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8 K6 k% K8 b, D8 y ◎佛教处理财富的方法 . [$ m' ]& K) E% a* Y; q5 C
1.《心地观经．厌舍品》将财富四分法为：
/ E) }, Z% B. m$ L3 A 一、一分财宝，常求息利，以赡家业。 2 U g$ C# K' V2 [
二、一分财宝，以充随日，供给所须。 5 h5 N3 t. _' a+ q J! N2 I
三、一分财宝，惠施孤独，以修当福。 * a1 f `4 j' ^9 O, d5 b K, k9 V
四、一分财宝，，拯济宗亲，往来宾旅。
, T* S' Z7 j- i' `9 s 2.在《大宝积经．善顺菩萨会》以波斯匿王为例，说明财富的处理方法是把它分作三分：
}, u8 r, i. F+ F& {$ o 一、一分奉施如来世尊及比丘众。
5 x) H2 C: N. E4 j3 g" Z 二、一分施与舍卫城中贫穷苦恼，无依怙者。
$ J0 a6 f; C+ E$ E# ] 三、一分财物留资国用。 : o, o; r+ P2 ~, F, X
3.在《般泥洹经》中，对财富的处理方法是说，除了生活必需之外，有四分法：
$ {# V! O9 E/ y# A 一、为供养父母妻子。二、为瞻视人客奴婢。 ' ~5 |7 _6 i7 n$ @
三、为给施亲属知友。四、为奉事君天正神沙门道士。
* J! ]9 p- U2 X6 X 若能依上述方法处理财富，家居生活必能安定富足。 - m! h v! ^ n7 U
◎求财心态 * J/ ~3 ~8 H+ ]8 l% o
1.正命有二：求财以道，不贪苟得；不诈怠心于人。是为世间正命。《阿那律八念经》 ; g6 _) a* I& H M$ [: N* m4 S
2.菩萨摩诃萨无有不正求财而行布施。《大宝积经》
/ ?5 ~7 g9 X" i( P 3.世尊告诸清信士曰：「凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗；三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下；五者身坏命终，当入地狱。」 . n1 D. }/ n2 O
4.又告诸清信士：「凡人持戒，有五功德。何谓为五？一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损；三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下；五者身坏命终，必生天上。」《游行经》
9 n3 }( v" n8 {3 k9 v ◎如何避免损失财物
# V" B3 d7 ~& {- y 《善生经》
* l# E# J' Z1 T; x2 _3 R 1.佛言：「居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？ $ y. L: X$ h. R6 F7 G
一、种种戏求财物者为非道；
1 z) {) U3 @, G8 e* ] 二、非时行求财物者为非道；
% m1 V' E! R! ~6 q. }# n9 w& @2 S 三、饮酒放逸求财物者为非道；
1 L5 Z/ g1 f5 e+ p. I 四、亲近恶知识求财物者为非道；
5 J' f6 X* L: U6 K" d, Q9 X 五、常喜妓乐求财物者为非道；六、懒惰求财物者为非道。 1 X. U3 |. r5 P4 v( [0 q. Q- M% |
2.居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？
( K' ]* A5 p; f( M 一者、负则生怨；二者、失则生耻； / |1 `$ G/ ^- x# e# f- U: n1 J( z
三者、负则眠不安；四者、令怨家怀喜； . m3 E+ u" q7 o0 L) O) r
五者、使宗亲怀忧；六者、在众所说人不信用。 , @ R0 T! W9 g, N
3.居士子！人非时行者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。人非时行者，当知有六灾患。云何为六？
/ G$ ?0 x( K4 x5 _; f+ B9 E" {/ Y 一者、不自护；二者、不护财物；三者、不护妻子；
% M' s% ~8 {8 X) s* ~ 四者、为人所疑；五者、多生苦患；六者、为人所谤。
?$ _. S u# J' W 4.居士子！人饮酒放逸者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人饮酒放逸者，当知有六灾患。
2 w; S' O, U t- ?- ?2 i ^ 一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗诤； ( g% Y% I7 U' Y7 h
四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。 ' O( x: o+ ~ Z9 A% V
5.居士子！若人亲近恶知识者，不经营作事，当知有六灾患。云何为六？ R! d- a( G Y- [/ J. y: s, q5 r% z+ x
一者、亲近贼；二者、亲近欺诳；三者、亲近狂醉；
% V$ @8 P% x7 L" Q 四者、亲近放恣；五者、逐会嬉戏；六者、以此为亲友，以此为伴侣。
