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放生因果：一位女孩的放生感应
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放生积累福报，放生感应迅速，如果有一点资金，不妨多做放生，那样会给你带来无限的福报，正如菩萨所说，有求必应......
------ 诸葛道熹
3 H! I0 \$ a7 `) A灵儿：象大多数人一样，对于放生功德不可思议的说法，我只是从心里无条件接受式的相信，在心灵深处并没有生起深刻的体验，因为习气使我总是相信亲眼所看亲耳所闻，尽管我已经知道人的五根所能及者极其有限。我总是随缘寄一点钱给准备放生的道友师兄，随喜一下。心里觉得小气的自己，能这样做已经很不错了。年初去讲寺皈依时，常住居士们放生时叫上我一起去放螺丝，我等于跟著师姐们经历了一下放生的过程，那一次，真正算得上是随喜了，我被居士们的慈悲感动了。当时心里有一个想法，回去以后，我也要常常放生。
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但是，我总是很忙，不管是不是真的忙，总有很多忙的理由将放生之事推辞过去，我还是偶尔寄一点点钱给放生的师兄，请他们代我放生或者随喜他们。我觉得，这种方便也很不错，依然有功德，而且不必费事，很“合算”。那时的我发心并不纯正，更象做交易。
2 m( k p: d1 `/ i! K$ K 直到我真正的去放生，才知道放生的过程带给我的收获是意想不到的。“在利他中自利”是同一件事情的两面，不偏不倚，不多不少。
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事情从妈妈的病情加重说起。我妈妈今年六十四岁了，自从父亲去世以后，她的身体越来越差，竟也得了心脏病而且日渐严重，不但行动变得老态迟缓，而且手脚开始不自主地颤抖，医学上称之为“帕金森综合症”。妈妈很痛苦，我也多方求医问药，吃了很多中药，但是效果很微弱。我心里非常焦急，每天都为妈妈回向，祈求上师三宝加持妈妈能够消除病障，早日康复。一次在电话中，寺里的居士姐姐告诉我，要多为妈妈放生，多为妈妈做功德。我心下一动，是啊，三宝时时刻刻在加持著每一个众生，可是众生更应该积极地响应才对啊。于是我决定周末去放生。无独有偶，还未到周末，偶然在地藏缘论坛上看到一个贴子，海拉尔的居士们要在中秋节举行大规模地放生活动，放生狐狸，远方的道友可以寄钱，多一些钱就多活一只无辜的狐狸，离中秋节只有两天了，我当即决定汇款，收到汇款的师兄得知我要为母亲放生，还打电话来鼓励我，给我了很多有益的开示。但是这一切我没有告诉妈妈，因为怕她不理解而有微词。第二天，我照例下班后去看看妈妈，妈妈倚在炕上跟我闲聊，随口说：“昨晚做了一个梦，洗了好长时间的澡，真舒服。”我也没太在意，梦嘛。
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诸葛道熹：放生就是如此的感应迅速！
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第三天，放生的师兄发短信来说晚上八点，所有的狐狸就都放归山林深处了，秋天林子的气侯和成熟的野果会让狐狸很快适应的。当时心里好高兴，仿佛看到一只只从屠刀下被解救出来的可爱狐狸在山林间愉快地飞跃，而它们正是我累世的父母亲人。
0 A( }5 l- T; u1 m 接下来两天因为忙我没去看妈妈，第三天中午妈妈到我家里来了，我急著让妈妈快躺下来休息一下，妈妈说，不用了，一点也不累，这两天突然好了，身上有力气了，晚上睡得也安稳。乍听之下，我心里一阵惊喜，感谢上师三宝的加持，放生的功德竟是这样的不可思议。
* `- `7 p/ i/ O6 W' Y' V 如果说这是一次偶然，那么接下来的事情却让我再也没有一点的怀疑。
