《星云禅话》：穿衣吃饭

同成佛道

有人问睦州禅师道：「我们每天都要穿衣吃饭，并且天天重覆，实在非常麻烦，如何才能免除这些麻烦？」

陆州禅师回答：「我们穿衣吃饭。」
「我不了解你的意思。」

睦州禅师斩钉截铁地道：「如果你不了解，那你就穿衣吃饭吧！」

禅的妙用，正如禅师们所常惯用的偈语：「你有柱杖，我给你柱杖子；你无柱杖子，我夺却你的柱杖子。」

禅，并不离开生活，平常人要穿衣吃饭，成佛悟道以后，仍然一样要穿衣吃饭。所不同的只是穿衣吃饭的感受和意义有区别罢了，所谓「平常一样窗前月，才有梅花便不同。」

同成佛道

云岩昙晟禅师初参药山禅师时，药山禅师问道：

「你从什么地方来？」
昙晟：「百丈怀海禅师那里来。」

药山：「百丈有何言句开示？」

昙晟：「平常都说：我有一句，百味具足。」

药山：「咸则咸味，淡则淡味，不咸不淡是常味，什么是百味具足的一句？」

昙晟禅师无言以对。

药山：「我亦有一句：争奈目前生死何？」

昙晟：「目前无生死。」

药山：「你在百丈禅师处有多久？」

昙晟：「二十年。」

药山：「二十年在百丈处，俗气仍未去除。」

有一天，药山禅师又问道：

「百丈禅师除一句百味以外，更说些什么佛法？」

昙晟：「有时道三句，要我们省去六句会取。」

药山：「三千里外且喜没交涉。」

药山禅师喜形于色，接著又问道：「更说什么法？」

昙晟：「有时上堂，大众立定，便用柱杖将大家一时赶散，然后又召回来，自己不说，反而问人：『是什么？』」

药山：「你何不早这么说，从你的口边，我今日得见怀海师兄。」

昙晟禅师也因此于言下省悟。

如果要认识一个人，有时要经过许多年月，要知道一些事理，也须费些周折。二十年不长，三千里不远，直到说无所说，才认识百丈怀海，此即所谓一句百味了。

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同成佛道

有一次，一团野战军从事演习，有些军官认为把部队设在峨山禅师的寺院中最为隐密，并且要寺中负责三餐。

峨山禅师吩咐典座说：「用跟我们一样吃的东西，和他们结缘。」
因此，使这一团军队颇为愤怒，没有鱼肉，只有青菜萝卜，实在吃不惯，于是他们生气了，其中一位军官跑来，指著峨山禅师怒斥道：

「你把我们当什么人？」

峨山禅师不慌不忙地说：「我把你们当自己人。」

军官仍然责问道：

「你竟然每天只煮一些青菜萝卜的家常菜给我们吃？」

峨山禅师委婉解释道：「青菜萝卜既是家常菜，天天吃它也不会讨厌！」

军官非常生气，大声吼道：「你把我们当什么人？我们是国家的战士，不惜头颅脑髓要和敌人拚命！」

峨山禅师终于也不客气，大声吼道：「你把我们当什么人？我们是人间真理的使者，我们舍弃一切为的是要救度一切众生！」

世界和平，人类福祉，宗教与宗教家的贡献，也是不可限量的。以今日整个世界，种种暴力事件，天灾人祸、恐怖分子、战争威胁，可以说人心惶惶，笼罩著死亡的阴影。若是缺少宗教力量来安定人心，社会将更加混乱。

出家人割爱辞亲，为了延续真理的传承不断，让人类精神有所寄托，而奉献终身，甘于淡薄，并非人人都能做得到的，所以古德说：「出家乃大丈夫之事，非将相所能为。」

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同成佛道

皓月供奉有一天请示赵州禅师道：

「如何是陀罗尼（密咒）？」

赵州禅师不开口，以手指指著禅床右边。

皓月：「这个？」
赵州：「你以为这不是陀罗尼咒吗？僧却诵得。」

皓月：「还有人诵得否？」

赵州禅师又指著禅床左边。

皓月：「这个？」

赵州：「有什么不对，僧亦诵得。」

皓月：「我为什么听不到呢？」

赵州：「大德岂不知道，真诵无响，真听无闻。」

皓月：「这么说则音声不入法界性了。」

赵州：「离色求观非正见，离声求听是邪闻。」

皓月：「如何是不离色是正见，不离声是正闻？」

赵州禅师示偈道：

「满眼本非色，满耳本非声；

　文殊常触目，观音塞耳根。

　会三元一体，达四本同真；

　堂堂法界性，无佛亦无人。」

一般人想从咒语音声求得即身成佛，就如皓月供奉不解色法音声当体即空一样。皓月虽经赵州指点总持一切义（陀罗尼）──即色即空，仍然不解，以为音声不入法界性。岂知法界性不离色相而显，所谓「佛法在世间，不离世间觉，离世（色法音声等俗谛）求菩提（胜义谛），犹如觅兔角。」

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同成佛道

有一次赵州从谂禅师提起一句禅话道：

「佛是烦恼，烦恼是佛。」
学僧不解，因而纷纷要求赵州解释，学僧们问道：

「不知佛在为谁烦恼？」

赵州从谂回答道：「为一切众生烦恼！」

学僧再进一步问道：「如何可以免除这些烦恼呢？」

赵州从谂严肃地责问学僧道：「免除烦恼做什么？」

又有一次赵州从谂禅师看到弟子文偃在礼佛，便用柱杖打了一下，问道：

「你在做什么？」

文偃答道：「礼佛！」

赵州从谂斥责道：「佛是用来礼的吗？」

文偃道：「礼佛也是好事。」

从谂道：「好事不如无事。」

烦恼是病，佛道也是病，佛菩萨是真有病吗？不是的！佛菩萨是为一切众生而病。佛陀降诞娑婆，观音行化苦海，地藏菩萨地狱不空誓不成佛，所以佛菩萨悲愍众生，免除众生的烦恼，是为了什么呢？

礼佛虽是好事，但却莫执著此「好事」－－功德，无事才是真正的好事。

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