7 \; q. K1 H" H, V& d+ f
七十二变正文：
$ S& s: [/ J; G& B9 Q, `一、 大慈大悲 二、 大彻大悟 三、 混世魔王 四、 群魔乱舞 五、 妖魔鬼怪
% L2 a- C% E0 \! f1 x4 F六、 顶礼膜拜 七、 善男信女 八、 沿门托钵 九、 三生有幸 十、 想入非非
3 ?+ N% r/ a, g! w+ {& G" f
十一、五蕴皆空 十二、邪魔外道 十三、聚沙成塔 十四、一厢情愿 十五、四大皆空
, j$ j! f/ x' n2 j% E* y
十六、生老病死 十七、愁眉苦脸 十八、指点迷津 十九、心心相印 二十、半路出家
% f$ V0 |4 ^0 X: R二一、一尘不染 二二、勇猛精进 二三、香象过河 二四、头头是道 二五、不即不离
3 y6 u K0 O: j5 v3 I0 `6 F- _二六、借花献佛 二七、打成一片 二八、香火因缘 二九、无明业火 三十、一面之缘
8 a4 e1 u% _9 v三一、痴心妄想 三二、一生一世 三三、三生有幸 三四、两世为人 三五、生生世世
" q2 _' q' |4 q2 W" F. C5 ~, c
三六、恍如隔世 三七、万劫不复 三八、三灾八难 三九、在劫难逃 四十、生关死劫
9 `/ O7 s$ W a2 _ C四一、劫后余生 四二、拔舌地狱 四三、人间地狱 四四、牛头马面 四五、牛鬼蛇神
9 W) l4 c/ ^. Q+ e" j四六、笑面夜叉 四七、刀山剑对 四八、刀山火海 四九、报应不爽 五十、因果报应
9 S( I! H" Z6 w$ p
五一、云云众生 五二、前因后果 五三、如影随形 五四、大千世界 五五、自作自受
- Z0 v5 y* P! o1 y- D/ `3 L* Q) Y" n五六、酣醐灌顶 五七、色即是空 五八、五体投地 五九、象牙之塔 六十、临时报佛脚
+ a `0 r+ L0 k2 y% i7 m
六一、解铃还须系铃人 六二、不看僧面看佛面 六三、我不入地狱谁入地狱
) a7 g3 j! W, M" a0 b: k- i
六四、无事不登三宝殿 六五、百尺竿头，更进一步 六六、道高一尺，魔高一丈
) z! w! y: m; }. p. w/ l3 O
六七、放下屠刀，立地成佛 六八、种瓜得瓜，种豆得豆 六九、善有善报，恶有恶报
$ t) U+ k Z9 T( a$ ?七十、苦海无边，回头是岸 七一、救人一命，胜造七级浮屠
! ]7 q$ F7 e7 s" x) e七二、十年修得同船渡，百年修得共枕眠
! a- f4 D& k6 n R0 P3 i
" e: u+ P: H1 w4 l
七十二变解：
9 W- X6 j$ ?! n# G9 x
1、读法规则：1～10单数，作为单位数，这里不讨论，也不解读。11～72之间的双数，都由1～10的单数拼成的。周易六十四卦每卦有内外卦之分，这里的数字也有内外之分，组合一般是内数为先，外数为后来拼意思的。如七二，二为内数，七为外数，二为大彻大悟，七为善男信女，由二到七，即大彻大悟成为善男信女，即是意味着要开始修行了，所以七二条为：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。大抵十得上法船，百年渡彼岸登极乐世界，好比和尚之涅磐。
. p9 ~1 n9 S, J) M g2 L6 n
2、十一～七二变解：
$ J4 _" S5 a: r" j4 @十一、五蕴皆空
" _; b$ Q8 z- J9 R% |1 B 解：十一，由一和十组成。一为大慈大悲 ，十为想入非非。
