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7 l S9 k" X$ _) K. M8 d: q! r6 V 我们这个生命是迁流不息的，刹那不住的。佛经里有一个名词叫“缘起性空”，“缘起”就是说我们每一天的处世，每一天的生活都是有一个缘分在主宰的，这个缘分起了作用，我们生活的这个现象就出来了。“缘分”用现在科学的名词讲就是“条件”，种种的条件具足了，我们这个事情就能成功了。一个条件不成熟，这个事情就有欠缺。
, E0 K: C6 r5 Z- F* {: H+ p 我们今天能聚在一起也是这个道理，如果你有事，你很忙，你的缘分就不具足。所以，都是“缘起”相聚，但是没有实体，每天的生活都是迁流不住的。虽然我们在一起两个小时，但是两个小时是每一分钟每一分钟组成的，再说细一点，是每一秒钟每一秒钟组成的。所以这个时间是刹那不住在流动。 1 {! _; L) p: \( T. F* A9 V
佛经里面告诉我们“诸行无常、诸法无我”。“诸行无常”，我们两个小时是每一秒每一秒累积出来的，你说这一秒是你自己，这一秒已经过去了;你说下一秒是你自己，下一秒还没有来临。所以，找不到一个真正的自我。 + p8 I& j3 J, @; f+ F
“诸行无常、诸法无我”，这才是我们众生生活的一个事实真相，只不过是细心的人才能够观察得到，佛菩萨用禅定的境界看到了而已。我们每天妄念很多，每天思想很乱，所以觉察不到生活的一切是“诸法无我”的，诸行是没有长久的。 ! _, ?! d# A \: I& _% Z8 a
你明白这个道理以后，你就知道，虽然“诸法无我，诸行无常”，我们起个善念，未来的一切环境会往善的方向转变;我们起个恶念头，它就会往恶的方向转变。所以天堂，是我们无数个善念积累变成的;地狱，是我们无数个恶念积累变成的，也是无常的。我们善念积累得厚，我们天堂的福报就大!我们恶念多，将来的苦报就很多。这不是迷信，这相当的科学。 + B" ]+ [: r6 t' J. Y
就像我们一生当中也是同样的道理，过去善心善行帮助的人多，成就的人多，你的一生就很快乐，你的一生遇到的贵人就很多。没有看到说一个人得势的时候常常去欺负别人，或者是说去害别人，他的晚年能够很洒脱很快乐，这个很困难。
" ?$ b% Z+ n4 [8 Q 原因在什么地方?因果的规律不是哪一个人发明的，也不是哪一个人创造的，这就是自然的一个法则。法则如此，是自然的，就是我们对外面的世界有什么一个的力量出去，就有一个反力量回馈于我们。我们用一个善的力量出去，回馈我们的全是善的。虽然有可能现在没人理解，或者是你这个善没人能够接受，不要紧，你善的讯息传递出去，总有一天善的果报会来。
3 C6 W% Z; E6 k3 u7 W( [$ Q { 昨天在和一位老教授交流的时候，就谈到中国传统文化所讲的：善有善报，恶有恶报，不是不报，我说“时间”未到，老教授说，不是“时间”未到，是“时辰”未到!老人们对这个事情都非常地相信，因为这一生当中所经历的，其实身边就有，一生当中仔细观察身边的朋友、身边的邻居，就是一部圆满的因果经。 6 ~: i2 A; A: a5 ]. M3 V+ @
我们细心地体悟，佛法就在身边。佛法在世间，不离世间觉，成就世间法，这是佛在世间的目标，目的，让一切众生都能够离苦得乐，都能摆脱痛苦。佛说既然“诸行无常”，你的痛苦也是无常的，烦恼也是无常的。既然无常，你为什么不换一个想法，换个思想呢? - W" O% U) U( u/ z/ o" b! F
所以，在学佛的时候，刚刚入佛门，感觉自己业障深重，障碍很多，不要紧，业障也是假的，因为“诸行无常”，只不过是我们在我们潜意识当中，这个妄念太多了，积累的错误的念头这个力量太强了，一下子转不过来，转变需要一个过程。但是我们只要发愿，只要有信心的话，一定可以的。主要的是我们每一个人对自己的生命要负责任，对人生要充满信心，这样才可以。 7 L7 @+ ? c+ h) L2 S
佛教导我们“断恶修善”，就是让我们从烦恼，从痛苦的世界提升到天堂，至善纯善，就是天堂的世界。我们在日常生活当中由于不明白，误信了自己的感觉，自己不为自己，那谁为自己?其实是错误的，因为没有自己，哪一个才是自己?众生才是真正的自己。
/ r2 b, ~6 l% g* c K u8 Q, m 佛告诉我们说，我们在这个小生命里面，是刹那在变动的，每一分钟每一秒钟生命都不断地在旋转。这一秒钟是一个高兴的念头，下一秒钟就不高兴了，或者想到痛苦的事情又很痛苦了，是无常的，是变动的。但是在变化里面有一个不变，就是我们的真心、本性，它不随着你的心情变化而变化。这是我们众生所不知道的，佛一语道破，说在佛门里面叫“法身”。“法身”是什么?法身是众生众缘和合的真身，因为有了这个真身，我们一切众生才能够“无量寿”“不生不灭”。 & V L9 u& i c
