《星云禅话》：求佛与问道

同成佛道

唐代，杨庭光在司空山会见了本净禅师，问道：

「生死事大，无常迅速，我一心一意的求道，请禅师慈悲开示我吧！」
本净禅师：「你是从京城来的，帝王所在之地有很多禅者，你就在那里问道好了，我对你所说的『道』一概不知。」

当杨庭光再作发问时，本净禅师说：「你到底是要求佛还是要问道？求佛的话，即心是佛；问道的话，无心是道。」但杨庭光并不懂话中含意，于是再度求教。

本净禅师：「所谓即心即佛，就是佛由心得，若再悟无心的话，便连佛也没有了，而无心不外乎是真正的道。」

听了这句话的杨庭光便说：「都城的大德们多说以布施、持戒、忍辱、苦行等来求佛，但是禅师你却说无秽的般若之智能本来就具备著，不须经由修行来获得。若果如此，则以前我所作的布施、持戒等修行，原来都是白费的。」

本净禅师斩钉削铁的说道：「白费的！」

禅门达摩祖师初来我国，梁武帝问曰：「朕建寺安僧，宣扬佛法，功德多少？」答曰：「并无功德。」实则并非无功德，只是真如佛性，人人本具，不假世求，故曰无功德。但吾人如何见性成佛？彼岸虽有，如无实筏，焉能得度？故布施持戒的功德庄严，多多益善。

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同成佛道

有一位研教的法师问马祖道一禅师：

「不知道禅宗传什么法？」
马祖反问：「你懂什么法？」

法师：「敝人讲过经论二十余部。」

马祖：「莫非你是骑狮子的文殊菩萨？」

法师：「不敢。」

马祖做了嘘嘘声。法师很肯定的说：「这就是法。」

马祖：「是什么法？」

法师：「狮子出窟法。」

马祖默然，法师说道：「不说话也是法。」

马祖：「是什么法？」

法师：「狮子在窟法。」

马祖：「不出不入是什么法？」

法师终于回答不出，就想辞别而去。

马祖召他回来说道：「你来！」

法师回头。

马祖：「这是什么法？」

法师还是答不出来。

马祖：「这是愚人说法呀！」

禅，不立语言文字，释迦牟尼佛明明说法四十九度，谈经三百余会。但他却说，他没有说过一字，这非妄言，乃说明真理本然，虽说不增，未说不减。千言万语，不若默然，研教者既讲二十余经论，又不答问题，这不就是愚人说法吗？ # S/ W( a7 O6 r. J

同成佛道

通慧禅师年幼当沙弥时，师父要他去打水，碰巧有一卖鱼者经过，一条鱼不经意的跃入通慧打水的脸盆里，通慧就顺手将鱼击毙。
后来通慧做了住持，有一天，就对他的弟子说：

「三十年前一段公案，今日应该了了。」

弟子就追问是什么事呢？通慧禅师：

「到正午就会知道了。」

说完就在座上闭目跌坐。当代统兵张浚，是一个念佛虔诚的净土行者，当时带兵至关中，经过通慧禅师的寺前，忽然性情大变，暴怒异常，竟手持弓箭就迳自走入法堂，面对著通慧禅师怒目相见，通慧禅师笑著说：

「我已经等你好久了。」

张浚不明所以的说道：「我与禅师素未相识，今日一见为何满腹瞋恨？甚至想置你于死，自己都不知道为什么？」

张浚说完仍忿恨不已，通慧禅师就把三十年前，自己尚是沙弥时，无心击毙一条鱼的往事叙述。张浚听后感动不已，便说道：

「冤冤相报何时了　劫劫相缠岂偶然

　不若与师俱解释　如今立地往西天」

说完就站著往生了。通慧禅师一看张浚已往生，就在一张纸上写著──

「三十三年飘荡　做了几番模样

　谁知今日相逢　却是在前变障」

写完也自然的于座上往生了。

「因果业报，如影随形」，诚不虚也。

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