6 ?7 n4 P- H( b* o! P. y 我的儿子今年七周岁了，因为我在怀孕时五欲炽盛，孩子从小瘦弱，常常感冒。最厉害时一年三次肺炎住院。孩子先天气管不好，每次感冒都伴随著长时间的咳嗽。吃药、住院打针少则三百五百，多则一千两千。一位医生曾经这样安慰我“儿童的气管因为发育不完善，所以容易感染，随著年龄的增长，慢慢就好了。”我只好把儿子的健康希望寄托在他能快点长大。但是事实上，随著他一岁一岁地长大，仍然不见有什么转变。今年春天，儿子一次感冒后，竟断断续续地咳了两个月。吃了很多种药都没能让他立竿见影地好起来，已经上一年级的儿子不得不在体育课时跟老师说，我不能跑步，妈妈说跑快了会咳嗽。前几天儿子又感冒了，毫无例外的是，首先咽喉发炎红肿，发出很重的咳声，我立即给他服了药，但是象以往一样，病情依旧象一条曼延的毒虫，继续侵入。两天后的晚上，儿子临睡前无力地说“妈妈，我浑身酸疼。”我知道，今晚他要发烧了。看著儿子睡去，我忧愁地走进佛堂，做我的晚课。念诵中，我的心总不能集中，耳朵也总是注意听隔壁的儿子有没有咳声。不由自主中，我下座跪在佛像前，“至尊上师三宝，弟子祈求您慈悲加持我的孩子，让他健康起来吧，我愿我儿子吃药打针的钱拿去放生，拯救屠刀下的生命。”说完这一切，我心已经坚定地决定了要做的事。
' K% [( e2 Q; F 当晚，儿子微微有一点低烧，并无大碍，第二天他照常去上学了。接下来的一天，他仍然没有发烧，只是还是咳，药吃完了，我也厌倦了给儿子吃药，它们总是让我恢心，我不能确定药的副作用是不是对孩子的身体伤害更大。第三天是周末，我对儿子说，走，妈妈带你去放生。儿子很高兴，“妈妈，放生什么？”“我们去市场看一下。”儿子带上念佛机，我们出发了。
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因为去的早，市场上人还不多，海鲜市的螃蟹刚从海里打捞上来的，活蹦乱跳。我马上决定放生螃蟹。一大盘螃蟹全包了，大约十三只，我也没跟贩子讲价，因为我想节省路上的时间，贩子对我的“大方”很是高兴，耐心地按我的要求小心将螃蟹装进袋子，付了钱，我们调转车头，向海边奔去。一路上，我只怨自己的电摩托太慢。我们沿著海岸线跑，跑了很远才找到一处安静人少的地方，东西各有垂钓的渔人，距离我们大约二百多米，正好看不清楚我们在干什么，不会给我们放生的螃蟹带来威胁。就在这里吧，我们停了车，儿子一溜小跑在前面开路，穿过一片杂草的沙地，我们来到海边，我边跑边打开袋子，对著袋子大声念了三遍三皈依。念完到了沙滩上，我蹲下来，对著袋子快速念了七遍往生咒，儿子在旁边打开了念佛机，大声地念著佛号。做完放生仪轨，我把螃蟹小心地从袋子里倒出来，也许是闷的时间太长，它们一时竟没有反应，过了一会儿，海的气息唤醒了它们，它们慢慢地爬起来，好像完全没有方向感了，它们没有目标地在沙滩上乱爬，我又著急了，为了不让远处的渔人发现它们，也为了让它们快一点接触海水，我一只一只地从螃蟹身后将它们拿起来，它们挥舞著大钳子表示反抗。我大声念著六字真言，跑进海水里，将它们轻轻地丢向海的深处。将他们全部丢放进大海后，心下立刻安然了。我坐下来，看著海浪一次一次地拍打上来，却并没有把螃蟹们推上沙滩，而是带它们回家了，心中的喜悦升起来。一切众生都曾做过我的父母，不孝的女儿今生有幸得遇佛法，皈依三宝，愿尽形寿利益一切父母有情，愿生生世世都成为不伤害任何众生的人。
8 F5 p9 P# a4 A2 T6 @+ }. [ 孩子的心是最纯净的，只此一次，儿子就喜欢上了放生，约我下星期还来，我说，好！
$ r, {4 j; M" C 两天以后，奇迹再一次给了我震撼，儿子一声也不咳了！如果不是亲身经历，也许我还将无法切身地体会这不可思议的现实。
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我想，很多放生多年的同修受益和感应更大，只是他们并不执著，最重要的是他们不是为了自身和现世的利益而去做放生的善举。但是我，实在是忍不住要把这喜悦与跟我一样的初学分享，愿所有同修都能多做放生的善业，为利益我们现世的、累世的父母、冤亲债主，积累广大的功德，并将此功德回向无上菩提，早成正果。
+ `/ }4 ~% }; M; o7 n: D$ r/ ]6 A$ m诸葛道熹：放生，真的很灵验......
