+ e3 m" r- k1 _" T; e, ] 1，你做每一件事，都有随之而来的破绽或问题，而这个破绽在于你的内心，这不是唯心的说法， 只有从内找到破绽，你才能对外游刃有余，才能克服外在的破绽!事前的思我之思，是最好不过的了!
: N9 m( r$ T+ ]7 `; b* y
$ j' M. S+ d- q
2，个人的力量是异常有限或渺小的，无论他如何杰出或强悍，一个庞大的群体，只要有系统组织和共同目标，甚或是共同的信念，蚂蚁何惧大象?
8 ?+ Q% b6 k0 i7 g: X, f
+ U: ?& V$ _8 @* [% A# P. L7 I
3，所有大道，无不至简，万事万物，你只需要找它的“一”。也许你不够繁复，或精细，找到这个“一”，什么都对了。
6 \3 {5 b& r0 [9 N" u- p( _2 u/ Z
' z. d" `% t4 S; j4 @ 4，人有三个“我”：物我，外我，自我。分别是肉身，对内外的感观，对自我思考的思索。而最后的自我是对自已的最深刻的体验，只有把握，并经常性的把握“思我之思”，才会认识自我和发现自我，也才会真正进步。因为只有这个自我，才会让你真正地面壁进取或磨心。
* s: g% E% e& W) @9 [# _0 [- ~
& W I. R/ j' M; S" G 5，无论宗教和爱情，均对寂寞空虚的心灵有无比的威力，令人盲目的失去分辨是非的理智，两者加起来更足威力无匹。中国人的宗教观并不明显，所以，真正冲击人心灵的是“欲望”，相当世俗的生活化的欲望。
3 [$ c6 d5 G4 ^5 u7 M V' p+ V% \' I
- S1 H- a0 Z9 A! B- j 6，人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
) }& t$ A: P( d+ M+ F) I
1 C. f/ I! s' T4 ]# @8 s* Q: T 7，生命中总是要有机遇的，在武侠小说中，“机遇”两字被“奇遇”所代替，那是因为武侠小说中总有主人公成为武侠宗师。对应到普通人身上，“机遇”有两种情况：一是碰到一个特别利于自己的人，二是适逢一个绝妙的机会。前者用宿命论的说法是碰到“贵人”。每个人，都是要碰到这种机遇的，不管大小，只不过能成事者把握得更好而已。
+ s* k5 `3 d7 c) u0 G4 x: e
8 m" m, E7 j( |, P0 o3 V 8，人生在世，要学会不计较生死，唯有如此，才能一往无前。既能使前方的困难一扫而光，更能彻底激发出生命中最大也最可怕的潜力。而只有如此，你的成长才会更快，你的力量才会更强大。生，何所忧?死，何所惧?尝试去面对一切困难，而不是躲避，也许，你不是一个天才，但也会成为一个叫大多数人也敢小觑人。
6 n8 m) Q1 t" C2 Y1 b
$ \: ]% \* ?. M) S& B- G8 n9 y) N9 ` 9，总是听到很多人说自己如何自信，顺便来也自然也会有强大之感，当然，这个强大也许是虚的或假的。事实上，现在这个词只是一个口头禅了。真正的自信是一种来自心灵深处的巨大力量。或者你能自如地把握现在和将来;或者你能控制自己的心灵，哪怕面对可怕的现实，也能油然而生强大的克服与战胜之心。这是自信的两种根本来源。如果你不能把握所面对的，何来自信?除非你是巨人或天才，天生能够把握一切。
u, u5 D' \2 M' k" \
% i2 h- I# K: Q: y M3 [* W 10，心灵也是需要训练的。我们的思想需要彻底的训练，然后，也许你会发现，你真正地强大起来了，现实上，你并不强大。这就是自我暗示或自我训练的长处。这种训练效果不是自然产生的，而是迎战各种困难处境关键时刻，就是在“竞争或战争”中，训练出来的。心灵的柔性是在实战中培养出来的，你会反应更快，
/ t* {" O" K5 z, o/ T! r; f" f
更富有智慧，你的心灵空间才会更开阔。一般情况下，你会把三件事情一起考虑，经过心灵的磨砺，你会从千头万绪中理出真正的“一”。
C- \7 f( u! K4 ]: a7 u I6 y 11，不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
7 s3 G0 L; |% l3 ]2 L5 r
; N& j/ O& o9 G7 \ 12，心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
+ u: d. z6 J! C
) L; b! Q6 A; H6 w) s- X
13，你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
0 l) q/ b8 h4 p! L3 y) T |% ^9 r4 P
) d9 x) f% Z! d9 ?% Z% a) |2 D' z 14，沉默是毁谤最好的答覆。
9 d9 \) f1 Q3 H& h. L0 i8 t
9 U, f0 R o6 D" O9 L, H# t( l
15，当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
4 T* A% S4 a2 C
6 [3 T; l* J0 I9 y; Y2 x
16、个人与民族随着交换的急剧增加，当今一个人的容量比过去整个民族的内涵还要丰富!下面这句话太刺耳了!还是上面的话中肯。当今世界对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的精力物力还要大。
+ z9 i7 g2 a% u# U$ Q1 r- y7 C) M* \
; ^' D; l" W1 X! M 17、聪明与成功光靠聪明成不了大事，你还得有一个适合你聪明的性格才成。 18、神秘主义的本质神秘就是靠其神秘性来赢得敬重和仰慕的。如果你的地位重要到能够引起人们的期待心理，更是如此。如果你真想获得人们的崇拜与敬仰，就学学那行而不言的神灵吧。
) F: n) z% S/ Y! e0 q4 ` B# a
G* I! p U! i5 |9 U U 19、知识与人品你掌握了什么样的知识就成 为什么样的人。耳闻慈善与目睹*，造就你的仁良与冲动。
; n# _& Z* R" V- f
. q) ^1 @! j* V9 K
20、胆与识有识无胆者，其智慧是结不出果子的。
- e5 P) E- Y3 r
) L- P. |1 L" ]) S5 v 21、聪明与付出真正的聪明人宁愿人们需要他，而不是让人们感谢他。把付出给予真正需要的人!
