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弥陀大愿菩萨的示现，就是圆圆满满地落实四十八大愿。历代祖师都公认的，阿弥陀佛发了这四十八大愿，哪一大愿是核心?第十八愿。
, k* n4 F- x3 `* S 如果没有十八愿的形成，四十八愿不圆满，这是祖师讲的。这一愿是什么?一念乃至十念，就可以往生。因是什么?要至心信乐。至心就不是我们三心二意的心!迷迷糊糊的怀疑的心，不叫至心。要至诚心，心地清净到极处叫至诚。我们达不到，佛说了，我们认真地在临命终的时候发大心，你去念佛，一念能够达到至诚都接引你走。
2 W5 E* i( C$ o. ? 一念乃至十念，你一念是至诚的，这是佛说“若不尔者，不取正觉”。弥陀大愿菩萨就是在为释迦牟尼佛所说的《无量寿经》作证明，为阿弥陀佛所发的四十八大愿作证明，它是一体而不可分的，这是在我们这个时代当中，非常殊胜的而且不可思议的一件事情。 " d7 X) S2 |8 k- S
她念着阿弥陀佛的“阿”带着微笑就走了，我说有一个人如果他在临命终的时候，他也能够念着阿弥陀佛的“阿”，带着微笑就这样走了，我们也尊称他是菩萨，他肯定也是菩萨!为什么?佛在《无量寿经》和《阿弥陀经》上都说了：往生极乐世界，皆是阿毗跋致菩萨，阿毗跋致是哪个菩萨?七地以上的菩萨，当然是菩萨了! ) T5 w8 E9 _7 L% j) h1 A @
这是大洒脱、大自在，这叫真正的生死自在，这不是说我们哪一个人想试就做得到的，你要能够临命终的时候能装出来，那不得了了!我们世人临命终时都很痛苦，在病床上苦不堪言的。佛菩萨的慈悲示现到今年就十年了，还念着“阿”，带着微笑，这一点太微妙了，说服力太强了。
# i& G" d0 g: B 但凡懂一点佛法的人，有一点佛教知见的人，他们也不敢诽谤，不敢说别的。除非对佛法一窍不通，或者以为自己学佛几十年了，实际上没有真正了解佛法的人才会有怀疑，这真的是很悲哀的事情!难道没有读读《无量寿经》吗?没有读读净土经典吗?这可不是现代人写的经，而是几千年传下来的经，《大藏经》里面的经，都是佛亲口宣说的。 . q- B! S( K/ a8 G6 P
所以这个证据、依据太殊胜了，等于是佛所说的法，印证了弥陀大愿菩萨的成就的成果，也等于是弥陀大愿菩萨的这个成果来为佛法的真实性作了证转，来证明，是一体而不可分。关键的是大家对于佛教的了解不够，认识不够清楚，才有种种的争议现象，这也是正常的!因为我们的弘扬还不到位。 ' N0 d4 V& h8 ?( f. g1 ~
有的人还问“师父，四十八大愿是什么?”所以说，不能怪他，他不知道四十八大愿是什么，当然不知道弥陀大愿菩萨是怎么一回事。这种人不是少数，都是我们要去帮助的对象。等他知道了《无量寿经》，知道了四十八大愿以后——哦，太殊胜了! / `, Q. {' q( r( B5 ^6 E
真的就像有一个居士拿到咱们这本书(《现代佛教成就》)以后，说了一句确实让我非常感动的话，他说“我的命可以丢，但是这本书不能丢啊!”这是一个什么心境?真的是“至心信乐”了。不但命不会丢，而且还长养了法身慧命! 5 S4 T7 U1 ^5 v
所以，不了解弥陀的四十八大愿的人多，这就说明我们工作的空间大，如果都知道了，我们就没事做了，不知道，我们才有机会去为众生去服务，才去弘扬。 5 w' N/ S" r* o8 e' r* U t
3 r2 ~7 M. m6 o, U" o+ s (选自2011年1月8日开愿法师对北京义工的开示) , q# G) o& ~8 g! \9 g
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发表于 2011-4-7 16:57:28