净慧法师偈语集、发愿文和创建世界和平日倡议书

释智慈

  5 O0 h$ V. X1 i

开偈语

y" T3 q" S" N6 o" e/ E

诸佛正法贤圣僧

直至菩提永皈依

+ j. L% Q9 X2 Y; M( `+ L" P

我以所修诸善根

' D& S. C) h9 G& B$ r- u# G

为利有情愿成佛

众生无边誓愿度

* x1 X$ E8 ~) ]' \& M) p( `

烦恼无尽誓愿断

' x% Z1 D# Z7 Y1 R. n( I

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成

& T8 j4 E+ o3 v0 |8 O

愿持诸佛微妙法

光显一切菩提行

9 Y5 y6 N. U8 M

究竟清静普贤道

尽未来劫常修习

3 y2 b, ?" G/ Q+ v% v% h

宇宙人生真象

7 v6 v' @; {' o. M0 X

人生灵肉难离分，造做善恶随果因。换形变态异新命，十法界里自选身。

入胎之迷难脱身，五行相克锁精真。吾心内外都不见，无始无终苦中吟。

 

. Q; ]) p* A( B* m

佛教

4 Z# _# B+ @' `! S0 _+ p; X$ k5 ~

佛教不是知识教，学校是教书育人。佛教误为知识教，是对正知的歪曲。

- F/ C2 p6 \3 r9 s

佛学不单是学问，学问是知识累积。佛学误为是学问，是对正解的邪见。

佛教不是一宗教，宗教是社会部分。佛教误为是宗教，是对正念的狭隘。

# ^3 i; d; y3 v( H

佛学不只是哲学，哲学只是世界法。佛学误为是哲学，是对正行的藐小。

1 j* H( L/ R1 O# J" ~# M9 y! g m

佛是觉者的示范，教是功德的培育。知识聪明可获得，功德者才得智慧。

佛是悟者的领袖，学是对法的醒悟。学问世间可成就，佛学可造化宇宙。

/ W, d, s( A2 Z

佛是法界最为尊，教是众生慧命身。宗教对象只是人，佛教直指含灵心。

佛是三身有四智，学是传承续慧命。人乃火宅轮回物，佛学行证可无生。

4 z9 H4 }" f1 a7 ?

 

+ [3 R$ P) ^7 G8 O3 U( ]

佛法

8 o9 m( T8 H5 P7 _7 a4 H' B

经典三藏十二部，救度众生出沉迷。本来无一法可说，只缘是法中有你。

依法修行须传承，传承之中择根基。本无一文字可立，只缘是载法之器。

; u/ y1 @" H3 w: _, o

 

佛法与科学

* f5 O# ]# ~! l/ G, [

幻想成真是科学，世间万态可改变。自然法则有宰主，诸法实相不能偏。

, f' L. |- t# P. ?

现代文明有史前，盛极一时无常现。央劫循环无终始，诸法空性人不见。

 

% ]8 n9 {# T4 n( l7 ]3 Y

佛运与国运

佛运昌盛人心稳，子孝妻贤家文明。各安其道风气正，忠君爱民国运隆。

; `/ g u4 v% v1 x9 c( I6 A A

佛法末时人心乱，父子之间起斗争。不择手段争名利，国与国争杀伐动。

- a; Z' `5 Y- c& h! f

 

% C# T2 W! [8 i. w

佛法在世间

红尘迷局众颠倒，忘本逐末起无明。六根缘有只唯物，幕落鼓歇见阎君。

2 E# d/ x. P2 f0 {, }) ~

放下解脱为觉醒，识得自我悟无生。根尘不偶无因果，心转万法破无明。

, ^, m+ C( N2 o9 _

 

佛法在行

空说佛法是表皮，唯有禅行入极里。证悟之间显精真，戒定慧中净土人。

文字经书是佛法，圆融无碍章句华。此乃佛法非自证，要寻自宝还自家。

7 |4 Y- d+ i: S9 i$ o

 

* }8 s: n% t" t- I5 {, V* N( N

有神与无神

有神论与无神论，矛盾对立又统一。谁也不能取消谁，同一相互转化里。

M0 H' F' D$ P

哲学之中有佛法，佛法之中有辩证。学习哲学人聪明，修行佛法增慧命。

; F5 a+ r& r5 f6 x; I

 

做官与金钱

: g: V, |# r) @. E) Z2 a

为民造福做好官，仁政怀德感上天。贪赃枉法众愤怒，天梯地阶一念间。

# S4 c& A' ~# o

善人用钱种福田，功德资粮勤积攒。恶人为钱昧心田，挣得地狱敲门砖。

我为人人人为我，做官为民都坦然。善恶到头终有报，富贵帮穷都心安。

 

$ a! U1 X5 K3 Q0 X

凡夫与乘

凡夫著其乐愿随生死流，随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流，灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流，遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流，入生死流而不染生死流。