, X; r7 R; M- t4 w" g, q
, v/ B( C3 a9 ^
22、礼貌与依赖与其别人对你彬彬有礼，不如别人对你有依赖之意。礼辞过多，敬而远之;依赖之心，日渐亲密。
# U$ v9 T/ r# M6 j9 m' c: b% i2 a. @
T8 O: V+ w; {" n$ b
23、修行与完美人非生而完美，需要日日三省，最终臻至尽善尽美，声名显赫。完美之人一般有如下特征：情趣高雅，才智精纯，意志坚定，行为练达。人们总是愿意与这种人交流的。
( y/ W5 e/ k+ @+ V. `
& y, r5 t* W; d
24、下级与上司你可以在运气，性格与气质等方面超过上司，但不要自以为优越，表现出在智力上超越了上司。因为智力是人格特征之王，冒犯它不只是犯蠢事，简单是后患无穷。如果相貌长得太好，亦不妨用某种缺陷或如运气好加以抵消。
. P8 x4 v# H& {& T; d
# Y1 F4 i: M; f5 [ 25、超越与辅助君王喜欢有人辅佐，却不喜欢被人超过。尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。也可从此悟出。如果你想向上司提出忠告，你最好这样表现：上司本来是知道的，但偶然忘记了，顺便提醒他而已。
# K! g& R' v$ R: `
9 P7 s. D" {! ^4 P 26、冲动与意志没有哪种胜利比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大与更艰巨：这是一种意志力量的胜利。这是人的最高的精神素质与道德修养。这是获得自信的康庄大道，也是获得他人尊重的无上捷径，还是避免麻烦的明智之途。
: c9 P, t( o v& b1 `2 l& X
9 o4 L" u1 @3 Z# z8 c: r$ f 27、缺陷与环境山的缺陷是太高，河的缺陷是太低;人不论生在何地，必秉承环境的优质与劣质。国家也如此。谁能克服或至少掩饰得住这样的地域性的缺陷或民族性缺陷，那就能够让身边的人更舒适或就相当打了一场胜仗。
( Z4 e" w0 R4 B" @0 d! n) h, H
" Z. B- Q0 k; D3 S9 [
28、名声与维持好名声有口皆碑;恶名声臭名昭著。好名声或诚心或努力可求得，但都需要持之以恒。如大海般的名声是靠万条小河般的美事或善行积聚而成。恶名只需一件丑事，就可立马传千里。维持好名声，要谨慎以免一颗老鼠屎破坏一锅靓汤。
% o, S/ p" m, {) V
, m* @* i3 E, b2 L' X 29、朋友与学识我们自己的兴趣促使使我们接近别人，最好使这种兴趣不流于低俗。要让学识的用处和交谈的乐趣有机融合。要乐于和悟性高的人一起相处：你说出的话须博得听者喝彩，你听到的话须使你多识多闻。明智的人常常出没于英雄豪杰之门：这是发挥英雄气概的舞台。
' L- I3 X0 H) A* I4 t
. B* o- U" L4 o: G- w& k; h6 N% V# H
" s9 ]4 F$ q' @9 u0 V f, @ 30、自然与人工一切美都需要陪衬与修饰。完美若不靠能工巧匠加以升华也会变得野蛮粗俗。人工使恶者获救，使善者益善。天工常常在我们最需要它时令我们扫兴，我们于是只好退而求人工。若无人为修养，最佳气质也显得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品。若不假人工修饰，人们总显得过分粗野质朴，因此，尽善尽美需要人为雕饰。
发表于 2011-11-9 15:35:03