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学完了初级四旬的课程之后，对于准提法的认识又有了一定的深入，从前几旬的了解如何念咒，如何每日做功课，了解“咒”的意义，到现在对于准提法的认识已超越了单纯的“念咒”。 ' n3 e( ?9 t) @: T) u3 S/ x8 y
回向世间的愿望，与我过去学佛修行所做的回向不同，刚开始改变回向的方式时并不太习惯，稍有犹豫。但听了四旬的课程之后，现在已能很坦然地这样做了，因为现在是知其然，亦知其所以然。 : I' ]' u; k ^& K7 [: i6 n; C
四旬的课程中除了对于发愿与回向的讲解外，还有高七师在北大讲课的内容。对我来说，读到这篇文章犹如遇到甘泉一般。因为它解答了我目前诸多萦绕心中的问题。
- v" H( \; P3 ~; N1 n8 Q2 W, \ 回忆我管理公司时，就反复在“家长制”与“官僚制”之间徘徊，我没有任何管理方面的理论，一切所做都是直觉使然。现在对照高师文中所述，真有相见甚晚的感觉。当时管理时，面对外部的市场竞争和内部的复杂管理，我有过很多苦恼，比如制度与人情不知如何更合理地运用，比如分层管理与扁平化管理不知如何组合等等，现在才发现其实一切都是有规律的啊。
0 V2 ~+ I U# f' h& y" o再有就是文中对于“缘起”的强调给我很深刻的印象。一直以来，我认为中国文化受“中庸”影响很大，或为人或处事都是一种“模糊”的感觉，都强调“意会”或“大象无形”的感觉。世间法尚如此，何况人们心目的很“玄”的佛法呢？没想到，准提法居然如此把一切都断得如此清晰、明了。
2 `# T- @( Q, t5 [, N其实，对于佛法的严谨我也有所闻，比如略为了解过唯识学的严密，但整体佛教的风气的确是“口头禅”那样类似“艺术”的感受（我个人的感受）。文中对于佛法把握“缘起”的阐述给了我很大的思想冲击。我现在开始学习从规划人生到规划每天的生活，学着用三自我的理论来观照自心，开始认真对待每一个迎面而来的讯息。似乎是从现在才开始告别“混沌”的人生，我知道这是对自己负责也是对他人负责。
4 [0 z0 [! w1 e* P9 a! Y9 \无论如何，必须承认佛法的加持力是巨大的，大家其实一直也被教育做有计划、有目的行事的人，但以我所见，如果不是依佛法加持来做的，不论怎么做，纵观其整个人生，都没有一个起到榜样的作用。纵观历史就更加震撼，有时看历史人物命运时，我很有感慨：工于心计的高官宰相如何？“心怀天下”的一朝天子又如何？这也导致了我生活得一直不是太有计划和目标，只是祈求福报而已。
4 R$ p5 x4 r! u) @0 @& S9 _. Z佛法特别是准提法的理论给了我一种“无懈可击”的说服力，我目前认为，唯有依佛力之不可思议，才可能有“正确”的方向，才会做真正“值得”的事情。正因为此，因为深信准提法，相信佛母的指引，才让我生起从此以后把握“缘起”，认真做事的心态。 # Y2 y6 B9 l% s
也许我的感悟是很片面或极端的，请老师原谅我目前体悟之局限性，我想随着我修学的深入，有些想法也可能会改变，我会依准提法，多多实修的。
8 t4 |; q" ^3 J* d 准提法网络佛学院 | 
发表于 2011-10-17 10:20:57