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Cambria">【凤凰网、大公网佛教头条】：再谈“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”4 @, h0 i0 i, h4 Z3 K7 Y
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2 q5 g- M* x' r5 X' t明贤法师 5 B5 {4 o- [& M
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 拙作“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”在博客上发表以来，受到网友的关注和热议。对于持有相同观点的网友的力挺，深表感谢。而对于有些网友所谈到的不同意见，我也深表感谢，这些不同意见让我更进一步地思考，这里不妨再谈一谈。
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. O* n; r" n3 w( f4 @mso-hansi-font-family:Calibri"> 总结一下，反对的意见不外有三点：一、此法海非彼法海；二、歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人；三、区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做。 7 k$ Q) o8 t& X/ J" O. |+ [( Q! L
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 6 ]9 H- J# [4 {, V. ]
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第一点：此法海非彼法海
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 是否可以说，在《法海你不懂爱》中的“艺术法海”，与同名影射效果下佛教原型中的僧人身份、及法海禅师其人毫无关联？
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mso-hansi-font-family:Calibri"> “同名认知”成了这里的主要话题。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 正如网友“素书堂主”说：
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/ R# r( i4 _9 e3 F2 b- k3 Z2 J0 A' ]9 Z8 dmso-hansi-font-family:Calibri"> 站在社会心理的角度说，歌者是以“不改名”并“用真名”的方式，而使用大众对于法海禅师的历史性“同名认知”，释放“僧、爱”等暧昧信号，来推动群众古今对照的“身份刺激”效应，获取群众响应。既用真名，而真名沿革又并非其他来源——歌中法海依据《白蛇传》法海，《白蛇传》法海依据金山寺法海，金山寺法海就是身为唐裴休宰相之子而出家成道的法海禅师，这段历史佛教没忘掉。不能以“爱”之名戏谑无底线（从影射实效方面说）。不能说，昨天借人钱，睡一晚以为人家忘了，今天就说没借钱，这叫不负责任。佛教对于法海禅师的历史，从来不需要借《白蛇传》去了解，所以从冯梦龙的“白娘子永镇雷锋塔”到今天《法海你不懂爱》，佛弟子从来不会认同“彼此无关”之说。如果这段历史真的无法记忆，也无话可谈。而这段记忆，佛教从未遗忘过。 d# b6 m- I/ m+ ?1 L0 n, z
0 N* [5 c9 ?" F2 q; u* X! K7 u+ ? ^- W2 Gmso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">可见，大家还是认同，歌中的法海禅师与历史上的禅师是分不开的，同名的连带效应直接影响到现在僧众的根本形象。身为佛弟子，自己的祖师惨遭调侃，必是不会袖手旁观的。此事关系到，作为一门重要宗教的——佛教，在当前这个和谐社会中的地位和作用。佛弟子无心、也无力干预社会人士的娱乐嬉戏，但当一位功载千秋的禅门宗师也被“娱乐”时，一定会有一个声音说“不”。 1 J* K U: z& S: L- t( J
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1 Y( A6 @7 t! e8 a# z; ~3 {: E3 ^* }0 g! [; Y! z' }mso-hansi-font-family:Calibri"> 1 K+ u7 I1 m* K. ?5 z6 @$ ~
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第二点：歌曲的取材来源于民间传说，该负责的不应是当代人
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+ r) f7 E' l4 q \2 Y6 K, c0 W, i" A8 d! H" r1 ~" L2 Nmso-hansi-font-family:Calibri"> 我们不妨一起梳理一下关于“白娘子”的由来。
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8 g8 M ^+ d, N; V" Xmso-hansi-font-family:Calibri"> 在历史上，法海禅师是苦行得道、深受地方民众敬仰的金山开山祖师，他公案众多，但从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。想必，冯梦龙的《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》正是由此而得到的灵感。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 明末作家冯梦龙在创作《警世通言?白娘子永镇雷锋塔》的故事中，法海禅师是一位真正的有道高僧。但是，在后人演绎的地方戏剧《白蛇传》版本里，逐渐将法海禅师塑造成“破坏美好爱情的糊涂僧”。
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8 _; q/ ]6 s# u% e, n4 s/ d+ h/ x8 T! Amso-hansi-font-family:Calibri"> 这种对官本的篡改，与明清时期，封建礼教对人们心灵的禁锢而激起的反叛不无关联。在现实中无法实现的梦想，只能在故事里寄予“反封建、反专制”的期盼。恰巧彼时也是佛教衰微的阶段，所以将法海禅师作为一个礼教的代表，描写为不通情理地去“干预世间美好情感”，也是安全且不会遭到非议的。这个后续的演绎故事，在那个时代，有着它特定的存在空间。 # w2 ~% J. K: N i9 O$ Q" {4 T
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* Z. p6 ^7 ^+ L$ F8 Umso-hansi-font-family:Calibri"> 现在的《白蛇传》已经很难说是哪一位作家的手笔，在版本的发展过程中，不同历史阶段所整合的内容也在不断变化，随着人们所寄予的价值观的演变，“艺术的法海”所承载的价值观也一直在变，大多数艺术作品引夺了大众对于“法海禅师佛法意义”方面的知情权，并以讲唱戏曲等方式广泛传延，本色法海禅师的精神内涵被逐渐消解，并被冠以不同时代的大众意愿，仍用法海禅师实名，却拒绝了禅师真实的佛法意涵。 / Y3 }7 X, V+ Z* {. e1 g
