[摄类学·善慧法师]摄类学第二章法之三相及周遍

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[摄类学·善慧法师]摄类学 第二章 法之三相及周遍
0 p) C  V" c: ?/ \8 l第二章 法之三相及周遍

. @4 T/ q& t+ c% o" z5 }乙二 法之三相及周遍
分二 丙一 法之三相 丙二 周遍
今初
名性事三相  周遍分能所
- {1 Q- v8 J( w# O1 O& ~四正四倒八  同逆顺违遍
略是非有无  名性为等遍
( ~. ~2 L8 o2 k  e凡法周遍者  必具相属性

2 L4 E' {' Z  n1 q) W法之三相者：谓名相. 性相及事相.
& A. y& v. d' w' R1 ^( C" f名相：假有三法全具者，为诸法之名相，即法之名词，如定有是量所缘故之名相。
性相(定相)：实有三法全具者，为诸法性相，即名相之定义， 即所表自体之本质属性，如“量所成故”是成实之性相。
% V' V3 D6 H5 G3 Z5 ^事相：性相所表名相之事列，即名相之事例，如金瓶是瓶之事相。
名性事相：
# J6 d( n9 J& \# A( ^如以“所知”而言
: L( R' k) ?3 _, o: Z: Z所知是其名相，堪为心所行境是其性相，物质是其事相。

丙二 周遍
7 j/ f$ b' w& b% N& b8 w周遍：谓周延，即范围之义，指周遍所及之界限和程度。
2 {  e" D% P, g: J" v周遍分二：
一、能遍：
6 d5 @! A; @1 i9 n0 F/ E概括众多部分概念之总体，即外延如瓶，是概括金瓶，铜瓶，陶瓶等一切瓶类之能遍，亦即总概念，又如常，是非所作性之能遍，无常是所作性之能遍
/ u) |& e% a- c二、所遍：
9 {" g0 B  o$ p% C即指差别，支分之义，谓总体中之部分也，如金瓶，是瓶之所遍，所作性是无常之所遍，非所作性是常法之所遍
1 }7 v" K7 P& o" t  P如事物与瓶，瓶是所遍，事物是能遍，如此而成：“凡是瓶皆是事物”，以凡是瓶皆是事物，此为周遍，反之，凡是事物皆是瓶，则为不周遍
* K6 h. M* R" h% J凡法周遍者，必具相属性，或同体相属，或从生相属，同体相属者，能遍与所遍体性(性质)相同，从生相属者，能遍为因，所遍为果，故有果必有因，无因定无果

若能遍与所遍相等，是为等遍。
4 R9 C7 C2 }" E5 }/ g! }* g等遍
" `1 |1 k" j9 y: {  O0 C: o5 I- ]两种相异法(非相同之法). 是则俱是. 非则俱非。
/ g; x6 S3 M$ L, h+ X如有为与实法. 为等遍，即相互周遍也。
以凡是有为法皆是事物，反之凡是事物亦皆是有为法。

/ T1 ]. [& [$ J" k, p) T同义(一义)
2 U5 Q/ r- r; m6 w+ W) U能为相互等遍者。
如：所知与定有.  彼二者同义者，以彼二者相互等遍故. 凡是所知. 皆是定有. 反之凡是定有. 皆是所知

) O. A5 I( t! b4 n6 b& z性相与名相之间的关系，必须存在八周遍。
例如：
( ]) J- C+ J4 k" f' q所知之性相：堪为心所行境，凡堪为心所行境皆是所知。必须具备八周遍：
- A' {- s8 G* U8 B: E: u
: F. O# O8 u2 @1 q' @. u& e* O八周遍：分四正四倒
四正：同正周遍，逆正周遍，顺正周遍，违正周遍。   
" g; d' p; U6 ^四倒：同倒周遍，逆倒周遍，顺倒周遍，违倒周遍。
6 e  M6 A/ J2 |简之：是、非、有、无。
1、是周遍：凡是所知，必堪为心所行境；凡堪为心所行境，必定是所知。
/ J# e7 b  ?5 I+ Z2、非周遍：凡不是所知，必不堪为心所行境；凡不堪为心所行境，必定不是所知。   
3、有周遍：凡有所知，必堪为心所行境而有；凡堪为心所行境有者，必有所知。   
4、无周遍：凡无所知，堪为心所行境者必无；凡堪为心所行境无者. 必无所知。
1 E; I9 p% V8 k8 }$ k2 y1 Z5 u故应知，性相与名相之间相符之关系，定为存在此八周遍也
二者相互亦是等遍也

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