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01、生命平等、至高无上、无限尊贵，不论形体。 6 o: c e* s+ {0 V6 Y) K
02、生命是成佛根本，没有生命也就无佛可成。
. q7 D& Z6 z) w! E 03、迷时，生命形体各别；悟时，生命形体则同。
- q, x; O2 I" e/ M& D 04、众生形体虽别，但求生惧死心同。 2 f) Y3 p- @5 a# T
05、人成败荣辱遭遇不同，但烦恼痛苦总是相随，只是烦恼的事不同而已。
$ U% _; k' n7 H5 k* S& _5 t; q 06、生命中有得必有失，有失也必有得。 2 j7 R! \+ |" s8 P
07、生命中有追求，就必然有痛苦；生命中无追求，也必然很烦恼。只有超越追求，乃可远离苦恼。 1 ]% Q+ Q" W9 X% K- n$ q8 I
08、生命从因缘聚会中诞生，也必在因缘分解中逝去。 . K7 q( u2 N) L6 ~" }
09、死亡面前，众生平等。
; O) S" K7 j& a, N) M1 s3 w% B, r 10、有生必有死，死是生开始。生的开始，也是老的开始，也是死的开始。 " [' f+ D7 Q- I k, C
11、生时不必喜，老死不必惧；生死皆超然，不怕阎罗王。 5 X# o0 f- F6 @
12、人们说，生命只有一次。我们认为这是很消极的说法。积极的说法是，生命还有来生。更积极的说法是，生命的来生还可以选择，每个人都可以选择未来更高品质的生命。生命充满希望。 * t: d2 X9 c0 h' A+ J
13、我们现在所经历的从生到死的这一期生命，是我们漫漫生命长河中一个小段。生命来自无始，已经历无量无数次生死而至今生，她还将无终、永恒地活着。佛教是这么认为。
: |% d8 y6 R+ T 14、成佛只是生命中佛性的显现而己，生命品质的升华而已，那时可以各种生命形体，普度众生。 ' K: p0 @5 F# P$ Q% w
15、人坏事败露，或苦恼超过他的承受极限，他便失去生存的意义，苟且活着也是十分痛苦。所以诸恶莫作，所以不要太过争吵，是生命快乐和健康的保障。
0 J1 B7 t# M. U 16、众生活着，最关注的是命，但是，众生的所作所为大多忽略了这个命的宝贵。 ; R5 ]7 R2 n: J! n3 Y* n
17、众生活着，最关注的是命，但是，众生的所作所为大多以命为代价。简单讲，就是用生命换活命。众生活着的代价是昂贵不菲的。 7 d! q1 s" z, l+ _! h# D- R
18、生命，对富贵者来说，是短暂的；对贫苦人来说，是漫长的。
! `# m7 ?9 q" W/ z0 D 19、生命最怕死，逼急不要命。 ) |" X" J6 ~. `: ?. C* W! j
20、只要真理真，死也不畏惧。 / ?' {: k2 `2 a$ `0 K% I# ~
21、宁学智慧活一日，不要无知长百年。
+ k* [8 o4 O) `5 |9 o H2 z 22、生命是公平的，所受形体及品质完全是自作自受。通过自身努力改造，可以改变未来生命形体及品质。
: v* q6 x: a& w- q& X0 z" w! ~ 23、生须祝庆，不必铺张；死虽悲伤，节哀丧俭。生要庆祝，行善修福；死若追悼，斋戒利生。生而无生，莫要激动；死亦不灭，何太悲伤？
' w- o7 j+ [# D$ u; T4 S! X- c 24、生命工程需要改造，改造的过程就是离苦得乐的过程，改造圆满就是佛。 * _' X/ ]# o$ S; G, d
25、诸罪之中，自杀罪最。 : R9 A ], Q3 l, c( d K* I
26、珍惜身体，善待生命，已是利济众生，获无量福德果。因为形体中有无数众生。
+ R% ?: X: z+ z n$ ~ 南无阿弥陀佛是什么意思 大悲咒 阿弥陀佛是什么意思 ) O. T% }# U" U" Y
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发表于 2011-10-30 10:44:43