( @, y! P$ r; Q% m0 I; z 6.居士子！若人喜伎乐者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若人喜伎乐者，当知有六灾患。云何为六？ ! k! \' L8 X- K0 N
一者、喜闻歌；二者、喜见舞；三者、喜往作乐；
) y& [' T4 J5 J' M8 K* Y! Z 四者、喜见弄铃；五者、喜拍两手；六者、喜大聚会。 _! U* @7 F$ m6 |1 P
7.居士子！若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？ E/ H8 j5 f. o3 p. ?- f
一者、大早不作业，二者、大晚不作业，三者、大寒不作业； 3 g* E N" D/ q P
四者、大热不作业，五者、大饱不作业，六者、大饥不作业。 5 ^5 d3 V. z7 O' a. x
◎云何迅速累积功德？
: z! i' M. Z" B! o; R, q( O" F 《增壹阿含经》: ! `2 P' f" N! I* j2 z1 x
1.世尊告曰：「云何得增益功德？增益有七事。其福不可称量，亦复无人能算计此者。云何为七？
, V0 H/ ^' }' O5 p# V 一、善男子、善女人起僧伽蓝处，于中兴立者，此福不可计。
8 ` ]3 v; S) i! @" c, c 二、若善男子、善女人能持床座施彼僧伽蓝者及与比丘僧。
& i. q$ C9 x' [2 z0 l; |0 W% Z 三、若善男子、善女人以食施彼比丘僧。 ( t# O- K8 C! g7 I5 e
四、若善男子、善女人以遮雨衣给施比丘僧者。 ; A9 j% p: P( F* \9 y' M7 e8 K
五、若族姓子、女若以药施比丘僧者。
! l8 q5 Y! A& `! ~- _3 n Q! v1 Y 六、若善男子、善女人旷野作好井者。
+ l9 W/ r6 f* t, u, Z 七、若善男子、善女人近道作舍，使当来过去得止宿者。是谓七功德之法其福不可量。
3 U9 _+ U9 i4 c0 D) i% ` 2.若行、若坐，正使命终，其福随后，如影随形，其德不可称计，言当有尔许之福，亦如大海水不可升斗量之，言当有尔许之水。此七功德亦复如是，其福不可称限。是故善男子、善女人当求方便，成办七功德。如是当作是学！」 5 I& w ]6 W" \' }7 z
◎法语选粹
$ Q0 i# |" N# t# B* }, G5 C 1.如是善修业，黠慧以求财，财宝随顺生，如众流归海。如是财饶益，如蜂集众味，昼夜财增长，犹如蚁积堆。《杂阿含经》
$ @4 v2 n f# H; @5 Q 2.佛言：「正使是善男子过去曾作无量诸罪种种恶业，是诸罪报头痛则除，或被轻易，或形状丑陋，衣服不足，饮食麁踈，求财不利，生贫贱家及邪见家，或遭王难及余种种人间苦报，现世轻受。斯由护法功德力故。」《大般泥洹经》 4 x! m& N6 w2 e" [
3.菩萨不以邪命求财而行布施；不逼众生，强求他物，转以施人。《无尽意菩萨品》
' T% Y7 m$ y+ _. ?6 ^# ^ 4.贼劫他人财，所获非己有，念当不惜命，失财更遭厄。《修行道地经》
8 ~2 \# M, ^0 k- \ 5.云何菩萨离非法财？不以轻称小斗欺诳于人，不以诈亲及诸欺罔而求财物。 $ b/ ~* ~5 U) N* q
6.云何菩萨离不净财？菩萨若于塔物相关法物、相关僧物，非随喜者悉不受用。 ) ^1 t5 v3 d' V/ K5 l! W. {
7.云何菩萨不恋财利？ * C+ A" w! a, m2 l
一、菩萨摩诃萨若得财物不作我所，不谓是财，不作积聚，于时节中回施之者，供养父母及诸亲识、诸眷属等。 + {( h6 l; R* a2 b" ~1 Z M$ T
二、得此财时不生染着，不得财时亦不周慞亦不渴仰。 9 i! R/ R. L& q& B8 L% R
三、于施主边不起恶心，不取过失。 ; u& [# I K! w V4 v( U
四、于如法财，与众共得。佛所称叹，菩萨大士所不讥嫌，天神光扬，同学欢喜。以此财物知足而住。《宝云经》 + e' |& N/ _9 L4 p+ T
◎不用金钱的布施
; i M3 i9 e3 N4 [$ X; a 《杂宝藏经》
! E7 u) u: U' F8 X ? 1.佛说：「施舍金钱、物质，只是布施方法中的一种。即使不用钱，也可以给人七种布施：
1 r( _ g! c0 O: H- R 一、和颜施：和颜悦色地对待众生，这是布施。
& v1 A( f2 k) d& p5 J# m& a$ F3 h) E 二、言施：对有情说鼓励、劝戒、有意义的话，这是布施。 3 N/ Q R; P3 {. i9 s8 \& c% O% J7 \
三、心施：体贴众生的心，出于慈悲的发心，这是布施。 & M v+ r9 N0 |) V' E' A) ]9 G; S
四、眼施：用慈爱、温暖的眼神看一切众生，这是布施。
# x4 v1 \- Q. z) V- l 五、身施：身体力行帮助一切有情，这是布施。
9 C# {# [8 d1 Y4 b) r+ O 六、座施：让座给需要的人，这是布施。 1 w* ?' v, K1 R2 k7 M
七、察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予所需。」 & ]6 V1 p4 }+ m* `$ J
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发表于 2011-9-27 11:40:34