|
U& `$ j' B- `3 W 问：修习内观，观察自己的呼吸与身体的感觉，体会生灭、无常。可以吗？
. w1 D& d. V1 \, J# X" j
: }2 [* y$ q, `& @
2 r5 o: t7 X1 v
& ]9 C) w/ F. j: Y- C师：这个时候要读一读《金刚经》：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”那你观自己，不是着了“我相”吗？这是一个权巧方便。通过观察自己的呼吸也好，身体也好，念头也好，通过这个方便达到一种清净入禅定的境界，而不是让我们执着于我们的呼吸，执着于我们的身体，这样即使你修成了也不能超越六道轮回，最多生到四禅天，天上去了。 " x2 ?6 j2 N9 V9 F8 l4 X
# A3 P) u, L/ r* G! G
' L5 D- l) k8 D+ n" \
( T" I; I$ R2 h2 i+ d
2 q. H" P; w# c3 Q
% j5 ~ e+ [1 r' _0 {. l身体只是众生业力的表相的一种展现，是变化无常的，你去“观”它，它是每天都在变化的，是无常的，只是我们要通过无常找到真常，真常就是如如的本来面目，这才是自己的真实的寿命，那才叫无量光、无量寿。 5 r) p2 x# U+ z
8 ^0 D/ k! y+ t) A
! R* |+ k' ?: W 8 k' y/ ]0 f9 R( L
5 ^- I$ U" N0 c1 q% _* Y/ f/ Z+ Y: ?+ Z3 ]
- k! w* r+ i1 w9 m% v有人说，佛骗人，说学佛就会不死了，或者是说无量寿，你看他不是八十岁也死了吗？他看到的是生老病死的物质的一种现象，他没有体悟到佛所说的不生不灭，无量寿的另外一个含义，是指我们真心本性本来的状态，“他”是不生不灭的，是无量寿的。 * \) O3 S& }9 x; [4 m+ @0 v# [
* ]; z; W7 e& Q# N- S
2 L. J7 _4 H: b8 l; e
M" V* a* Q( C3 K; c- w
) e, l5 q4 l0 w
/ o3 y4 l* T9 q3 V* t) @) E- K! R% @佛是说的“他”，证了“他”以后，我们众生看佛灭度了，看佛不在了，离我们两千多年了，其实呢？在。所以《无量寿经》说的，为中下根人而示现灭度，中等下等根的人看，佛不在了；上上根的人明了，佛无处不在，没有离开众生，哪一天不在呢？随时随地都在。
/ F! d' N" O* L- S1 p, {2 r5 T0 c, b( L+ u
0 s$ K8 @+ h: s3 x( Z) G# }7 C: ?' q
8 Y: J2 L7 ?% ?4 ]
# F3 I1 B) Y- _! f/ g* Q8 S
$ [+ H' U* Q6 m0 k0 O0 ^2 }: \
为中下根人而示现灭度，因为中下根人执着这是佛，这是佛在讲经说法，他不知道佛所讲的经说的法，只是他对众生传递信息的一种方式，传递的那个东西才是佛，传递的那个真理才是真佛。我们执着的是假佛，在里面分别执着，那个真的那个假的，所以不能够成就，出现这个问题了。所以“佛法无人说，虽智莫能解”。 3 y* e; q1 d: F3 _, x3 p4 v
) B& O1 g; |1 W1 Q
) [; o* Q; t( G2 }3 k& a4 q
0 ?& O; K# R8 Q/ r P
6 ~8 [6 u. E! K
' a( q8 M o/ ]5 H" c你看多少书也解不了，一会儿这样，一会儿那样，到底是怎样的？解不了。你没法找到真佛，我们说佛无处不在，哪个是佛呢？我们找不到。我们没有体会到佛所说的什么样的状态下是佛，不知道到底哪个是佛，哪个不是佛，又说哪个都是佛。 " B- T+ _, D/ U: U
& @9 l* ~! X& H
4 j: q( ?$ ?4 h/ _ u ' Q: }9 C c9 m. C4 F7 t
9 Z$ w. J$ n- j* l4 [8 C
1 p* U' G9 I- r3 v" |$ Z! {5 y
我们一听就迷了，就晕了，都不是佛，又都是佛，到底佛在哪里呢？其实，佛说的见闻觉知的那个真性是真佛。我们又听不懂了，这个就难了。《般若经》里面说的“无眼耳鼻舌身意”是真佛，没有眼看什么呢？没耳朵你听什么呢？没意识你哪儿来的分别、执着、妄想？所以回归本源才是真佛，但是那个又太高了。
% ^, @; r$ D1 u C6 h' P7 y4 ~0 r
3 h8 g* b) V/ d- ]1 l% k8 o1 l! a- a H! I- n. e
5 }6 d8 I9 t9 E) ~
- ~; B8 T. }5 E& j0 N
4 r Q& q0 [- |- O: J) r; k回归了以后在这个世界就是千百亿的化身，众生有感就有应，应的方式不一样，言语不一样，是众生有感就有应。众生其实也是感应的有关系，业力有感，业力和自己的烦恼心相应，应的全是烦恼。佛是用智慧去应一切的万事万物万法，我们众生呢？是业力有感，我们这个烦恼的心、妄想的心去应，应来的全是烦恼，就变成六道轮回了。
5 o7 E6 g! u6 Q7 ~- H! w2 M0 S7 K3 v; ^; o
( t" Z$ P( W l
3 w1 [$ u: C$ y- Z# l# g$ b8 L
0 r0 @# z- [9 x
/ k$ t: Q% L) S% F) g4 X" `6 J: h3 ^
——选自2010年11月28日开愿法师对北京义工的答疑
8 n+ w6 }$ \# @3 A$ _" y& H8 s9 I& ~8 s, [- ^' t \! Z7 N
| 
发表于 2011-2-25 20:52:26