《星云禅话》：莫轻园头

同成佛道

有一学僧向洛浦禅师告假辞行，想到其它地方去参学，洛浦禅师就问道：
「此处四面是山，你要往何处去？」

学僧哑口不知如何回答。

洛浦禅师道：「如果你在十天内能够回答，那就请便！」

学僧日夜思索，经行往来，偶在菜园中巧遇担任园头的善静禅师，善静禅师就问道：

「听说你已告假辞行到他处参学，为什么还在这里不去呢？」

学僧将不能回答洛浦禅师的问题经过详述一遍。

善静禅师说道：

「我可以教你回答，但你不能对洛浦禅师说这是我的话。」

学僧一听，大喜，恳求道：「可以，请您告诉我答案吧！」

善静一字一字慢慢地道：「竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞！」

当洛浦禅师听完学僧的回答，就问道：

「这答案是谁告诉你的？」

学僧回答道：「是我自己的。」

洛浦禅师两眼圆睁，道：「我不相信！」

学僧只好说是善静禅师教的，当晚洛浦禅师上堂，就对大众宣布道：

「莫轻园头，他日其座下将会有五百人！」

后来善静禅师弘化一方时，其弟子果真有五百余人！

真人不露面，禅宗丛林，多少烧火的、挑水的、煮饭的等等苦役行者，都是在工作中参究出本来面目，但仍陆沉无人认识的真面目。「工作无尊卑，悟道有深浅。」诚信然也。

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同成佛道

有一次，石头禅师问宝通禅师道：
「你是参禅僧还是州县白蹋僧？」

宝通：「是参禅僧。」

石头：「何者是禅？」

宝通：「扬眉瞬目。」

石头：「除却扬眉瞬目外，将你的本来面目说出来听听。」

宝通：「先请禅师除却扬眉瞬目。」

石头：「我不以扬眉瞬目看你。」

宝通：「我已将禅呈给你看过听过了。」

石头：「离扬眉瞬目，你和我心如何？」

宝通：「你心我心不异禅心。」

石头：「不关你事。」

宝通：「是关你事。」

石头：「禅非一物。」

宝通：「一物是禅。」

石头：「真禅无一物，一物不可得，汝心见量意旨如此，应为善自护持。」

禅是活泼的，只要能在参禅中，体悟万法皆空的法性，生活里，就会感受到「青青翠竹，皆是般若；郁郁黄花，无非实性。」因此，行住坐卧是禅，扬眉瞬目是禅，只要心领神会，又

何需言说？

宝通经不起石头禅师一再追考，最后道出禅无一物，一物是禅。《金刚经》说：「如来所说法，皆不可取，不可说，非法（自性空）非非法（不著自性空）。」所以石头勉励他大须护持，继续参究。

同成佛道

有两位学僧同住一庵，彼此多日没有谋面，有一天两人相遇，住在楼上的学僧就对住在楼下的学僧问道：

「多日不见，不知你在忙些什么？」
楼下的学僧答道：「我在忙著造一个无缝塔。」

楼上的学僧一听大喜，说道：「我也正想造一个无缝塔，能否借你的塔来看样子？」

楼下的学僧道：「真不巧，你怎么不早说呢？我的无缝塔被人借去了！」

楼上的学僧很自信地道：「没有关系，就以你给我一看好了。」

「就以你给我一看」，因为众生的本性，才是真正的无缝塔，除了圆满的法性外，另外还有什么无缝塔呢？

法身舍利乃佛觉悟之全体法性，就是佛依其觉性法性而开示的法语－－经典，亦称为法身，亦可称为法身舍利，所以《金刚经》云：「在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养，当知此处，则为是塔。」

楼下学僧既会得法身无边际，所以才知造一无缝塔、无边际的塔来供养法身。但是这种悟性是模仿不得的，是唯证相应的，所以借也借不得，学也学不来，楼下学僧当然推说被人借去了。

但本性是被人借不去的，楼上的学僧已经知道当下就是了。修行，只有依靠自己去修、去参，模仿只像鹦鹉学语而不知实义。

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同成佛道

行思禅师门下的丹霞天然禅师，本来是一个上京赶考求官的士子，某日有人向他说：
「选官如何选佛？」

丹霞道：「到哪里去选？」

那人回答道：「江西马祖大师是个好去处。」

天然就跑去见马祖，一见马祖就用手拍著头，表示要剃度出家。

马祖说道：「你的机缘不在我这里，是在石头禅师那儿。」

于是丹霞就去见石头希迁禅师。

石头禅师一见，就命他作务去。

有一天，石头命大家到堂前去除草，天然却端了一盆水把头洗净，拿一把剃刀，跪在石头面前。石头见他已会意，于是便为他剃发出家。

他剃发出家后，再去见马祖，不先进客堂却直到僧堂，骑在祖师的圣像上，众人看到这个情形，以为不知何处的游方僧，大逆不道，遂告知马祖，但马祖大师看到他这样的行为，非常欢喜，遂说「我子天然！」天然随即从圣像上跳下，向马祖礼拜，从此以天然为名。

有一次，在一个寺院拿佛像来烧火取暖，还说要取舍利子的，就是这位丹霞天然禅师。

有些佛弟子一听佛法，当下悟入而证果；有的勤苦修学了一生，还是不能得道。这与前生的修持有关，所以修证的迟速，都不是今生的利钝根性差别。

学佛，要像天然禅师，不要轻易错过因缘，但也不必急求速成，菩萨道须经三大阿僧只劫，这才是真正的利根。

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