是谁不生不灭?是我们的真心、真身。是它!成佛就是我们真正地觉悟人生的事实真相，找到本体，就像过去高僧大德所讲的“找回父母未生前的本来面目”。“本来面目”是什么?就是我们的真心、本性。因为我们的心有妄动、有障碍，所以才感应我们的生活出现了种种的界限、痛苦。只要真正洒脱、真正自在，你生命里面的界限就会很少。 7 b: C! x) ]) p
在我们修行当中，首先要把心量拓开、放大。中国人常讲“量大福大”，只有量大才能包容，量大了以后，你这个心才能够自在。心量大，不容易受伤;心量很小，这个人一点让你不如意，你就发火，你就很痛苦，这是错误的。如果你把你的心量放得很开，这些问题就没有了。所以佛很聪明，佛教导我们要“心包太虚，量周沙界”。心量包虚空以后，几个人在这个虚空中像微尘一样，所以他任意地出，任意地进，都伤害不了你，因为你的心大。 : k) R0 X [8 O* ~- u, P) o
为什么你会受到伤害?因为你的心量不够大，遇到一点事情，你的心就受伤了，那到头来吃亏的是谁?不是别人，是自己。自己因为不明白事实真相，自己吃亏了，才造成我们那么痛苦。我们真正念佛，是为了把我们的烦恼心、有障碍的心回归到一句“阿弥陀佛”，回归到清净自在。 # e. b' }* {6 p5 N
“阿弥陀佛”是什么意思?在《阿弥陀经》里面告诉我们，是无量光、无量寿，“光明”代表智慧，也代表空间;“寿命”代表时间，所以是无量的空间、无量的时间。“时空”是无尽的，所以阿弥陀佛的圣号就代表“时空无尽”。 6 F3 i- C9 N, ]- C7 _/ J
“时空无尽”是什么呢?佛门里面的专业术语叫“佛性”、“法身”。如果落实在我们每一个众生身上，是我们每一个众生的真心。你的真心就像佛经里面讲的，“不来不去，不生不灭”。之所以我们现在有痛苦，生病， 就是因为我们的心结不通。心结不通，因果的自然法则，你动一个什么念头，感应这个身体就起一个什么样的变化。 : M2 v5 r& X! [2 y9 _
这样是不是唯心主义?其实则不然。如果真正地来说这个事情的话，其实“心”和“物”是一体的。有“心”的认知才有“物”，有“物”才能体现你的心!所以在佛门里面讲：“心物不二”，才是真正的真理。我们佛门弟子最忌讳的是偏激，我们是唯心的，“物”给放一边了;我们是唯物的，“心”又给丢了，这不是佛法的真正意思。真正的意义是告诉我们：心即是物，物即是心;心里面有圆满的物质，圆满的物质里面是通过心来认识的，所以他是一体，这才是佛法的解释。
1 n8 }/ n4 C. {5 m6 | 我们就知道了，这个身体的行动是谁来主宰的?是我们的心。心是总司令，说让你去动动手，是谁发出的命令?科学家讲：你的大脑发出的命令。大脑的哪个细胞发出的命令?再追究下去是个无形的力量，这无形的力量是什么?就是我们的心。 2 s8 Z, W# R' N) j
我们口干了，想喝水，谁发出的信号?身体需要水了，这个信号传到你大脑里去了，大脑里面有个力量，给你赋予行动，然后有了结果。所以说真正让我们明了，在我们日常生活当中，我们每一天的念头、想法多么重要。
! L# }# U/ g& m) ` { 尤其我们年龄比较大一些的老菩萨们，一生当中为国家、为人民做了很多贡献，真的是为了民族的发展，把自己的心血、自己的精力都奉献出来了。这个时候退休了，更应该把自己的心态调整过来，好好地来诵经、念佛，目的是什么呢?就是把我们这颗心重新地净化，回归到我们纯净纯善的清净的生活境界里面，你就不容易生病了。 7 K H( `' O% X* t& |
我们每天念“阿弥陀佛”，时时刻刻在念“阿弥陀佛”，为什么呢?因为我们这个心，几十年当中，在红尘俗世中已经埋没得很深，已经是妄念很多，无法控制，爱发脾气，或者是说烦恼的事情、忧虑的事情很多。既然说了，“诸法无我，诸行无常”，过去的已经是过去了，你为什么不洒脱点?过去的都过去了，人生重新开始，那多么好，多么祥和。
) p' P" T& q9 G o4 W 让我们每一个人的心纯净、纯善，这也是佛门的养生之道，每天多开心。念“阿弥陀佛”就是念无量光、无量寿，无尽的时空和我们的真心相应。念佛不是迷信，所以别人见着你念一句“阿弥陀佛”，就是祝福你无量光、无量寿，多么好!
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——选自“大愿讲堂”，上开下愿法师2010年12月11日讲于北京
- ~5 w# U. c5 J& G1 p: i3 ^7 _ z 讲座报道： http://www.dyjls.com/a/dayuanzixun/kaiyuanfashihuodong/2010/1213/894.html | 
发表于 2011-4-6 14:34:20