普光寺停建！！请大家发心！忍见正法道场隐灭乎？（

法宏弘法

 

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（此贴从地藏缘论坛版主处转来发给各位佛友）收到代理住持慧杰师父的短信时，我是有些诧异的，很难将师父口里一直说着的普光寺与印象中的普光寺融合。印象中，头一次知道普光寺是因为有师兄大力宣扬该寺免费为大家做超度法会，叫大家把怨亲债主的名字全部到普光寺的网站上登记。刚刚又去看了一下，申请超度的留言有上千数之多，这意味着巨大的工作量——毕竟很多人留言时不仅仅只是想超度自己的怨亲债主，基本都是把亲戚朋友的，乃至认识的人全部写了上去。师父们做超度时，不知要写多少牌位才够.可是，就是这样一个竭力为大家服务的寺院，它停建了。带着老住持无比的心痛，带着慧杰师父无比的忧虑.而更让我觉得神奇的是，慧杰师父来求助的时候，明明很慌，但却又有种淡定在里面。我不明白了，为什么这样一个大寺面临停建的时候，慧杰师父还能一直想着为大家服务，还能一直做免费超度，还能想着十二月还要做的扶贫济困慈善活动。我问师父，为什么会有这两种情绪矛盾地出现在您身上呢？师父笑了，他说，这你就不知道了，以后你自己遇到了，你会知道。

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其实答案是众生。我是知道的，但又不知道。唯一明白的是，正如众生孜孜不倦地追逐着名利，是为了用名利来换取令自己幸福的一切。师父所追求的，也是希望能够救度众生。寺院是宏法、是度化大家的场所，对师父来说，这就是寺院的终极含义。师父并不像我，追逐名利的过程中，追着追着，就把名利当成幸福的代名词了。他始终记得真正的幸福。这或许就是师父既慌乱，又淡定的原因吧。

我在上个月初的时候，就已经发过这个帖子。但……几乎是没有人响应的……或许是因为帖子本身连我自己也没有打动。我自己当时就没有去发心供养过。但现在，坐在电脑前的我是有些懵的，突然就想到两个词——共业、共福。

曾有无数师兄发过帖子，说是放生会减少世间的暴戾之气。这暴戾之气是什么？是杀业！是战争！是祸乱！是疾疫！变成一个词，就是共业！如果放生能减少共业，那么供养三宝是不是也能减少共业呢？就好像一辆汽车排放尾气，会影响到全球气温——虽然只是很小的一个影响，但当一亿辆汽车一起排放时，大家猜全球气温会不会立刻升高一度呢？三宝是最殊胜的福田啊，当一亿僧人一起诵经念佛，施造善业时，当一亿僧人以强烈意乐发起慈心，想要救度众生时，这个世界会不会骤增祥和之气呢？

我们从来没有真正理解过蝴蝶效应。蝴蝶在热带轻轻扇一下翅膀，遥远的国度就可能生起一阵飓风！当我们开始对正法道场的兴建与停建无动于衷时，难道不意味着我们对三宝的感恩心的失去？当我们失去对三宝的感恩心时，对佛陀的教言还会认真研究吗？指导我们修行的师父们的开示，还会放在心上吗？一切把阿弥陀佛当作慈父的佛子们，心里还真的存在阿弥陀佛吗？

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我们真的能往生吗？佛法说的是心如止水，但我们的心，却是死水一片。如果没有强烈刺激的话，激不起半点微澜……

宣化上人为了宏扬楞严咒，曾说过一句话，原话我是记不住了，但大概的意思是：楞严咒住世，佛法就会住世。如果楞严咒隐灭了，佛法就不存在了。而你们不肯诵楞严咒，到时候楞严咒真的隐灭了，你认为佛法不在了，你自己就没有半点责任吗？同样的，当一个正法道场隐灭时，我们无动于衷。而当许多正法道场都隐灭了，我们终于认识到它的可怕了，但到了那样一个严重的时候，还真的能救得回来吗？或许场地能救得回来，但那么多发心的师父们，我们又要到哪里去找那么多好师父呢？

道场是我们的共福啊。是由我们过去的善业力所感召，所以现在我们生存的年代才会有这么多佛寺出现！就像我们曾经拥有过很多，但拥有的当时，却认为它只是稀松平常，到了失去的时候，总是追悔莫及！正法道场也是这样！因为我们的善业力以及师父们的发心力，所以现在佛寺很多地方都有。可我们停止造善业，停止了对三宝的向往与依止，这份善业终会耗空的！假如这一生没有积够往生的资粮，到了下一世我们将无法再度遇见佛法！这是你我所愿意的吗?

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我忏悔！忏悔将三宝的存在视为稀松平常！我曾问过我师父，为什么四无量心将慈心放在头一个，而将悲心放在第二个？师父说，慈心就好像是母亲，不管你发没发现，母亲一直在为我们操劳。悲心，就好像是你现在非常想做一件事，或非常缺某样东西。这时候有人伸出援手，这就是悲心。师父问我，你觉得我们最常记得的，是母亲为我们的事操劳呢？还是记得别人的雪中送炭？我惭愧呵，我记得的，竟然不是母亲，而是别人！一时的援手，能够比得过母亲无时无刻的关注么？一时的同情，能够比得过母亲无尽的慈爱么？

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三宝亦是如此！三宝是母亲呵，只是因为它无时无刻都关爱我们，我们就可以选择忽视它么？我们就可以不必理会它么？三宝爱我们，而我们是否能记起对它的感恩呢?

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我忏悔我的不孝！我忏悔我对我母亲的事无动于衷！看到我的忏悔的人们，您们愿意和我一起忏悔么？愿意和我一起增加这个世界的共福么？愿意永永远远和三宝在一起么？

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