& C7 ]" T! b4 n8 {3 P& @7 x

 

修证四步

- n( a- R( k7 S: Y; e: L+ w

千劫求师拜佛恩，法宝相传一脉音。以心印心须修证，护法度人是愿心。

虽说四步非四步，一步更比一步艰。步步升高自然顺，急慢相济才登天。

& V! X& q2 a" F6 ]2 q9 J$ O

 

天堂

$ L% k) t- c; J! {# Q3 L: T

实有天堂它星球，统领天人有天王。仗佛威神多往返，时差相异修善人。

$ }5 \* ~. F6 p, D: }+ u

善人自有九重天，各自福报有长短。天王均由菩萨做，八四万劫大循环。

. N& v) p) X p8 A( k8 @: P+ d" v

 

地狱

( q1 l* [* v+ R

真有地狱宇宙中，银河系里有黑洞。仗佛威神亲目睹，幽冥受苦做恶人。

, Z9 ?" R; k$ i+ R% D. z1 N

地狱本由人心现，人生恶念有千般。自感地狱十八层，层层又有八加千。

 

一真如法界

毗卢遮那法性身，娑婆世界一小真。森罗万象法中物，虚空无碍性如真。

佛佛法身同，虚空互相通。众生含灵动，觉者一真行。

3 F' h7 f6 L- \

 

0 `+ ]# j R/ ?( e2 k3 z3 S

极乐世界

% t9 n8 o4 e. @3 h D. g! @

极乐世界娑婆西，莲花藏里银河系。三品九辈是报身，阿弥陀佛愿力积。

& i7 H% z% L' \. T

虽隔十万八千土，十念往生接引即。无生父母莲台现，不须仁者费心机。

 

拈花微笑

1 L' y. ~! v$ s5 [' ~; L% M

拈花微笑千古迷，以心印心法门立。气贯虹身印通关，无字文诀祖师意。

佛法甘露润心田，心外求法太茫然。心意功夫家不到，难懂拈花微笑间。

 

! x D' N, W) {& s) j+ [2 ?( J

灶王经伪经说问答

; m& g" A! x. g4 q8 X% ~1 A1 o% l

六祖坛经灶王经，此为圣说非佛说。奉灶王不知尊敬，执掌善恶感至灵。

灶君通神不是神，定国安宅司命尊。慈圣隐修菩萨道，以身示范劝世人。

& W! C, `/ b/ w- }4 ~

 

有人自称是某佛转世问答

您若自称是佛转世，众生供养佛而不供养您。您若是行菩萨道的人，众生供养您像供养佛一样。若听此语后用语言做回答，就证明他不是佛。若听此语后示默然，不再称是佛他是修行人。

$ z6 v/ y2 N/ t( C

 

0 ^/ X/ k* d) q A2 Q) B

人人是佛，讲佛法是头上安头，脚上安脚问答

证悟圣境唯心识，古今僧德一般同。船到彼岸自然弃，不须回首再用心。

2 G; h" T2 C# `& ]" U5 {

圣语破像真实意，自认是圣真凡愚。头脚本是证悟语，无证妄议误自己。

 

- t9 u- J( u2 S( k9 U; G9 X9 U

男女双修问答

世有男女双修行，前世有愿今世中。示现欲爱离欲爱，不染污泥莲花性。

2 t3 \% ], s, A# P( ^. I

迷人不识真面容，求道男女欲爱中。坠落魑魅魔罗纲，劝君猛醒过来人。

 

( D, w5 V4 c8 l8 X& R; x0 x

学佛厌世问答

众生恋世多激情, 轮转生死浩浮盈。 如是顺流背本己, 无明神祗六道中。

( q4 n% Y8 Z, e* j. D

学佛入世逆世行, 逆世离世非厌世。 识破无常因缘情, 自度度人大英雄。

% n+ A3 z r: d, [2 l8 @) V

 

为求证者说

. y" F2 n% F6 } q; u

—居士求证偈

3 [, a$ ^& y, R; O& u7 e7 Y: q! o

稽尚尚因法, 广结善缘法, 菩提不退法, 普度众生法。

' Q3 `' C$ x) i" T

—五台山一僧印证偈

6 [/ {+ H! M% {8 }+ `: \2 I3 L- Z

生来法王子, 延年印禅心, 华含传佳音, 走动化度人。

—对上述二偈作答偈

其一, 本来无一法, 随缘结善法。 菩提不是法, 乘愿载大法。

其二, 往来法王子, 空月印禅心。 佳音无须传, 法愿缘度人。

3 E6 a$ a, \) H% F/ ~4 Z7 z* `7 n; A

 

道与邪

一言无善恶, 离道即为邪。 起念分天地, 十界任君择。

6 J5 X2 h- L" Z* H0 Z! o2 J

有得大挂碍, 性空方可真。 般若是金船, 自做掌舵人。

) @& P5 D# y8 E8 j

 