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嘴巴实在是堕地狱的因，应当将嘴锁上，钥匙交与他人
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闭 口
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作为修行人平时应常观己过，时刻保持沉默。嘴应用于念诵、赞颂功德等有意义的事，否则会对来世造成很大危害。
& }) H7 L2 R! c" U+ D1 T; R莲花生大师离开藏地时教育弟子：经常胡言乱语者容易被别人了知其心，其嬉戏之语有时被理解为真实，其真实语有时又会被误认为玩笑，容易之事也因此而难以成办，诸弟子应闭口寡言为妙。藏地大德常用此语教育弟子，使其免造口业。
) K+ Y2 }) H) _4 D* G1 {伟大的修行者勒索巴格西说：“现在的人喜欢追求大法。整天求此法、求那法，但将所求之法真正进行实修者却十分罕见。那些人从不想所求之法是否修成。许多人自诩为三宝弟子，口里常说：‘我是三宝弟子。’背地里却经常诽谤上师、僧众等。所以我时常在想，我们的口实在是深堕地狱的因。世上如果有人肯听我的话，就应当将嘴锁上，把钥匙交与他人，直到迫不得已必须吃饭的时候才打开，平时都一直紧锁着。如果能这样，那该多好啊！”
3 s) F C2 L( U) S! Q宋朝的石门慧开禅师也自称为“默翁”，他在诗里写道：“饱谙世事慵开口，会尽人间只点头。莫道老来无伎俩，更嫌何处不风流。”从该诗的字里行间中，也不经意地流露出禅师早已谙熟世事，进入真正风流、自在、逍遥之境界，既不在乎他人的赞毁，也懒于谈论他人是非短长的博大胸怀。
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世间也有“沉默是金”、“满罐水，摇不响；半罐水，响叮当”的说法。由此可见，闭口是多么的重要啊！
——出自索达吉堪布日记《旅途的脚印》
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" D% N: I2 Z+ Z) j* z: Z2 O& p在网络上轻率发言，是一件可怕的事情！
善护口业
/ k- e: _: w) s- ^! B' o8 k. K6 L, o% W我们学佛人无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。作为凡夫，我们没有能力判断一个人是不是成就者。远的不说，仅喇荣这个小小的山谷里，自一世敦珠法王时期十三位弟子虹身成就以来的几百年间，以各种方式示现成就的修行者层出不穷。有些人的事迹生前为人所知，有些人却终生隐藏自己的功德，甚至故意示现离经叛道的形象游舞人间。所以，对世上的种种人物、现象，我们以清净心观照就好了，千万不要急于下结论，更不要随意发批评，特别是针对出家人。大家有时也会看到一些人很轻率地就在网络上发表言论，随意诽谤出家人。现在与以前不同，这个时代网络非常发达，你所写的这些诽谤的言辞一经刊出，全世界的人都可以看到。很多人可能会人云亦云，跟着你造下恶业；或者因为看到你的言论，而对佛教产生邪见。大家仔细想一想，这样的果报是多么可怕！网络虽然是虚拟的，但因果不虚，如果诽谤的是圣者，那将来就是在地狱感受无量痛苦的果报。这一点我请大家一定要注意。
8 m4 S) M* h! c2 w, U. i: F. x; H? 如果你对某个出家人没有信心，或是对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要诽谤。这是我给大家的一个忠告！
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? 说到这里，我想给大家讲一个五明佛学院出家人的真实故事。这个出家人叫阿莫绕多，在五明佛学院依止法王如意宝十几年，对法王的信心很大。但他显现上行为却很不如法，整日无所事事、东游西逛，学院的管家对他很头疼。几年前，阿莫绕多似乎再也无法忍受学院严格清苦的生活，回到了家乡甘孜达塔，还结婚生了孩子。看见他这样，道友们觉得他违背誓言、自我放逐，都很蔑视他，乡亲们也有不少非议。有一次，他对别人说：如果死的话，我可能会头朝下死去。这话的意思是说会死得很难看，不吉祥。大家听了，讽刺他说：你如果真有本事，就死得像个样子吧，免得到死都让人看不起。阿莫绕多回答说：那好吧，就依你们。大家觉得他装模作样说大话，很可笑。