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 但是否对立呢？佛教二真理（二谛——神圣、世俗）的和谐精神，在深度认同人世间的不圆满性时，铺开对于生命真谛的全面追求，“如来终不在天上成佛也”，佛教没有抛弃世间，“万丈红尘，是佛子立足处，也是转身处”，六祖说“离世觅菩提、恰如求兔角”，佛教的出离精神，是化解自我入世和出世矛盾的一种具体努力，佛弟子在这种内心张力的消解中前行，不可能形成如“艺术法海”般对于大众情感的强势干预。不只不干预，还时刻关心大众生命的安乐与否。 + u6 ]3 |' R- y1 `6 Q; a* M" G1 o
' ~/ p$ A) [* s x" }. L4 m# c8 x7 x) t$ T7 g! h' Bmso-hansi-font-family:Calibri"> 出离心，是在独立状态下进行“存在大反思”以后，才诞生的生命关注。这种负责任的关注同样面对所有人。如此重要的生命责任和反思，是宝贵而不该被调侃的！但不少文艺作品的“法海描述”，径直将其拉到了佛教精神的反面，是“不符合佛教精神的典范”，这是法海禅师身上不可能发生的事，却被一直附着在法海禅师的名义上，这种扭曲现象是不应该继续的。法海禅师本不可能强势干预世间情感，何必非要用佛教形象来反衬情感的真善？何必非要将佛教僧人假定成为情感矛盾的制造者？ % T4 ^- K8 t4 x8 P( w- e$ i4 o
" p8 Z8 @5 P1 b$ N9 g: I( i* X- O- u: D0 C) b8 ]5 g- omso-hansi-font-family:Calibri"> 我们衷心希望还原法海禅师真正的佛教面貌。虽然影射与调侃不是由《法海你不懂爱》开始，但希望能够在此结束，这是时代进步的需要。我们不回避当代佛教界仍然存在的不足，但改良要有空间，还原历史则是重要的、大众共需的改良空间，否则，佛教进步的路会被人为堵死！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 已经作古的人所犯的错误，和已经有一段历史的错误，不能成为今人将其延续的理由。错误虽然不是在这里开始，但我们探讨的是：在这里结束！ ; p/ o ]/ `' m3 E& `/ j: m0 ]6 j
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">我们没有能力去涂抹一个民间故事在几百年来留下的印记，却可以选择尊重历史和事实，书写更好的未来。跟随人类文明前进的脚步，在宗教文化日益受到重视的今天，还原历史人物的本来面目，还法海禅师一个清白。 / w4 u+ @6 u* J% b5 k% s, {9 U" L
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& b: Q# r/ i* D( R4 ~- d( smso-hansi-font-family:Calibri"> ` k7 y0 k% [/ N2 ]- }+ X
font-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">关于第三点：区区一首自娱自乐的小歌，何必小题大做？ 1 c; s7 t. s% }: e7 q% T
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5 e5 E" w5 ?6 E& g0 a- r; C$ w" N$ t6 @mso-hansi-font-family:Calibri"> 当一首歌被有意识地安排出现在大众传媒上时，它的作用就再也不是自娱自乐了。 0 K, A9 j* p2 l9 H2 c4 [
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; V J' N: O- `# P) Y4 Hmso-hansi-font-family:Calibri"> 正是因为现代化的传播手段，使得一个作品可以一夜蹿红，成为几亿人的谈资和模仿对象，所以在创作的时候更应该慎之又慎。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 看看文艺作品带来的影响吧！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 鲁迅先生尊玄奘大师为“中国的脊梁”，自唐代至现代，印度人因玄奘大师而知道大唐和中国。但遗憾的是，在玄奘大师的故土，世人却只知有“唐僧”而不知有玄奘大师，而类似的悲剧同样发生在法海禅师身上。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 有网友说：“70后认为法海为了收妖而为难白蛇，803 P. d+ i$ G0 S0 r0 U2 N3 f" ?mso-hansi-font-family:Calibri">后认为法海喜欢白蛇而为难白蛇，90后认为法海喜欢许仙而为难白蛇”。因不当的作品带来的大众无意识的宗教戏谑没有底线，任其发展，实在令人有数典忘祖之忧！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 《白蛇传》里法海禅师的形象与真实的历史人物相距甚远，不应一直安置在真实法海禅师的名下作“否决式”宣传。
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" _" k i5 `8 K7 |" hmso-hansi-font-family:Calibri"> 由此，更可以看出，文艺作品对历史传承及历史人物塑造的影响之深远。一个有历史责任感的创作者，在这方面应该谨慎抉择。 0 n( a1 z- ], f* A
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 于是，有网友提出了文艺创作的“道义”考量。
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* q6 V! y: s: K# {) B, L" {9 a) q/ k) }! _2 c: Tmso-hansi-font-family:Calibri"> 网友“湛卢-纯钧”说：“可见，当初进行娱乐创作时，对于娱乐对象进行考察是多么重要，‘护心（维护大众的善意）的考量’是多么重要、是多大的善举？”。 - i+ s7 D/ k7 U5 C" j: u
I+ p$ ^& S8 `3 o) J6 G4 v9 u" [mso-hansi-font-family:Calibri"> 今天，我们要点醒的不仅仅是一首歌和一位演唱者，我们要呼吁：终止一切对佛教神圣性事件和人物调侃戏谑的娱乐之风！ $ i2 E- N! Q( p; W
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) N9 J1 ~4 \9 [; fmso-hansi-font-family:Calibri"> 令我深感欣慰的是，所有参与此次讨论的网友们，都是带着对佛教信仰和历史人物的敬重之情，引经据典，有理有节。
