金山活佛画神水 治哑巴孩会说话 q- d) k$ Y3 p0 R1 D+ @
作者:乐观法师著 + B+ J3 j- c9 \& T9 a
活佛使哑巴说话 8 | ?: C1 e; w* u4 A
这是活佛来到仰光后,住在大金塔上显示的一个神奇!他来到仰光,却不像在国内常常替人医治毛病,所以也就很少有人知道他会医病,他也从不向人说他会医病。
7 a% X& m8 h5 t 这个神奇的经过是这样,原来仰光华侨社会中,有一位闻侨陈清韵先生,福建人,他原本是信仰天主教的,从来对佛教隔膜,也不同任何出家人往来,可是,陈清韵的夫人,她是另一种信仰,因为她在这个佛国里居留久了,摆在眼面前一般佛教活动情况,耳濡目染,使她不知不觉对佛教生起信心,常常到庙中去走动,烧香供花,拜佛供僧。一次,她听说大金塔上有一位中国活佛,引发了她的好奇心,一天,她带着她的大孙儿,特地上大金塔去参拜活佛,她磕罢头,又拉着小孙儿向活佛磕头,那个小孙儿磕了头起来,指手画脚“呀呀”直叫,原来他那个孙儿是哑巴,出娘胎后,就不会说话,已经六岁了,活佛看到那个小孩不会说话,当时生起了慈悲心,乃随手取了一个茶杯,盛了一杯冷水,用手指在茶杯上画了一阵,口里又咕噜了一回,就把水递给哑巴小孩喝,哑巴初不愿意喝,活佛说:“喝罢!我同你有缘,你喝了这杯水,你就能够说话了。”哑巴好像懂得活佛的意思,就把那杯水捧着喝了,当时陈清韵的夫人看到那个情形,心里半信半疑,并不敢十分相信有这么灵感,她觉得一杯冷水,怎能使哑巴会说话,恐怕不会有那么容易。
( `& A ]( l) T2 \" U 那知回到家去的时候,当真发生了奇迹!那个哑巴小孩居然开口说话了,一家人惊喜的了不得,陈清韵的夫人,她告诉家里人说,哑巴今天在大金塔上喝了那位中国活佛画的神水,所以会说话了,大家都认为是件奇事!陈清韵看到他的哑巴孙儿居然喝了和尚画的水能够说话,更是欢喜的了不得,于是改变信仰,信仰三宝,皈依活佛,做了活佛的大弟子(有人说活佛与陈清韵认识,是活佛经新加坡时得转道和尚的介绍,那完全是误传,活佛根本没有去过新加坡,他不懂交际,也不须要人介绍。),对活佛恭敬供养,殷勤备至,后来活佛还是在陈清韵家中圆寂的,这些情形,乃是最近由陈清韵的公子陈建福君亲口说出来的,当然真实不虚。 ; ^+ I1 Z+ w D E% ^
无疑地,活佛治哑巴会说话,是个大奇迹!足见佛门中真有修行的高僧,他的作为,是有许多不可思议之处,至于活佛画的那杯水,在笔者猜想,或者是“大悲咒”水,因为佛门同道中有许多人说活佛是持诵“观音菩萨大悲神咒”得到灵感的,照佛教密宗道理来说,凡是密咒持诵灵了,均有不可思议的力量,然而这却不是普通一般佛弟子随便依样画葫芦念几句密咒就成功的,第一要戒律精严,不好女色,不贪财,其次要有大悲心,再其次要有救度众生的宏愿。
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5 K( t. t1 V7 g+ e$ p为佛像打造金身的意义为何? ) g! d0 G- o8 o; L( Y, ]% M; x* E
答:造佛像的目的在于引导众生止恶向善,能够令众生发菩提心成就佛果。所以佛弟子皆供养三宝,修庙造像为第一功德。造佛像是一个佛教徒的宗教感情和宗教信仰的体现。如果从现实意义而言,当用修庙造像的钱做慈善事业更有意义;我相信佛菩萨也不会自己金身放光,众生肚中不饱、身上无衣。如《维摩经》言:“众生病则菩萨病,众生病愈则菩萨病愈”。如果从宗教意义上而言,物质上的救助只能是一时的肉体上的安宁;而众生最大的贫穷和需要是心灵上的富有和安宁。而造佛像能使千千万万的众生礼拜和供养,令更多的人们从心灵上得到救助和帮助,这是人们精神上的资助和心灵上救助。我认为这二者是平等的,没有谁高谁底、谁有意义谁没有意义的区别。如果有人用造佛像的钱救济穷人一样有功德,如果有人造像赞颂佛法,其功德也同样不可思议!(顾问团:理净法师作答) 5 J; V, ]# A f3 l) A
佛是具有无所不能的神力吗?
