【开愿法师与老领导交流佛法】佛教的真正意义

弥陀大愿

 

　　我们要明了，佛教从创始到现在几千年，其实它所起到的作用，就是给我们人类文明，给我们的心境增添无限的能量和法喜，这才是真正的意义。这几千年当中，不断地发扬光大，给人们带来无限的智慧和光明，这才是它真正的意义所在。

　　我们初一、十五去庙里敬香、磕头，仅仅代表我们对佛的一种恭敬，对老师的一种探望，表尊师重道。在座的老菩萨们应该很清楚，过去读书的时候，见到孔老夫子的像要磕头、礼拜，同样一个道理，这就是表明我们中华民族的传统非常的厚道、非常的优秀，表示我们不忘记老师的恩德。我们清明去扫墓，也就是表我们对祖先、对父母恩德的一种怀念，那不是迷信，这是所谓的“慎终追远，民德归厚”。

　　听说咱们中国拜祖宗，外国人很莫名其妙，说祖先你们都没有看到，你们都不知道他们长得什么样，怎么去拜呢?所以他们就很不理解。在中国可不是这个样子的，中国人一提到我们是炎黄子孙，多值得骄傲的一件事情!都是一家人，大家庭。外国人没有这个概念。所以我们中国人能够团结一致，能够共同发展、共同进步，心很齐，因为我们都是炎黄子孙，都是一家人。不过是每一个支派，每一个流域，每一个生活方式不一样，才造成我们在每一个地方的文化上的小差异，总体还是非常圆满的。这就是我们中华民族几千年的文明、传统能够代代相传，能够发扬光大的原因，这是其他国家非常羡慕中国的。

　　包括佛教也是如此，佛教在印度发展了几百年以后，就开始衰落，开始没有。等传到中国以后，因为中国文化，中国人的人心有很深厚的基础，佛教到中国以后，给中国传统文化增加了很多的养分，增加了很多的内涵在里面，所以就融入到中华民族的传统文化里，成为一体。

　　谈到中国的传统文化，大家会想到是什么呢?儒、释、道。“儒”，教导我们孝亲尊师，教导我们如何待人处世;“道”，教导我们如何让心境平和下来，真正地让我们像老子所讲的：“万物与我一体，天地与我同根”，“一体”、“同根”——这就是我们中华文化的一种包容，海纳百川的思想，让我们这个心放得开。我们的心放开了以后，心情是多么的欢喜。我们每一个人都欢喜，我们这个民族就充满祥和的、一团和气的福音。原因是什么?就是我们中华文化太好了，是智慧的结晶。

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　　佛经里面告诉我们，念佛的人，当年佛陀在世的时候，也明确地告诉我们，要做到“净业三福”。就是说，你作为一个佛弟子，首先要“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”，这是第一条。

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　　佛门里面没有消极，不是你学佛以后，你的父母也不要了，家庭也不要了，社会该尽的责任和义务也不尽了，这是错误的。因为每一个人在这个世间都有自己的使命，都有自己的任务。我们到这个世间来了，就应该像祖师讲的敦伦尽分，就是要尽到我们每个人的本分;应该孝养父母，父母给予了我们这个身体，有这个身体以后你才有现在的事业。所以我们每个人都学佛了，就不会出现儿女不孝的情况，不会出现家庭矛盾。“孝养父母”是我们中国传统文化非常重视的，在佛门里面也非常重视，第一条里面就是“孝养父母、奉事师长”。所以佛教并非消极， 是非常积极的。

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　　“奉事师长”是讲尊师重道，见到老师我们恭敬，表我们对于智慧的恭敬，对于文化的一种尊敬;还要有一颗慈悲心，慈悲心就是把我们的孝心，把我们尊师的心扩大，能够慈悲关爱一切人。不仅仅要关爱你的家人，你身边的人，乃至于扩大到整个人类，整个天下，所以叫慈心。在佛门里面，这个寓意更深了，“慈心不杀”，不仅仅我们对于人类要有爱心，要能包容，甚至对于小动物都不忍心去伤害它，要有这颗心，来培养我们这个纯净、纯善的心灵得到净化，这就是我们真正入佛门的基础。

　　一开始佛就告诉我们：你怎么才能进佛门?标准是“善男子、善女人”。首先你要做到一条是个善人，如果你不是善人的话，在佛门当中就不圆满了。如果我们社会都是善人了，都善了，那多祥和，外面就没那么多坏人了，没有坏人了，我们的生活就没有忧虑了，就没有恐慌了。

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　　所以，可见得中华传统文化包括佛教文化的普及，能够消除很多不好的因素。为什么有不好的因素?因为大家不明了有因果;不明了做了坏事以后，自己要受到相应的惩罚。这是一个自然的规律，是别人无法代替的，你自己做的所感应的这个后果只有自己去承当。在我们一生当中，看到、听到的现象当中，实例也非常非常多。

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　　——选自“大愿讲堂”，上开下愿法师2010年12月11日讲于北京

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　　讲座报道： http://www.dyjls.com/a/dayuanzixun/kaiyuanfashihuodong/2010/1213/894.html

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