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 对于歌者来说，道歉当然是在千载佛门面前受人尊重的重大善举，是对祖国文化传统的尊重，是令人肃然起敬的勇气和智慧，必然受到广大佛教群众的热烈欢迎！但，这毕竟是我们无法左右的，也只关乎其个人的认知和修养。 ; H7 ?' L X7 ?2 F( S# \
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6 y0 v" R5 ~# \* _* mmso-hansi-font-family:Calibri"> 讨论所带来的，社会大众对佛教宗师——法海禅师的重新认识，以及所达成的“娱乐不可无底线”的共识，才是我所欢喜和赞叹的最终目标。 - h$ P7 [3 {8 ^6 y5 i- ^) ?9 g
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 更深远地看，我们有些讨论的价值，已经超越了娱乐群体与信仰群体的范畴。进入二十一世纪的祖国，在政治、经济、文化等各个领域参与到国际社会的沟通与交流。此时，我们不仅需要热切地迎接传统文化回归，同时更应该将中国社会的核心价值观贡献给世界。
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! w- Q$ k5 Y i) I) S6 ~( l" [: f q& J: U' N( Ymso-hansi-font-family:Calibri"> 很多国家就是通过宣扬他们的民族英雄，而将他们所尊崇的“公平公正”，“自由平等”的价值观传播给世界各国的。
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3 J$ G4 S% x5 A+ p+ w; Z3 S6 O! U5 ?$ L# J9 g2 gmso-hansi-font-family:Calibri"> 而作为中国历史上重要的精神与文化奠基者和传承者，孔子、老子、玄奘大师和法海禅师这些圣贤，是理应受到后人敬仰与正面宣扬的。我们希望，少一些破坏和谐的“艺术法海”，多一些刻苦求道的“勇者法海禅师”；少一些怯懦柔弱的“唐僧”，多一些民族脊梁的“玄奘大师”；少一些佛教信众的“有苦说不出”，多一些艺术创作者对于宗教情感的理解与尊重！
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- N7 n% v* Y: J6 G' J7 y6 |mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">如此，借助文化传播的正能量，我们祖国展现给世界的，就不仅仅是经济的逐渐富足，更有着璀璨文明的大智慧，与博大深广的人文精神！
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mso-hansi-font-family:Calibri"> b4 v) m: t, g6 `0 f; y! ffont-family:黑体;mso-hansi-font-family:黑体">附：法海禅师略传
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! K5 |& q4 f9 T1 c }, ^& L4 {6 C. ?& \mso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-8240 E. P( Q& ^2 ]! b
Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（8520 n: D9 q3 o, x+ E" o, W7 gmso-hansi-font-family:Calibri">），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。 4 ?0 S% }5 {7 ?6 c) g
5 R; V8 c) X: U1 L2 i6 V* z3 N7 D* e( [5 q* B8 e* Jmso-hansi-font-family:Calibri"> 据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由父亲亲自送往湖南沩山去修行，拜在当时禅门沩仰宗创始人“灵佑禅师”足下为弟子。获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，于法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。 $ ~$ N6 l7 s& O5 ^4 X$ j
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
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% N5 Z! @, ?: k" R' zmso-hansi-font-family:Calibri"> 不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗晦，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。
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5 {; r+ {2 p2 f D& ]" O, ?! F* bmso-hansi-font-family:Calibri"> 时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻锡之地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。 , {$ _4 x/ b" P2 M" X
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 在一次挖寺基时，意外掘出一批黄金镒（镒：音‘议’,# [, F" |' u. K& j7 M# emso-hansi-font-family:Calibri">古代重量单位，20两为一镒），法海禅师决定将其上交镇江太守。太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷香仪，助修寺院，并敕弃“泽心寺”名，立寺院名为“金山禅寺”。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰！ ' o$ z/ R+ P0 ^/ h9 [" \5 Q6 Q5 v/ |7 s
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的“法海禅师禅修洞”。经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺“开山裴祖”。 0 f% r8 C$ T) b$ H I" M& S% x
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mso-hansi-font-family:Calibri"> 历史上，真实的法海禅师，是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。 2 B. r; Z" { O* J
