记得几年前有一个朋友,晚餐时喝多了,象烂泥一样躺在床上,我们发现他要吐,马上端来一个脸盆给他接者。 8 d* u5 v$ n+ Y
第二天早上起来,趴在床边看地板,笑着说:“嘿,我昨天明明看见床边有一条小河沟,我还吐在里边了那,现在怎么不见了。”于是我们相对大笑。 5 O6 ?6 |; J: v# w/ q; x
笑够了的反思是,从更高的角度来讲,若说没有醉的我其实也是在梦幻中的,我们认为真的吐在脸盆中了,这是真的实事吗?会不会有其他的人也在大小我们哪?或许,但我们这个梦醒来时,脸盆就像他眼中的小河沟一样虚幻不实,那是什么不知道,只有醒来的人知道。看来我们只有用不可思议来理解佛的以信为主的修行方法,比如阿弥陀佛的第十八愿,十念必生愿力,就是十念必生,这就是佛的不可思议,没有必要太多的讨论和画蛇添足。 8 L7 d0 ^8 `& J, q: P
虚幻的存在,有时不一定要向真理处走一步,可以向虚幻处退一步,就能“反”证我们的当下的虚幻,比如酒精、致幻剂等。然而药物无法让我们完全觉醒,因为这种幻觉是靠外在元素的,一旦效果消失了,反而有更多的弊病,(这方面论述可以祥见《性、毒品与禅》),相反,我们应该全然又究竟的觉醒,依靠佛法而不依靠外物。
. B. `5 O' B8 g6 ?/ T: U+ A+ r; C在现在这个末法时期,如佛陀般的觉悟太难了,翻开佛教历史也是寥寥无几的。。。。。我发愿往生极乐世界后,一定要好好看看我的那个盆子到底是什么。 + P2 \! g [0 Y3 x7 P* L
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