《星云禅话》：活水龙

同成佛道

梁山缘观禅师是宋初人，住湖南梁山，付法于大阳警玄禅师，有偈云：「梁山一曲歌，格外人难和，十载访知音，未尝逢一个。」
有一天一位学僧来向他请示道：「知音难逢，是人生的憾事；但家贼难防，更是吾人的困扰。如何提防家贼，请师道一句？」

缘观禅师答道：「认识他，了解他，变化他，运用他，何必防他？」

学僧问道：「家兵家将容易使用，家贼如何用他？」

缘观禅师答道：「请他住在无生国里。」

学僧进一步问道：「难道说连安身立命之处也无吗？」

缘观禅师道：「死水不藏龙。」

学僧问道：「那么，什么是活水龙？」

缘观禅师道：「兴云不吐雾。」

学僧不放松，再问道：「忽遇兴云致雨时如何？」

缘观禅师下床抓住学僧道：「莫教湿却老僧的袈裟！」并以偈开示道：

「赫日犹亏半，乌沉未得圆；若会个中意，牛头尾上安。」

王阳明曾是禅门的高手，他说：「防山中之贼易，防心中之贼难。」「心如国王能行令，心如冤家实难防。」当吾人真正的禅心未找到时，无名的妄心，确实不易预防。但缘观禅师说得好，识他、解他、化他、用他，不必防他！正如国家边防之患难除，而诸葛孔明对孟获七擒七纵，用化他之法，才能永绝后患。

心，住在哪里才好，无生国就是无住生心，以无住而住。心不能安住在五蕴之身或六尘之境上，因为这死水里不能藏龙，假如真龙兴云致雨，不可湿却老僧的袈裟，意即干净俐落，不可拖泥带水。「日有升沉，月有圆缺」，你能从生灭中会意安住那不生不灭的真心，也就天下太平了。 " x, ]) g" v. l& H: e