南无本师释迦牟尼佛

菩提童子

 

 

$ p8 i" s/ ]- n

' F g2 g% a, S1 O) P7 ?+ N& F$ ]* H E4 V- J; |6 e I) _& p; j! k: G d/ O6 w) q% j7 S

3.11纪念释迦佛祖涅槃日

0 m1 H4 [8 S+ q! J. ~# t

4 S) ]" ~# M! L              ' G: W- t9 v+ }          2月15日是春暖花开的季节，在人们陶醉在青春美丽、温暖气候的  美景中时，佛陀显现了无常。        3 Z1 p9 V9 r- y& @. H     佛陀来到世间示现八相成道，最后涅槃也是一相，这都是佛的大威 - b3 J4 b" g5 K, p  德力所示现的。生也是示现、灭也是示现；生实不生、灭实不灭。 1 H B" s% N( w/ D" {& ` ' I8 G& b4 j: w% u3 C: O5 X     人没有选择出生的权利，于是围绕有没有选择“死”的权利， ( k7 {. c% Z( B! l6 W5 `  反复地思索着、争论着。涅槃，就是对选择如何死去的权利的争 ! c4 J% h' c3 W b1 A4 o* _  取。                   佛陀涅槃时的宁静、安然，好像进入梦乡的状况，实际上是  长期以来许许多多老年人和病人的美好愿望。 7 V) J9 F9 @" ^3 W& R# B; C! K                                   7 k- i6 \- q/ ?3 W: Y" `            那躺睡在高台平床上的佛陀是那么的慈祥，那么的宁静、怡 ' y/ E) j8 [6 }  然，好像正进入甜蜜的梦境。特别是那微闭的双眼在宁静中显露 # a3 U0 q. ^3 Z# b+ w  出生气，侧卧的身体自然放松，密集的衣纹有规律地起伏流动， . o3 S6 u# r+ r, n ?8 w  都让人感觉到释迦牟尼的“涅槃”是那么的自然、随意、超脱和  美丽，甚至令人神往。                           - M& P" U) ~! J# x3 d8 b) o6 g: I      不管如何讲解佛陀的“涅槃”并非一般意义上的“死亡”， 7 j, h% U$ j9 n7 r# |& ~% T  而是精神达于更高的完美境界，是对一切烦恼的彻底抛弃和永恒  幸福的最高获得，是一种“再生”和“超越”。 6 Q% o! i% M4 K; @ c' w9 a8 B         ' `: x! X9 c7 J5 n" b- p          没有人能抬起佛陀的棺材，结果自己飞起来。 % A- r( Q; ]9 m7 t0 V4 F, e: n    请问佛陀金棺在天上飞这是不是佛的力量呀？说明那个身体 * \( z2 Q8 H4 B6 I6 ~, |& `  是不是佛呀？那身体不是佛啊！        * j9 B: w* e$ p/ K          身体的生是佛的示现，身体的灭也是佛的示现，那是佛的一  种示现他不是佛。能令他飞的那是佛的能力，佛没有灭，佛的能  力还在彰显啊！ : @" K5 s( v" Y4 ]5 s F% F* T                          # g! F( I$ N R          二月十五纪念释迦佛祖涅槃日，佛陀真的离开我们了么？佛陀并 " c4 i* H3 K: b' n3 a2 V  没有消失，只是佛陀怜悯我们众生，因为佛陀继续保持下去的话  众生就会堕落的比解脱的还要多。                 这样的缘故，所以世尊显现涅槃，留下方法那方法就是佛陀，  方法里充满了佛陀的智慧与悲心，这是佛的另一种形式在人间。 3 I* Q! f* h4 I. ~           如果大家有这样的信心相信，按照方法去做还都可以解脱。  如果佛陀在世间亲口告诉我们方法，我们不按照方法去做的话也  是没有用的。             面对大众诸多疑惑师父一一做着细致的解释，更深的期盼大众能觉 P9 ~" {/ {8 M, O. z, M  悟、解脱！众生能够按照佛陀所传授的方法去做的话犹如佛陀住 5 g0 P3 S8 K( B$ ]0 v  世一模一样，是可以得到解脱。 4 M+ ^0 Q% T( R               就从医院内精神紧张、错乱的病人大爆满一事找到充足的证  据。世人就是不知道预防精神错乱的真理，而这正是佛陀说法的 + y; _4 `9 l7 G" { D7 O  目的：         : c5 f& b! ]( ^* p            做一个醒觉的生命，能持续地醒觉，明白世间没有「我」、  「我所有」，除了醒觉之外，内心始终不存「我」、「我所有」 : g* Z2 @5 P @) I3 m( z# b M5 W& u9 @  等念头，知道该做什么，并付诸行动。这就是佛陀说法的根本。         % K3 e7 i2 r3 H) ^           随师共同忆念释迦如来！释迦如来！释迦如来！...... ! a) x; i; O( D' _            如果整天都保持醒觉，不令我慢生起，不令「我」、「我所  有」等自我意识、自我主义生起，这才是「不生」。人的心保持 8 T! v4 v F% a: L  醒觉，没有其它心念干扰，就可以做应该做的事，并且做得恰到  好处，在此心境下，工作是一种乐趣。没有「我」、「我所有」  等念头而且恰到好处地做事，这是一种享受，也正是佛陀教诲的  精髓。这项教诲的真义是要我们不要以有「我」、「我所有」的 . [ K$ U) V; \8 H: t% i  念头过活。每个宗教也都这么教示，这种道理可以根据自然的法 5 I$ `- d! ~; k) ?4 }4 W  则加以验证。

山水之间

南无师释迦牟尼佛，保佑我妹妹孔水凤早日摆脱苦难，南无释迦牟尼佛，南无释迦牟尼佛，南无释迦牟尼佛．