《星云禅话》：糖饼

同成佛道

有学僧到睦州道明禅师那儿去参访，禅师问道：「你平常都看哪一方面的佛学？」
学僧没有隐瞒，回答：「曾经读过唯藏法相。」

禅师再问：「能够讲说唯识论吗？」

学僧谦虚的答道：「不敢。」

禅师拈起一块糖饼，分作两片，问道：「三界唯心，万法唯识，你怎么说法？」

学僧无语为对。

禅师追问：「这个东西叫糖饼对呢？还是不叫糖饼才对呢？」

学僧紧张，汗流浃背的回答道：「不可不叫作糖饼。」

禅师看看，随即轻松的问一个侍立在旁的沙弥道：「一块糖饼分作两片，你怎么说法？」

沙弥毫不犹豫，说道：「两片留在一心。」

禅师再问道：「你称它作什么？」

沙弥回道：「糖饼。」

睦州道明禅师哈哈大笑，「你也会讲唯识论。」

学唯识和学禅，方法和方向都不一样，唯识重知识，重分析，而禅不重知解，不重分析。禅者是直接本心，见性成佛。禅师们的言句幽默，态度亲切，他们不喜欢板起面孔说教，他们有时说东，实在指西；有时打你骂你，实在是爱你护你。唯识家横说竖说，要明唯识义，而禅者一句唤它作什么？曰：「糖饼！」已将「三界唯心，万法唯识」表达无遗了。

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同成佛道

有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好打坐参禅，因此就跟随佛光禅师学禅，时日一久，为了求更高的悟境，一起相约出外行脚云游。有一天，在日落时借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带了七个子女生活，第二天三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：
「你们两位前往参学吧！我决定留在这里不走了。」

两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，气愤地拂袖而去。这位新寡妇人一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有这位师弟自愿帮助她。

她看到三师弟一表人才，就自愿以身相许。三师弟说：

「你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。」

三年以后，女方提出结婚的要求，三师弟再拒绝道：

「如果我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！」三年后，女方又提出要结婚，三师弟再度婉拒道：

「为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！」

三年、三年、再三年，经过九年，这一户人家的小儿小女都长大了，三师弟看到他助人的心意已完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。

这位三师弟，喜好参禅，他虽然不入山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以说这位师弟才是真正懂得禅机的。所谓禅者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救世的良方。

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同成佛道

神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求开示，并请为入室弟子，达摩西壁静坐，不理不睬，神光于是在门外伫候，时值风雪漫天，过了很久，雪深及膝。达摩看他确实求法虔诚，才开口问他：「你久立雪中，所求何事？」
神光道：「惟愿和尚开甘露门，广度群品。」

达摩说：「诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至，汝公以轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。」神光听此诲励，即以刀断臂在达摩座前。

达摩说：「诸佛求道为法忘形，你今断臂，求又何在？」

神光答道：「弟子心未安，请祖师为我安心！」

达摩喝道：「把心拿来，我为你安心！」

神光愕然地说：「我找不到心呀！」

达摩微笑说道：「我已经为你将心安好了。」

神光慧可于找不到处，而有一个转身入处，终于豁然大悟，我们的烦恼本空，罪业本无自性，识心寂灭，没有妄想动念处，就是正觉，就是佛道。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。

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