传喜法师讲自己亲身感受六字大明咒威力的经历

启明明

传喜法师讲自己亲身感受六字大明咒威力的经历

节选自《浴佛节火供开示 》

——传喜法师（２００８０５１２）

   陪我一起去藏地的一位弟子，我们在那住了三个月。听人介绍说那有个祖师闭关的洞，看了看很萧条，里面淤泥都淤塞住了，长的草啊，都生霉了，于是我就带着他去清理那个洞。

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      这个洞是在悬崖上面的，洞外是万丈深渊，那天一直清理，中饭也没吃，直到下午三四点钟，洞完全清理好了，准备要回去吃饭了。结果陪我去的我那个弟子，当是我还在洞里，就听到洞外“唉！妈呀”一声，看到一个人这样腾空出去了，你说我吓不吓，他家就这一个独养儿子，跟我到西藏去的，去时是两人，回时我一个人捧着骨灰盒回去，那还了得。

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      我当下就意识到事关重大，他身体腾空从悬崖峭壁下去了，我赶快一起身，他喊“妈呀”的时候我已经起来了，看着他从虚空里就这样下去了，翻着跟头，不是十米跳台哦，摆姿势那么优美的，那是很恐怖的。

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      这个时候我一下子就提起念观音菩萨“嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽”六字大明咒，全心全意的，观音菩萨啊你救救他吧、救救他啊，我救不到他的，我只有求观音菩萨。观音菩萨法力无边呢，只要念无不应者。

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      最后怎么样，那么高的悬崖掉下去几十米之后，在有一点点坡的地方，身体擦到坡了，顺着坡往下滚，下面有一点点的荆棘啊小树，把他挡住了，我在上面一直念“嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽　嗡嘛呢呗美吽”，他就跟着我念的咒语一滚、一滚、一滚的，象转经桶一样的，从空中滚到地下，一直滚到不动了。

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      这时就听他喊“师父啊”我听到不错还有救，我说：“不要动啊，安住在我教你的佛法里，安住着啊”，将生死置之度外，安住着法就有救，这法有恢复能力的，再大的创伤只要你安住着法，粉碎性骨折也不要紧，马上会恢复的，很厉害的，“安住着法奥，安住法不要动我下来救你”！

      一看到有绕寺院的居士，我说“救人救人”，然后他们带我顺小路下去，还有几个觉姆更厉害，从悬崖上就下去了，我第一次见到，真不敢想象，悬崖怎么能下去。结果就是这样子。海边的人不会怕水，山里的人不会怕山的，再是悬崖，再陡峭。我们有没有看过攀岩，攀岩的人训练出来的，住在山里的人不用训练的，从小就是爬山的，悬崖峭壁一转眼就下去了，比我下的快。

      人被救上来时，我看他白色的衣服上全是血，脸也都是血，抬到活佛家里之后，一检查还好，只有头皮破了一点口子，所以流了一脸的血，其他什么伤也没有，你看，这是不是佛菩萨加持啊，真是这样啊，就念“嗡嘛尼贝美吽”！

      从那么高的悬崖上掉落下去，摔断胳膊摔断腿那是很正常的事，如果头碰在石头上，那连命都没了，竟然就破了一点皮，虽然血流的蛮难看的，换一件衣服擦擦血，喝了几口水，睡一觉好了。所以这件事在那个地方也传为佳话了。

      由此可知，观音菩萨威德之力，我们哪里有本事啊，没有本事的。所以你们也不要以为我有什麽能耐，传喜法师没什么能耐，但传喜法师可以教你们正确的方法，按照正确的方法去做，人人都有效，佛是很灵的，我再有本事也不可能有佛本事大吧。反过来说，如果我一个普通出家人都灵的话，佛就更灵了嘛，对不对。

      如果你不照着佛法去做，那我即使有一点本事也救不了你，佛都救不到你，我还能救得到你啊。我告诉你佛法，你按照佛法去做，那佛就会救你。后来又发生了类似这样的一桩事情，那年冬天法王圆寂了，我们寺庙的活佛早晨就来接我，三部吉普越野车，我一直在前面，活佛押后。

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      到了色达县范围，发现油不多了，就找地方加油，油没加到准备上路时，我们押后的这部车正好赶上来超过去了，哦，高兴坏了，一路都是他在押后，这下领先了，一路奔，我们追也追不上。当车开到色尔坝，在一个拐弯的地方有座桥，这个时候我们已经靠近他了，结果我们看着我们这部车，从桥这边弯都没拐直接就下去了，藏地的山还是很陡的。

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      我们车一刹住，我马上跳下车，就看到那辆车从上面“扑通”掉下去，撞到下面一个平地，“咚、咚、咚”抖了几下，又往前一滑，滑到悬崖那去了，翻着跟头下去了，我站在上面其他办法没有的，只有念“嗡嘛尼贝美吽”，“嗡嘛尼贝美吽”，“嗡嘛尼贝美吽”，看着那个车“咕咚咚，咕咚咚”这样翻下去了，从山上掉到水里去了。冬天桥下冰结得厚厚的，“嘭”一声车把冰砸碎了，车子就侧在水里了，车窗玻璃也破了，驾驶室一侧的人都被压在水里，那位活佛坐在司机后面，正好被压在水里面，车窗前面的挡风玻璃破了，司机从前面爬了出来，前面还坐着活佛的一个侍者，坐后面的那个侍者正好压在活佛身上，把活佛压在水里了。

