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5 F$ I3 P3 y6 Q/ S- N! c 给悲智先生补习佛学常识:龙树菩萨于《入楞伽经》中已经得到 佛陀的授记！ $ L+ l2 k2 q$ Y1 r) |5 M
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悲智先生云：【顺便说一句，龙树“菩萨”《大智度论》中亦误传大迦叶尊者已入涅槃，这是连邪师萧平实都不会认同的说法：“复次长老摩诃迦叶。于耆阇崛山。集三法藏。可度众生。度竟欲随佛入涅槃。清朝着衣持钵入王舍城乞食已。上耆阇崛山语诸弟子。我今日入无余涅槃。”（《大智度论》）关于龙树菩萨，★邪师萧平实：“龙树菩萨乃是经中佛所授记之初地菩萨，乃是具有道种智之人”。（《灯影》）很好奇，哪部经授记的？实际上，大迦叶尊者既未如邪师萧平实所说的入灭尽定，也没有如《大智度论》所说的入涅槃，这在《邪师萧平实胡诌“灭尽定”之一》等文中早已破斥过了，不再赘述。】（http://www.tianjian.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=12898&extra=page%3D1）
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& T+ _. d$ U2 z2 i: o辨正：
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8 Y2 @; l! g! `1 j《入楞伽經》卷第九 , I( j2 s- O! t' l
元魏天竺三藏菩提留支譯 2 H% q* V& h Y( J) N
總品第十八之一
8 L* ?, I" v" F* { r爾時世尊，欲重宣此修多羅深義而說偈言：
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我乘內證智， 妄覺非境界；
如來滅世後， 誰持為我說？
如來滅度後， 未來當有人；
大慧汝諦聽， 有人持我法。
於南大國中， 有大德比丘；
名龍樹菩薩， 能破有無見。
為人說我法， 大乘無上法；
證得歡喜地， 往生安樂國。
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. {2 x( s/ L7 l% N4 W+ ?2 W O悲智先生不仅质疑龙树菩萨、否定龙树菩萨，而且还质疑龙树菩萨的《大智度论》，方便否定龙树菩萨的《大智度论》，现在又质疑 佛陀授记龙树菩萨具有初地道种智证量的事实，故提出责问：【很好奇，哪部经授记的？】正是匪夷所思。现在，末学举出具体的经文——《入楞伽經》， 世尊于所说的偈言中，明确【龙树菩萨生于南大国（即南印度），证得欢喜地（即初地菩萨），舍报后往生安乐国（即往生西方极乐世间）】。由此可知，悲智先生的责问即成妄责，末学希望举出如是经典中 佛陀授记龙树菩萨具有初地道种智证量的事实，可以给予悲智先生补习一下佛学常识，避免悲智先生常常因自己于佛法的无知而大胆否定大乘佛法及中国传统佛教文化，因此受到广大佛法修行人及佛教文化爱好者的嘲笑。末学希望悲智先生能够接受如是建议，恶补一下佛学常识呵。
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转自http://new.wujindeng.net/forum.php?mod=viewthread&tid=1836
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发表于 2013-1-20 17:47:44