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? 去年年初，阿莫绕多感觉身体不适。一天他梦见法王如意宝，法王让他念诵十万遍《普获悉地祈祷文》遣除违缘。他按照上师的嘱咐，圆满了十万遍念诵，之后，再次在梦中见到法王如意宝，法王说：你到我这里来吧。第二天，阿莫绕多把自己的梦境告诉妻子。他说自己将不久于人世了，离开这个世界他没有一点忧伤和牵挂。他叮嘱妻子在他死后出家修行，不必担心未来，他一定会在修行路上帮助她；孩子们可以送到青海果洛的一所孤儿学校，他的金刚兄弟根容堪布会照料孩子们的教育和生活。家中一切安排妥当，几天后，阿莫绕多请来几位出家人，为他助念《文殊大圆满基道果无别发愿文》，他在一旁打坐。大家念完一遍发愿文后，他睁开眼说：“我很差劲！没死成。再来一遍。”于是出家人又再念一遍。就在第二遍发愿文的念诵过程中，阿莫绕多坐着示现圆寂。圆寂后法体端坐三天不倒。第三天，人们请当地的玛真多洛活佛来为阿莫绕多念诵大圆满窍诀。活佛念完起身刚要离开，突然听见一声巨响，阿莫绕多端坐的身体倒下来。几天后阿莫绕多的身体缩到很小，荼毗时出现了许多象征获得殊胜成就的瑞相，令在场所有人倍感惊奇。他们对阿莫绕多生起了很大的信心，而那些曾经在阿莫绕多生前对他批评、诽谤的人更是追悔莫及，但无论如何，他们都已经失去了在阿莫绕多面前忏悔的机会。
1 k2 i. L% w* E6 z' x3 k; P? 以前帝洛巴尊者嗜好吃鱼，而印度八十位成就者显现上也都千奇百怪。从前，菩提金刚和如来芽尊者在卫藏跟随晋美林巴尊者学法。几年后，晋美林巴尊者说：我的法全部交给你们了，你们回去修行和弘法吧，我们师徒今生可能再也无法相见了。师兄弟二人不得不哭别上师。离开前，上师说：你们去大瑜伽士却旺仁增千波那里求一个长寿佛灌顶，这对你们会有帮助。却旺仁增千波是当时藏区公认最伟大的伏藏师，拥有不可思议的神通。菩提金刚、如来芽尊者和另外一位师兄弟晋美俄才来到瑜伽士的住处。瑜伽士正被自己的一帮小儿女弄得焦头烂额，听说有人求灌顶，便大骂：没看见我有多糟糕吗？你们是不是存心讽刺我？几人说明求灌顶是上师晋美林巴尊者的指示后，瑜伽士才同意为他们灌顶。他坐在一堆乱七八糟的杂物中间，一时找不到灌顶用的拂杖，便随手拿起一根拨火棍，又解下自己的绑腿扎在棍子一头，开始为他们灌顶。进行到一半时，突然想起灌顶还需要宝瓶，就顺手拿来一个尿壶，把里面的尿液当甘露分给三人喝。求灌顶的人对自己上师的教言和瑜伽士的加持力没有丝毫疑惑，恭恭敬敬地用手接过尿液喝下去。菩提金刚更是捧过宝瓶，把其中剩下的甘露全部喝掉了。后来，他们果然都得到长寿佛的悉地，活到高寿。菩提金刚常常说：自己本不想活到这么老，只怪当初瑜伽士的甘露喝得太多，想早点死都死不了！
6 M6 F9 l$ v) \5 {' ^' o2 V$ n? 我讲这些故事是想告诉大家，那些有很高内证功德的修行人，有时也可能会在行为上显现不很如法。而圣者的显现以凡夫的分别念是根本无法辨别的。僧宝是我们皈依的三宝之一，是我们修行路上的助道友。如果因为自己的分别念而随意诽谤僧宝，大家可以好好地反省一下，看自己的皈依戒是否清净。诽谤僧宝的严重过失，在《极乐教言》等诸多经论中都有详细阐述。肆意诽谤对自己的修行不会有任何帮助，反而会让你造下很大的恶业。这样的话，不用说解脱，来世得到人身都非常困难。
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? 从世俗做人的角度来说，信口开河，随意批评他人或恶意诽谤，都是有悖于个人修养原则，甚至是不道德的。
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? 我希望大家精进修行、善护三门，这是追求解脱与安乐的人都应力争做到的。
? 希阿荣博堪布于公元2008年7月23日（藏历五月二十一日）口述，弟子如实记录。
发表于 2009-4-27 12:15:31