" c* k, n# ?; J 以大慈大悲为根底，想入非非即是想脱离这个世间发愿要到达极乐世界去了，所以说五蕴皆空。五蕴皆空，也即厌离这尘世间的意思，舍之，布施之，厌离之，所以有出家之行。
- L. j6 a6 ]. e" q, t
此路诸佛所行善行，一切欲求出离苦难者均当法此。
- f6 o! b/ c# t
4 F; S' A; O/ t5 J3 C& T4 G
十二、邪魔外道
9 ~0 \4 p" C3 ~ 解：十二，由二和十组成。二为大彻大悟，十为想入非非。
2 I4 U, U! Y3 C1 A5 C
大彻大悟之后，当是刻苦修行。
0 k0 Q* p8 {: O 而这里的大彻大悟，悟个什么？想入非非！罪过！罪过！不过是一邪魔外道而已。
! E7 b( j3 _& U" \5 I1 E0 |/ G0 n
此进道之第一警策，摆在信门后的第一处，足见其重。世间多有此等狂人，参狂禅，自以为觉悟者，害人害己深矣！
3 a3 e, t2 P6 Y3 ?1 T
( K/ B9 L4 j4 ~5 ~4 L7 l3 N十三、聚沙成塔
/ f1 s M4 g, k& A
解：十三，由三和十组成。三为混世魔王，十为想入非非。
7 w& w3 w/ b6 {2 R- b
混世魔王，为世间极恶之人。混世魔王想入非非，想什么呢？物极必反，他想的只能是行善，想积点善行，成就善因。
' V! {: _4 |1 ~2 G- X* f
这里说聚沙成塔，对他们劝善的勉励再好不过了。一点一点来，必成！一念之差，万里之遥，何乐而不为？！正是放下屠刀，众生皆可成佛之旨。
4 ?4 K& b8 O. Z5 k( v( Y
/ d2 U' i+ u; A/ N9 G, p, \
十四、一厢情愿
1 O9 t% J# J0 O7 }( O! D9 ` 解：十四，由四和十组成。四为群魔乱舞，十为想入非非。
1 D1 C6 q1 M3 ]/ i' S! s
群魔乱舞，即处于乱中，谁也不听谁的话。想入非非，是求止乱从正了。
' T, @" Z) Z L) y1 s
于众乱中，发个求静的话，人家谁听你的呢？只能是你自己一厢情愿的幻想了。个个争着发言咧。
# w/ s2 l: M) j; m
处于这个时候自个宜冷静自处，乱中求静，保存并发展实力。争取到你的实力一枝独秀的时候，而他们已闹够了，败下阵来，求静了，你就能以这一厢情愿完成这愿望了。
* S) {# V- I" [6 ]7 \6 y 我们大家，发大愿，成大事，知音有几呢？所以，事实都得承受这份孤独的！由上文‘十三’带来的苦修，面对的正是人们的不理解、误解……，都得承受住！
0 u* X/ s0 ^' _' `
2 c) A$ W$ \3 |# @ r7 l g6 P* C% l十五、四大皆空
0 p7 ?7 O9 L/ B" p3 Q; N" y- B' b
解：十五，由五和十组成。五为妖魔鬼怪，十为想入非非。
. A2 {) `+ C1 `* R" y8 m9 I 妖魔鬼怪，形容走到极邪的境地，多指心地执着。想入非非，在这里是求正了。
# M$ M- M' P+ n# l9 q8 {! n
四大皆空，即指舍离、放弃妖魔鬼怪的邪行，入于正觉。
6 y2 y- I$ f }2 b5 h. V
( t) r% x' s2 f0 v十六、生老病死
3 W) f* P; J1 e/ U; D' x% c/ h9 P4 L1 C 解：十六，由六和十组成。六为顶礼膜拜，十为想入非非。
% q$ ?$ ~, m% n( L
顶礼膜拜，这是来求佛了。想入非非，求什么呢？多是升官发财，也即大多人是妄想多，不切实际。
5 P& ^; ~) q3 o
而这里以生老病死为总括，因为它是人人都要求的，且是逃不掉的。无常，诸佛如是说。