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      那两个侍者一个是我们汉地的，一个是藏地的，两个侍者在自己的上师遇到急难的时候，反应是截然不一样的，我们汉地的这个侍者先想的是“哦！我的经书、我的经书------”，先想到他的经书；藏地的那个侍者是“上师啊！上师啊！上师啊------！”先想到上师，你看两个人想到的不一样。

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      司机从前面爬出来，活佛坐在后面，人还在水里，真的很危险，在水里面憋两分钟就会窒息死的，连拉带弄好不容易啊，我在岸上我也帮不上忙，跑下去也来不及，只有站在那里“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”、“嗡嘛尼贝美吽”……，看着他们，司机出来了，侍者出来了，把活佛拉出来了。当时零下二三十度，从水里一出来衣服就结成冰了，司机的一个小手指被玻璃划破了，其他人一点也没伤。

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      什么只有司机伤了？这也是惩罚，他一路走一路喝酒，这饮酒害大事，反应迟钝了嘛，该拐弯不拐弯，直接下去了。这是亲身经历啊！很恐怖的。这样不单单没车毁人亡，连车子都好好的，只有玻璃破掉了，修修弄弄就好了，人更是没伤。后来到一个藏民家里烤火换衣服，结果蛮好。

      活佛怕上师担心，跟我说“不要跟老喇嘛说”。不要跟自己的上师说。跟自己的师父都要报好的事，不要报不好的事，我们这个汉地反过头来都是报不好的事，“师父唉我家怎么不好，你加被我家”，有几个是来报告好消息的：我学佛进步了，我戒除贪嗔痴了，我家里人被教化了几个，有几个是这样讲的？百分之九十九点九“师父唉救救阿拉了”，不一样的，区域性差别。

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      所以我说汉地的出家人实在不容易。我们讲六字大明咒，讲了我自己几个亲身的感应，六字大明咒威德大不大？观音菩萨威德神力大不大？不可思议啊。尤其在这个娑婆世界，我们释迦佛一次一次介绍，阎浮提众生尤其要多念“南无救苦救难观世音菩萨！”印光大师也是这样，他说没什么事很顺的话念“阿弥陀佛”就可以了，你生病有急难就要求观音菩萨了。

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忽然临命终时，你将何抵敌生死？
 
作者：净空法师讲    文章来源：摘自净空法师讲《晚晴集讲记》   

　　我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？
　　须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。
　　休待临渴掘井，做手脚不迭。
　　前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！——黄檗禅师

　　“我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？”这个话的意思就是说，如果在突然有灾难临头、生死交关的时候，这种情况之下，你有什么方法能了生死呢？这是一个大问题，是一个非常严肃的问题，也是一个真正修行人，时时刻刻要提醒自己的问题。人命在呼吸之间，谁晓得这个时辰什么时候来啊！年岁大的不必说了，年轻的也保不住啊！真是所谓“黄泉路上无老少”。所以人人都需要警惕。有警觉，我们就时时刻刻有准备；有充分的准备，这时刻来临，我们就不慌张了。

　　所以底下说：“须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。”他的开示重点就在这一句。“闲时”就是平时；平时要作功夫，到这一天到来，我们正好就用上了。他这一段开示在禅宗里头难哪！禅宗如果不能到大彻大悟，明心见性，是解决不了问题的；纵然得到禅定，像打坐，一入定能够一星期、半个月、一个月不出定，这个定功很不错啦！但他有没有办法解决生死问题呢？他比我们强一些，他要到临终、大难来临前的时候心不乱，他能够生天；看他定功的浅深，生到欲界天、色界天、无色界天，他到那些地方去。可是诸位要记住，还是出不了三界啊！所以宗门大德晚课都念《弥陀经》、念阿弥陀佛，也是求生净土；我们看《禅门日诵》，晚课也是念阿弥陀佛。这就说明，假如我们在平常把这一句佛号念好，临终这时刻，无论什么时候到来，阿弥陀佛都来接引，这个省力气啊！

　　“休待临渴掘井，做手脚不迭。前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！”这个就说万万不可以到“临渴”再“掘井”。平时没有准备的功夫，到临时抱佛脚；灾来临了，病苦现前了，这个时候才念佛，才找几个人来帮忙助念，那个效果非常薄弱。“做手脚不迭”，就是说你来不及啦！那么后果就是前途一片渺茫。“胡钻乱撞”这是指六道的轮回，随着业力牵引，到底往哪里去？“苦哉！苦哉！”是讲的三途，三途很容易进去，很不容易出来，离开三途太难太难了，这是值得我们警惕的。