天府之国

菩提童子

( {( W/ s. Z& y) @: J1 e& E6 w! n) s/ O, q: B/ N8 Y/ }) M! u) Z5 S& f0 t       人生来都没有决定是坏蛋或者是决定的好人的，都是要循循善诱的教导。教导要靠谁呢？要靠老师。最好的老师是谁呢？是爸爸妈妈，家长要教导引导他。“养不教父之过”，因为爸爸你是他人生最好的老师啊，提供他衣食住行，天天在他身边影响他。

      如果不教化的话就“性乃迁”，迁是什么意思？他就会随大流去了，跟好人学好人，跟坏蛋学坏蛋，他没有自我防御的体系。如果教了他就懂得不能学坏人，他就知道自我保护。人呐，儒子可教，人都是可以教的。教育的伟大性。

      所以我们释迦佛陀国王都不做，要做教育家去，做一个导师。因为国家它有国界，民俗民风不同，但是作为真理来说它是没有国界的，没有时间的间隔的，超越时间空间的这样的特点。

      所以零九年我们多花一点时间在文化上，在这个理论上，也很重要的，去读读。我那个时候也是百般惆怅啊！那时候在家里做生意的时候，虽然小日子可以过，但是内心里特别的干渴，所以就跑到书店里去找古书。第一眼看到感兴趣的就是《三字经》，就是《三字经》把我给救了。

      读到天、地、人三才也，我就呆在那边，人这么渺小怎么可以和天地并称呢？搞不明白，我就有这样一个疑问。然后从《三字经》开始，才去研究道家的《道德经》。那《道德经》还了得啊！五千言《道德经》，我们中华文明的精华所在，这是不得了的！
      老子是即身成就的，这一生就留下五千言《道德经》。然后跟徒弟，跟那个关令尹，关令尹是边防官，跟他说：“既然你拜我为师了，我给你讲的这个道理你要好好的去实践！”

      这个徒弟就问师父：“师父，我以后想见你怎么办？我以后还能见到你吗？”

      老子说：“以后可以！但是我走之后你不要在这里做官了，你应该隐到山里面去。”甚至隐到哪里都跟他说：“隐到武当山天柱峰下，按照我这个道理苦修三年，三年之后成都相见，到时候有青羊为你做引导，跟着青羊就会见到我。”

      这个令尹，待师父骑着牛走了之后，他就辞官不做了，到武当山天柱峰下修了三年。按照《道德经》已经完全修成就了，然后再到成都。成都是我们中国非常著名的一个古城，到街上的时候真的看到一头青羊，他就跟着青羊，那个青羊带着他走到一户大户人家，他跟进去。

      正好这家生小孩。小孩一生下来，这个青羊就进去了，他也要进去，小孩刚生下来他就要求要见，那家人说：“这也是喜事么，有远方的客，见见小孩可以啊！”就抱来小孩见他。

      小孩子看到他就莞尔一笑。然后这小孩子就见风长，一会儿功夫长到六岁大了，你看！然后他说：“我等你三年了。”原来这家人怀这小孩怀了三年，你看厉害不厉害。等他来到才生下来，生下来见风就长，马上就变成六岁的小孩，拉着他飞上天走掉了，带着他就升天了。

      所以成都有一个青羊宫，就是为了纪念老子再到人间带关令尹升天的地方，所以成都就称为“天府之国”。意思就是这个地方可以直接升天堂的。在古代传说里那有一种植物很高很高，人只要顺这棵树往上爬就升上天堂，这是远古的传说，是一种隐喻。

      好像我们浙江的天目神山一样，过去也是说天目山是通天堂的。以前有刘阮砍柴遇仙记，在中国的“神仙传”里面都有这样的记载。他入天目而遇仙。后来历史上很多的修行人都隐居到这个地方来，包括李白最后也是到天目山住天台，所以有一首诗《梦游天姥吟留别》，什么时候从这个富贵的地方走出去？到梦寐以求的地方去。

      就在我们浙江不远，这里过去不远，开车几个小时就到了。也是在古代传说当中这个山顶是可以通天堂的地方。在我们中国有好几个记载，这几个是比较著名的。

      但是成都被我们中国记载下来叫“天府之国”。苏州、杭州是比喻，没有直接称为是天堂，叫上“有天堂下有苏杭”。真正的天堂之国是成都。所以现在成都打出的广告词是“到了就不想走的地方”。。。。。。传喜法师