/ S! X1 v6 c* s! p r
用这句话来警示大家，贪心勿求佛。无常迅速，应求佛法，以脱离生死苦恼才对。富贵荣华，一了百了，什么都带不走。
. E. v* Z/ V$ l& u9 e' M
% f9 r) Z: [0 E1 \
十七、愁眉苦脸
4 e/ o4 v# x$ Y* v8 C0 h, ^8 g8 [9 X! Q1 d 解：十七，由七和十组成。七为善男信女，十为想入非非。
/ Y( P+ I& G) U" k6 T' q* e
善男信女存非份之想，会愁眉苦脸，因为他信善行善不会去干坏事，但又不知道怎么来实现，也即处于颠倒幻想之中。
5 O3 O& D+ ?- P! S5 N0 {' `( C
正确的做法，只能用佛法开导他，让他觉悟颠倒幻想非真，知所本末先后，正确格物致知，努力奋斗以求实现愿景。
) l0 D( o8 ~$ t' d) L; w
此时得救他，让他莫妄入迷途了，不然轻者病患缠身，重者离信近邪。
: }) `! h( n8 B" w5 F D6 M* T
$ p+ j1 _: E$ L
十八、指点迷津
; Z/ p E( M3 R3 P6 o
解：十八，由八和十组成。八为沿门托钵，十为想入非非。
/ Y2 _! a- p" T" t
存非份之想的遇到个乞丐，会怎样呢？（后来，和尚也用了这种教化。）
7 h5 `* n" S+ \7 [" k
乞丐也是上古传下来的一种大教化的。看见乞丐，应当打消邪念，谦卑以自处。
: Z p( C& Z% W& T) r
所以，这里门口的乞丐正是指点妄入迷途的人是返归正道的一个高人了。能舍则舍，放弃不该拥有的，最多不过当一名乞丐，总比陷入恶的循环、万劫不复的好！
/ V0 i& } j; ]! s4 J% v/ N
$ D' i1 r( I& Q& |! F) L; M' q十九、心心相印
! d( L4 F4 h" ~7 j8 Z2 ? 解：十九，由九和十组成。九为三生有幸，十为想入非非。
+ }% i1 ^& N7 G0 g0 M. e
他的非份之想，本不可能。问题是他又是个幸运儿，被选中了。
) L: A; M* X- Q+ g/ x
正合心心相印之意，即应运而生。
' T4 S4 @0 c9 Y+ X. i J8 z1 Q
( ?- I1 Z5 H5 h- ^0 [& W
二十、半路出家
E# ^; s$ T+ a6 r: m
解：二十，由十和二组成。十为想入非非，二为大彻大悟。
7 F" j( q) U1 L$ k6 t# [1 j 想入非非，在邪路上走。路上，他突然大彻大悟了，放下屠刀，立地成佛，可不就是半路出家？！
: [* k$ z. c! n
* s6 Q" Z% d+ t% {
二一、一尘不染
7 d; ^) N n0 Y/ X7 W( n 解：二一，由一和二组成。一为大慈大悲，二为大彻大悟。
+ _6 C& }" y8 O$ w. @6 G' J8 y
修行以大慈大悲为本，也即行净行。
9 U$ G0 B ?7 Z, F 在大慈大悲的净行中成就大彻大悟，不犯恶行，岂不是一尘不染。
+ w: A$ h) V( a0 X) w3 W 所以，诸佛盛赞之行，正是以大慈大悲为本，求于大彻大悟的。
8 M$ B( ^( J" Q* z2 S* W: y
3 Q6 ], ^; V4 f1 O0 H二二、勇猛精进
O) B, I3 @2 ]' c9 L 解：二二，由二和二组成。二为大彻大悟。
- ?1 d" s) _) e
大彻大悟，再大彻大悟。
8 Y1 C( C! k9 i& t
契而不舍，连过重重险关，岂非勇猛精进之佛子？！