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mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而刻苦修行的菩提道！裴休宰相与法海禅师父子情深求法爱道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不忍亵渎的禅门精神源泉。《警策笺》文曰：
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汝及出家须立志，求师学道莫容易；
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4 [; B% Y* q9 W O; E 烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。
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莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去； 7 h7 Q3 p' N( {0 h9 q( c
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三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。 ; U/ [" g/ B8 Q/ O
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敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气；
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上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。 4 L8 D+ Z @* c2 d x
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3 e# h: z& }9 Q: `1 U7 j# A( I+ X 衣食难，非容易，何必千般求细腻；
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3 Q% ^2 o/ V j/ g1 j 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
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荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵；
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1 S* y2 w" j2 C9 L+ d 解三空，明四智，要超初果至十地。 8 B! v3 m1 f1 G' }0 @( g& a
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2 o* L& O$ x( s v1 G 礼观音，持势至，别人睡时你休睡； # M, k/ u( u0 H+ x8 _ Q" _
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三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。 : e4 V* Z' {0 S7 ^
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- H5 h; {) e; a( D: Y3 O& c 点明灯，换净水，礼拜如来求智慧；
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x4 j9 n* o. C, l( P 报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。 9 x8 Y( Z4 y8 S; G3 \: C
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7 F7 k/ I$ D# B e# P: B1 z# M3 g& _% t/ B- i
mso-hansi-font-family:Calibri"> 又偈： 2 ]2 W3 E7 V" a4 Q
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' m/ ]) c& e: c( t 含悲送子入空门，朝夕应当种善根。
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1 K, Y5 Y* A6 Y% _; g# z+ [* D1 i 身眼莫随财色染，道心须向岁寒存；
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E1 f+ c! V/ {6 e4 z* s1 @ 看经念佛依师教，苦志明心报四恩。 ( a1 H" s8 o, @/ `7 m' b
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他日忽然成大器，人间天上独称尊！ ( `9 o1 T& B1 J6 k: S3 N) a
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& [3 x( ^! O/ G0 Q! l% r* mmso-hansi-font-family:Calibri"> 法海禅师与裴休宰相，是中国文化与汉传佛教举足轻重的巨匠与功臣，不应为后人所遗忘，更不应该被戏谑！文艺同仁、诸位信众，恳请肩负起护持之责! # k6 L% N' u( Z; L$ j
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学者力挺明贤法师
1 r' W- X9 f1 D. P/ |8 N向“娱乐无底线”说“不”（金易明教授）
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7 L* [6 w# g1 k1 t( s* i$ W. V" o( I. c% [mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/25/21588382_0.shtml - H7 j$ v* S8 ]8 b3 l/ f* U% X0 j, ?
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一位僧人眼中的《法海你不懂爱》（明贤法师）
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mso-hansi-font-family:Calibri"> http://fo.ifeng.com/news/detail_2013_01/18/21337922_0.shtml
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发表于 2013-2-4 11:36:17