有一次马祖禅师与百丈禅师,在寺外看见一群野鸭子飞过去时,马祖问道:「那是什么?」
百丈:「是野鸭子。」 马祖:「飞到哪里去?」
百丈:「飞过去了。」
马祖听了,就把百丈的鼻子一扯,百丈大声叫痛。
马祖:「不是已飞过去了吗?」
百丈回房,大声哭泣,大众问他:「为了什么?」
百丈:「你去问老师吧!」
大家又去问马祖禅师。
马祖:「他自己知道,你们去问他吧!」
大家又回去问百丈,却见百丈呵呵大笑。大众不解,问道:
「你刚才哭,现在为什么又笑呢?」
百丈:「我就是刚才哭,现在笑。」
大家弄得不知所以。第二天马祖刚上座,百丈便卷起坐垫出去。马祖下座,百丈跟在后面。马祖问道:
「刚才我正要说法,你为什么要走呢?」
百丈:「今天我的鼻子已不痛了。」
马祖:「你已完全了解昨天的事了。」
吾人所以痴迷,完全是时空对待隔断,是生死轮回迷惑。野鸭子没有飞过去,飞过去的是假相。一时哭,一时笑,哭笑是情绪,但当哭则哭,当笑则笑,这又当别论。禅宗有「大事未明,如丧考妣;大事已明,如丧考妣。」一样的哭,不一样的情况,一样的疼痛,不一样的感受。这就看是否能了解自己的本性了。 ) c: n8 A+ Y& r2 N2 c4 `
7 f& \5 w$ G2 m$ I- l2 W! @2 f* }6 x |