+ c; I3 S5 ?, Q; o- i0 M
# @5 j; G& N. X; N9 L# h* t' X- X二三、香象过河
l$ P2 U* ^4 E& @
解：二三，由三和二组成。三为混世魔王，二为大彻大悟。
2 ~" k+ ^# Q0 H7 m" |" W 混世魔王大彻大悟了，岂不是要过掉与世人在善与恶的隔阂（河）重新为人。
- d1 X3 e" F6 f/ B+ e; u0 B 称他为香象，因为混世魔王从善，将会带领一大批恶人向善的，他就是极高榜样（宝相）！
Q, Z9 `& h+ g0 Y
( o7 L- O2 t0 _
二四、头头是道
& s" f+ F" t5 s; ~) k9 E 解：二四，由四和二组成。四为群魔乱舞，二为大彻大悟。
$ n7 a1 y' D8 R3 D: d. m( z- \- U1 w
由乱归正，岂不是头头是道。
v' j i) w7 a: ]& w" S 就好比一间很乱的房子，有一天房主突然间发现很乱，动个手去整理一下，岂不就是头头是道了！（比那些一贯整齐的人的房间还整齐，因为刚整理嘛。）
0 X6 V% D0 f2 A( n( V
8 C& X; m8 v [$ ^. A3 q1 ]' D
二五、不即不离
4 e) W! m/ X1 |6 I4 z+ c( s$ X 解：二五，由五和二组成。五为妖魔鬼怪，二为大彻大悟。
3 v- l- N% ]1 C7 D/ o' H
妖魔鬼怪大彻大悟了，就要修行了，但却成得快。
+ L0 g7 K8 S9 \1 Y 孔子七十随心所欲而不逾矩，只为他念念是善念，处处行善行，故而得取自由自在身。
) K/ ` U% e6 T+ ` 妖魔鬼怪，亦是随心所欲，不同的是他们到处作恶。彻悟了，弃恶行善，一心向善，离正道不远矣！
" O" [! ?' y6 G# H* {# W 其实，生活中到处看到。那些行邪的，一旦彻悟从善了，入正道之速，常人所不及。
3 B0 ^, ~8 q1 D/ n) W4 h 所以，这里给它来个不即不离，鼓励之至矣！
# T0 f# f4 y. i& l0 ?; ~
. `% _9 i! k3 x: W
- E9 [' N7 S/ z! x3 h! e* S
说明：
) R0 w' R9 h" R* b 今天太晚了，解不完，我就在下面再抽解几个有趣的吧，其余的留给大家自个领悟，恕不一一解出。
7 q! F+ a, p4 l, h
这里所解还只是一点点皮毛而已，大家还是得自己努力，好好领悟。悟到极切处，我想可以这么称：佛法轨辄尽于之矣。
& ^, F; r+ y: T# [. t
那天我在看这七十二条时，有个和尚经过，留下了一句话，似乎是对他的同修说的。不过依禅修精神来参的话，倒是对我说的，他们也不简单的！两个字“走啊”，嗯、意思是说：你既识佛道，还不赶快走上去，登上法船，还犹豫什么？！
% V- |4 o6 l$ k% l6 _9 m# P7 C& u8 V$ S
! w" U6 G' p, K) t9 r三二、一生一世
: f/ r( [0 ^. V1 t
解：三二，由二和三组成。二为大彻大悟，三为混世魔王。
& @, K3 n. m; j- d5 H* r8 ? “大彻大悟”者，面前有两条路：一是正行刻苦修行，一是惑妄邪径混世魔王。
1 W! s8 b7 q/ o" m4 x: W5 } 刻苦修行，离佛道不远。走入混世魔王的路，难免一死，更且是在劫难逃。这个是一生一世的事情，如何可以不谨慎呢？！
, ?: y* v: i ?2 m2 ~, Q. f 所以，本条直以示警！
/ P8 D! E/ k/ e 大家可参考上述“一二”条，本条是“一二”条惑心不灭的沿续。
