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有多少理解皈依的？严格的来讲，真的受个三皈依，要详细的讲解：什么是佛？什么是法？什么是僧？从理体三宝到事相住持三宝，详细的讲解明了，然后问：你们听明白了吗？你说听明白了，哦，这才得三皈体。
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不仅我们慧日寺，全世界，乃至四生六道，胎卵湿化，胎生的、卵生的湿生的、乃至那些狐仙啊、黄大仙啊种种的精怪啊化生的，以及包括六道一切众生，我们发心所有众生都观想他们，跪在三宝面前归依，当然也包括我们的历代宗亲啊，冤亲债主啊都一起皈依。这个就是发大乘心，发广大心，观想众生一起像我们一样，来这里皈依三宝。
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6 T4 T% {# D& f* v- [+ H “一清净则一切清净。一自在一切自在。同于诸佛证大涅槃。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼”。
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- o5 u2 Z& ~3 ^# g: N( R" F “所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭---”。你看我们就像推骨牌一样，一个只要倒了，都倒了。
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那怎么样灭掉这个生死轮回呢.？打破无明。怎么样打破无明呢？亲近善知识才能开智慧，一开智慧，无明则破，无明一破，行则破。
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+ o7 e+ K6 H* ]' c3 _ 为什么说，开悟的人描述他开悟的境界说“大地平沉虚空粉碎”，因为自我的坐标点摧毁的时候、超越过去的时候就是这个境界，好像头顶五雷轰顶一样的，“轰”的一下子你的这个坐标点就没有了。
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佛法是一个实践之道，试验室在哪里？试验室就在你身心世界，戒恶修善，只不过你准备好了没有。如果恶也不想戒，善也不想修，那你离学佛还远得很，了生死根本不是你的事情。
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如果戒恶修善了，世间的一切人我是非已经看淡了，然后你才能迈入你的这个试验室的门槛。试验室在哪里？不在师父这边，个个都有一个身心世界。
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u1 @# t5 v8 o" C* g- f 我们放的那个鸭子啊、那个兔子啊、那个螃蟹啊同一个等级，我们现在是同一个等级，六道是同一个等级，只不过福报大一点、福报小一点。
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9 I% R I" n6 L4 v' R- L 从法华道场辗转相告第五十个人的功德，比把全世界的人都培养成阿罗汉的功德不知道大多少倍啊，百千万亿倍啊！甚至没有办法跟他比较。为什么？因为一个是有漏法，一个是无漏法。既然是有漏法，再大也是有始有终，他是有边际的，无漏法是没有边际的。
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佛法就是这样，叫从善如流，好的事情要传，越传多越好。我们中国人你就知道了为什么要抑恶扬善，恶的东西你别传哦，所以说流言止于智者。有智慧的人会说“我再也不传了”。
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反过来说有一个人做善事，你传一千个人，一千个人随喜，一千个人等于做了好事。
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我们学佛，第一个就是要谦虚，要忏悔业障，然后接下来赶快回向超度一切众生，积累资粮。
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往生净土也就是靠这个三资粮，信心，信有佛，那我们就知道我们是凡夫，那叫有谦卑，对三宝恭敬，那自己要有谦卑之心，愿意往生，那你就要放下，“我”有时要看破一点，就是对自己，这叫愿往生。
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& R! p. y2 `; ?1 N 然后行呢，就是我们身心要积累资粮，戒恶修善积累资粮。
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我们今天被放的众生多幸运啊！我们手里一放好啦，一放掉马上就可以往生净土了，可以见阿弥陀佛得佛授记啊，都做大菩萨了。
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% [+ j* `, {/ C7 S! E0 J 现在你看他是小鱼、螺蛳，结了今天的缘之后，马上就不一样了。所以“更愿放生”，我们今天在坐放生的虽然是凡夫，起的是菩萨心啊，我们今天就做菩萨了。
“菩提行愿。念念增明。救护众生。常如已想得生安养。”
“证无生忍。分身尘刹。尽未来际。广度众生。并愿捕生人等。杀生人等。吃众生肉者。回心向善。同得解脱。共证真常。”
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& R# E0 S/ b3 {0 }6 D' K E 下午上海的一行朝圣团队专程前来慧日寺聆听上传下喜法师开示佛法.
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上传下喜法师带领大众一起念颂佛号，佛号回旋、净化身心。
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( q$ L6 R! ]4 N0 a 团队全体成员与上传下喜法师合影留念
发表于 2009-3-17 10:43:00
发表于 2009-3-17 17:24:45