述:
目键连尊者独自在寂静处经行，不堪睡魔引诱，昏昏欲睡时，佛陀即以三昧力得知，便现其前，为其阐明十种远离睡眠的方法：) j$ k, Z1 |' T9 B
第一、莫行想，莫分别想，莫多分别想：
如果你听经时一直昏沈也不要一直想「我好困、好想睡觉」。也不要一直分别妄想，应用心提起精神来。如果仍然提不起精神，就用第二个方法。
第二、如所闻法，如所诵法，广当诵习：
应反覆读诵你所听闻过，诵习过的经典。如果仍然想睡，再用第三个办法。
第三、如所闻法，如所诵法，当广为他说：
应为人讲说你所听闻过以及读诵了解的经典。如果仍然振作不起来，再用第四办法。
第四、如所诵法，如所闻法，意当念、当行：
应如理思惟所诵习、听闻过之经典法义，并起而力行。如果仍然想睡，再用第五个办法。
第五、当以冷水洗眼及洗支节：
站起来，用冷水洗洗眼睛或身体、手脚。如果还是想睡，再用第六个办法。
第六、当以两手相挑两耳：
用两只手去搓拉两个耳朵。耳朵是我们身体神经最细，疼痛最敏感的地方，因此用力搓拉，应当能达到离睡的效果。如果仍然昏昏欲睡，再用第七个办法。
第七、当起出讲堂，四方视及观星宿：
如果仍然想睡，那只有走出讲堂，看看外面四方的景物，或仰望天空观看星宿，以去除睡魔。假如仍然想睡，再用第八个办法。
第八、当在空处仿佯行，当护诸根，意念诸施，後当具想：
走到空旷处经行、跑香，收摄六根，意念信徒之布施供养，我等修道，怎可不精进，反倒是昏沈睡眠呢?如果这样依然想睡的话，再用第九个办法。
第九、举尼师坛敷著床上，结跏趺坐：
如果还是想睡，那乾脆就把坐具铺好，坐在床上打坐。如果仍然不支配，那只好用最後一个办法。
第十、当还入讲堂，四叠敷□多罗僧著床上，举僧伽梨著头前，右脅著床上，足足相累，当作明想，当无乱意，常作起想，思惟住：
最後只有把七衣、九衣折好放在床头，右脅、两足相累以吉祥卧的姿势躺下睡眠了。但是躺下後，仍须作光明想，心不散乱。而且常作起床之想，不可乐於睡眠。
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发表于 2014-5-20 16:47:59