* h/ i; j& Y# D9 e
" c+ L+ g. L% B9 A三七、万劫不复
0 M2 v( P2 f" n; C3 e
解：三七，由七和三组成。七为善男信女，三为混世魔王。
G% a s2 D* s* y 本是迷人，择求不归路，岂不是万劫不复！
9 W( Q! x+ {4 Y& f5 ]
警之，戒之！
* W* g+ r' \$ S( X7 `
可参考上述“十七”条所述，由那里踏入的正是这里。
, r9 |% y- L0 Q# u
0 k6 W( c- }+ f m. A, |- O. z五三、如影随形
6 ]! v! R/ ], |: A+ h7 C8 {; ?( q 解： 三为混世魔王，五为妖魔鬼怪。、
. m( k: @% b q. l$ F
混世魔王在的地方，妖魔鬼怪多多。岂非如影随形。
# F) s! a+ a3 c$ Q. [; N 混世魔王还不醒来，等他们吃了他不成。
; q& U. y: K" |* c9 X
/ N1 V' M C" [. n
五五、自作自受
0 z6 j) w: x, k! V, K6 D3 S
解：妖魔鬼怪对妖魔鬼怪，岂非自作自受！
8 ~% V( ?0 b+ m) v- i4 ^4 [: o3 o 所有的烦恼，都是自找的。
- g9 S, x1 X' H! q
. H2 V: f' J! y9 L* ~# D/ ^五九、象牙之塔
- D" J& Q! P4 t* [, o0 O8 T8 r 解：妖魔鬼怪遇到了应运而生来度脱他们的人，成就的正是象牙之塔。
5 m0 ~5 M1 b2 d* m
$ Y8 Y! |9 P4 r7 E# ~- f. t
六十、临时报佛脚
% e8 z8 z5 e0 O2 K 解：成天想入非非不务实际的人，去顶礼膜拜的求佛，岂非临时报佛脚。
$ v5 F3 ^" f5 N1 i( X1 I( b8 ]. }
) K$ q/ y5 O& V8 k. m六二、不看僧面看佛面
* {6 G; \3 R, ^# M) h 解：大彻大悟后顶礼膜拜，拜谁呀？那些僧人有几个受得住你拜的呢？所以，这个当是诚心拜佛，真心皈依我佛了。
' g. G% }# y& T6 N* y, M' e& G
: Y g7 t( ]" A) u& q. g% Q# t六九、善有善报，恶有恶报
# f& R( S, A c! H, P2 N/ i
解：三生有幸，其实是天应的意思。
* w$ ^, ~- {* f- l4 B
天应了，善者也顶礼，恶者也顶礼，总归惜福与佑罪啦。
M. P& _0 s2 D- Z; q
# Q8 N) x) C9 X: i7 u9 c
七十、苦海无边，回头是岸
+ D+ C* `& Y6 I 解：想入非非，不切实际，走入邪道，哪有好结果啊，终究是自作自受，不断受苦咯。
8 z: y- F* P0 q 后面成为善男信女了。正是回头是岸之应了。
X& u3 |3 K$ M/ ~
$ {0 P9 {) K, h. e1 M七一、救人一命，胜造七级浮屠
4 K+ n( E9 A( a4 J, N2 f
解：大慈大悲的佛遇着个善男信女，当然要救他一救，让他成就佛道，了脱生死了。
: L5 j" f& Z3 g: N
让善男信女成佛，岂非求人一命？！
6 F, \6 g8 K3 L8 h# |
我们造什么都是带不走的，造个佛，却是个处处相帮互助的，岂非胜造七级浮屠。
% G* m* B: _# i' ~
* W9 y1 p d# T( `; s1 V& u+ i注：没有检阅，错别字难免，大家将就着看吧。俺回去睡觉喽。
发表于 2009-10-9 18:38:22