[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》
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●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
第二章 法之三相及周遍
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乙二 法之三相及周遍
分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
; f. ~" x( d- R) i' a+ _今初
- Q# k" X$ Y! f/ ?8 ?名性事三相  周遍分能所
四正四倒八  同逆顺违遍
略是非有无  名性为等遍
凡法周遍者  必具相属性

法之三相者：谓名相. 性相及事相.
0 e1 g( u. C7 \3 J名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
5 X" t6 K- N1 s  L# I! M2 o1 a名性事相：
如以“所知”而言
8 w. Y  W* a! f# l! j% g' E所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。

  M7 x- [/ c- n3 x0 f7 \7 w丙二 周遍
周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
周遍分二：
一、能遍：
9 {1 M) N0 o( p8 h  ~概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
6 u& A: z9 @2 z& V) d* Q; f9 \二、所遍：
6 o2 D  x4 Y& D  l1 E, U即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

2 V% `! q. b6 v9 P1 i+ `8 e: E. h若能遍与所遍相等，是为等遍。
等遍
两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
# b3 e3 H/ `. b1 T  b如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

4 M/ Q# K9 f5 Y$ W6 E同义(一义)
' d, H. u+ u" r6 S: L  s能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知
) W" }; ]6 q, w8 _; d% n
1 K  j$ K: p- F% `* t性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
# S3 \5 H; ~+ \; K. @' H例如：
所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：

. X. R- x) A5 v# B* l# M! Q* w八周遍：分四正四倒
四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
) |2 G' B' d+ b1 x- x* u) B简之：是、非、有、无。
/ r0 H. ~7 \/ I# y1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
5 a8 ?0 u- [: A  N; E( l  {4 }4 |2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
9 _' ~! O- C6 o! l3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
5 t) D* [0 j- R+ z  }* j: P4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
9 ~/ N6 Y, u1 K. G) S; \$ v二者相互亦是等遍也




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