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答:佛不能说是具有无所不能的神力,应当说佛具有至高无上的智慧。佛是断除三界生死不受轮回的圣者,证得圆满无上佛果。佛是三界的导师、四生的慈父。教导我们如何修学佛道、断除烦恼、了脱生死,脱离六道轮回,证圆满菩提的导师。佛是经过无量阿僧祗劫修菩萨道,而证到我法二空,一切诸法皆是因缘和合假名而有,没有一个真实不变的自性存在。所以说一切众生平等,皆可以证得佛果涅槃。佛坐道场不动真际而现十方世界演说诸法,能随缘不变、不变随缘教化一切众生。 佛虽具有无量智慧,但不能令众生迅速成佛。因为成佛者是要断除烦恼、消除业力。而众生业力是无始以来贪嗔痴无明烦恼所致。佛虽具有五眼六通无边神通力,但不能替众生消除业力,违背因果规律。佛所说一切法无非是“因果理论”,因果理论是佛法的根本,明因果者悟佛法,不明因果者迷佛法。所谓“因果”者,即是自作自受。自己生死自己了,自己吃饭自己饱。 因此,佛虽具有无上智慧、无量神通力,但不能令众生迅速成佛。佛是我们学习的榜样,是我们努力达到的目标,不是具体的人。佛是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以俗话说“师父引进门,修行在个人”。太虚在师说“仰止唯佛陀,完成在人格;人成即佛成,是名真佛教”。(顾问团:理净法师作答) # T! M( M/ Y9 k& k
0 P% ^; J, c+ z" c! h" G. z邪淫抱铜柱
3 ^; w. H8 Q1 W 作者:净空法师 文章来源:佛陀教育杂志
! a; [. A# d; v" R" e& r 民国初年,章太炎先生遇到一件事情,这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。有一天晚上,有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生,他说:“到哪里去?”他们说:“东岳大帝请你去当判官。”他一想:“当判官,不就要死了吗?”他们说:“不会,早晨我们会再送你回来。”这样他就去了,不去也不行。 & }5 @; h5 h" {7 ]$ F5 b9 v. i
东岳大帝的判官,地位很高,如同现在的秘书长一样。所以,他很忙碌,日夜都不能休息,白天要办人间的事情,晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙,抱铜柱就是炮烙,将铜柱烧得通红,人抱上去,这个太残酷,他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑,他说你先去参观一下。阎王就派了两个小鬼带他去,到了炮烙的刑场,但他看不见,于是就觉悟了,原来这是自己业力变现的,章太炎先生没有这个业力,所以到刑场他看不到,于是就不再提了。 ; E& e1 z& z, p9 [# b5 G Y$ j& ^
“抱铜柱”是邪淫的果报。所以,地狱是不是真的有?不能说真有,也不能说没有。为什么?业力变现的,就像人作梦一样。你说梦有没有?不能说有,也不能说没有。因此,地狱种种刑罚都是自己业力变现出来的。明白此理后,恶的习气不能不改,要是不改,将来就变这个境界,真是自作自受,不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的,地狱里的不是人造的,不是阎罗王造的。
: H8 o9 N+ A& J8 z @. D# |$ M 由此可知,天上的福报,如佛经上讲的欲界天、忉利天、兜率天、化乐天的福报,是不是上帝建好了让我们去享受的?不是,善业所感的善果,也不是人为的。由此可知,善恶的力量不可思议,经上常讲“心佛众生三无差别”,这三个力量一样大。所以,佛陀对我们的恩德无他,就是把这些事实真相统统告诉我们,觉悟的人、明白的人就要知道自求多福! F; l' a, m, x
(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75【淫泆抱铜柱。大火相烧燃。】) |