|
3 {: _ W! r* g; Q5 a& K2 [- |2 { 6 D; u# l: ?; X: V
0 K4 z, T. `# \& @$ n; U* T $ {2 d# n' Z: ?, \& X6 v
1 O9 G7 R3 i5 l" ~/ q, o
% |3 _6 S% a7 W2 t* N( W* V, ~
佛教在线西藏讯 2010年6月21日至23日，中国佛教协会副会长、第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布到西藏日喀则扎什伦布寺多家大院，观摩百余名僧人辩经。 & M& z- A8 p2 e: Q5 h
8 x9 x2 f6 }8 _" g扎什伦布寺作为藏传佛教格鲁派的六大名寺之一，有其独特的学经制度和学位授予传统，在藏传佛教寺院教育中影响广泛，发挥着举足轻重的作用。而辩经是藏传佛教教学方法中相当独特的一环。在藏传佛教领域若想成为佛学家，必须具备善讲、雄辩、著书三个条件，辩经是寺院考级、考学位的主要考核方法之一。对于学僧而言，辩经一可训练其辩才，二来能通过辩经的形式，提高个人对于佛法的领悟程度。 # V% u4 Q4 M& E) q- V& G4 `
. O! q7 s% {, b
连续三天，十一世班禅准时出现在多家大院辩经会现场。百余名僧人被分成三个组，席地而座。每个组每天都将有一位学经僧坐在中间充当答辩者，其他僧众则轮流站起来发问。这即是藏传佛教辩经中两种方式之一的“立宗辩”。所谓“宗”，就是一个结论，一种见解，立宗者发出这一见解，然后针对这一见解进行辩论。 ' p7 i( q; y/ o3 b! a
" [& h L9 }! T5 ?
在举行简短佛事活动后，辩经正式开始。提问者从队伍中出列，走到答辩者前，一边思考问题，一边将僧服披单缓缓脱下，缠在腰间，便于做出幅度极大的动作。只见提问者将右手向后高高扬起，左腿同时高抬，紧接着右手再和向前平伸的左手猛烈相击，左脚跺地，口中同时响亮地提出问题。神情自若的答辩者侃侃而谈；提问者疾言厉色。得理者，乘胜追击；词穷者，偃旗息鼓。辩经现场击掌声、追问声、奚落声四起，气氛十分热烈。
u) X$ l8 z5 g
D8 ?( [" O: t0 K( L4 a全文：http://www.fjnet.com/jjdt/jjdtnr/201006/t20100624_159050.htm . s6 I4 J3 M3 X& ?! f! e* q
| 
发表于 2010-6-25 16:39:51