时，彼国中有大婆罗门，名一切智光明，聪慧多智，广博眾经，世间技艺六十四能无不综练。闻佛出世，说慈三昧光大悲海云经，即以世间一切义论难詰彼佛。尽其辞辩而不能屈，即便信伏為佛弟子，寻发阿褥多罗三藐三菩提心，而作是言：『我今於佛法中，诵持大慈三昧光大悲海云经，以此功德，愿於未来过算数劫，必得成佛，而号弥勒。』 於是捨家，即入深山，长髮為相，修行梵行，八十岁中，少欲无事，乞食自活，诵持是经，一心除乱。」. s5 N8 s. s0 e/ S, M
5 q7 M$ A, R W彼时，世间有两星现，国王婬荒，慧星横流，连雨不止，洪水暴涨，仙人瑞坐，不得乞食，经歷七日。时彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二兽见於仙人七日不食，而作是言：『今此仙人為佛道故，不食多日，命不云远，法幢将崩，法海将竭，我今当為无大法令得久住，不惜身命。』 即告诸兔：『一切诸行皆悉无常，眾生爱身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大桥樑，令法久住，供养法师。』* w" J6 C4 A( X+ R; S% k" T& |
! L8 n; i. \6 _1 b1 W
尔时兔王即為群兔而说偈言：
9 H* G8 g7 ]* [( O4 S% i1 c 8 l2 ]# Q" K( }% B! P' Y4 x
若有畜生类 得闻诸佛名
( w4 J8 j% @2 J% h: v永离三恶道 不生八难处% d8 e" ~6 {" H2 C5 i
若闻法奉行 生处常值佛
+ `( N2 K% ^- i6 u0 u信法无疑惑 归依贤圣僧4 ]: j. @) R5 s5 f8 ?. O$ J/ }7 J( [
随顺诸戒行 如是疾得佛/ Z7 v- i1 S/ U( s) ^8 Z w4 b
必至大涅槃 常受无上乐
; o. W; W! ~- p1 _
: U/ e3 }/ s6 T7 I9 E! F |
|
发表于 2015-3-5 11:58:23
楼主