! q! v: B3 R y( X. z& J

何为“燃灯益长魔弥身”—答一辟支佛问

燃灯古佛古, 灯光永相续。 哪位西行人, 不是魔弥身。

天设五毒身, 六贼是魔根。 酒色多往来, 财气常相邻。

9 W6 V0 T C% u- b

佛祖心头坐, 慧剑破魔军。 疾风知劲草, 烈火炼原人。

& H U6 J' S/ x6 c8 U

流水出处高, 挂碍生烦恼。 万事随缘了, 无为乐逍遥。

J$ B) ~3 o1 S. G7 Y2 S

 

何为“结有缘人古度求”－答一辟支佛问

有缘不须结，有结即有为。善缘世间法，同修是法缘。

佛法经千劫，度人人自度。出世无所求，心空性自明。

 

六祖与心动

风吹幡卷是目见，见转识心起波澜。此非三动是一动，风息幡静一真天。

. t1 n' Y" }3 v$ b$ w( Z: h; ?5 F$ J

仁者心动是悟语，圣音点你凡心转。今人贡高多我慢，谁肯谦卑下问贤。

1 }# v1 i+ T7 C9 v0 `% \+ u4 O3 f

 

1 }9 K) b5 E6 L% F% m

诸难问答

心是人生八识田，性乃心中一金丹。

# q2 Q+ V" k& o( k* `) H" O7 f- m2 J

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

! S' G2 b3 z0 F" I. K* ?* g

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

法是般若的自然，佛是般若的显现。

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

修证是弃转习气，行证是成道考验。

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

+ R. B" H, o, g4 Q5 d

火宅是三界众生的形体，人间极乐是圣人之肉体。

$ \9 s2 t# @2 G) n8 Y

末法往生必是正法修行人， 末法、像法修行不能证圣。

 

法门易与难

平常一句口头禅，难入难出在其间。最为容易也最难，易入难出是当然。

* B0 i# {; P3 n# `: U

不易不难任君选，难入易出靠流汗。最为难也最简单，易入易出冒风险。

8 h& Z% G. t, s/ E0 r& s1 C" y; F

 

修行易与难

易入易出有根缘，难入易出多福田。易入难出习气重，难入难出业障天。

易得易失凡夫见，难得易失根基浅。易得难失有修证，难得难失悟破天。

 

/ Q: i& _. d& j* B% H1 ?: F# A9 o; a

说根基

- H0 N, T4 x( o. w/ @, {

众生平等非疏亲，根基不同渐顿分。今生有缘得度者，定是前世念佛人。

0 K+ U2 {9 ?& ?- S7 u/ [ A* N2 \

今世念佛也不晚，圣号当下种善根。种瓜得瓜因果事，唤醒自性观世音。

M8 T# Z9 u6 _4 u

 

5 R8 B3 C; c7 T9 N9 a

聪明与智慧

- H6 a) f2 `; b* s, f" E' g5 g

聪明智慧有不同，世间聪明大作为。智者无为修自心，几位圣主见证人。

大智若愚世间语，聪明里面无慈悲。智慧开启含行愿，久学必成济世尊。

 

& ^, R: S9 ]1 _( K

学佛人真聪明

0 f. O4 ^. W* o5 x

啥是修行人，了去前世业。广积今世善，享未来极乐。

聪明有假真，伪善枉用心。仁者智慧观，早做学佛人。

偈语集，发愿文和倡议书.rar (21.86 KB, 下载次数: 2)

2008-11-29 21:58 上传

点击文件名下载附件

释智慈

佛法在世间

红尘迷局众颠倒，忘本逐末起无明。六根缘有只唯物，幕落鼓歇见阎君。

6 ~# r, C3 N) l/ t* W

放下解脱为觉醒，识得自我悟无生。根尘不偶无因果，心转万法破无明。

释智慈

凡夫与乘

凡夫著其乐愿随生死流，随生死流永在生死流中。小乘知其苦集灭生死流，灭生死流中断一循环中。中乘见知苦源遁生死流，遁生死流而不尽生死流。大乘见众生苦入生死流，入生死流而不染生死流。

释智慈

诸难问答

心是人生八识田，性乃心中一金丹。

禅是瞬间开启智慧之门的灵感。智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。

5 g. c# W! \& d' j/ Z

菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。

# g. \! N z3 u E$ B: h

法是般若的自然，佛是般若的显现。

众生是八识田里无明充满。轮回是无明业报再转。

" R' ~( \" `) a. M; a- ^

开悟是识得自我。因果是始终的两端。

修证是弃转习气，行证是成道考验。

2 H; ?5 M. k2 ?" w+ }+ I& _

善知识是超凡入圣的引路人。极乐是再现人生环境的改变。

火宅是三界众生的形体，人间极乐是圣人之肉体。

末法往生必是正法修行人， 末法、像法修行不能证圣。