跟风谤密，是很不理智的错误行为

启明明

跟风谤密，是很不理智的错误行为

---转载---

" @; Y( f+ U* r" S

初学者要马上理解高深的佛法，的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前，往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义，比如一即一切，烦恼即菩提等妙理的时候，再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展，并没有不好接受的。

在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候，需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门，并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的，所以不要动辄评议。

人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢？没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。

这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。

一边是几个谤密的狂人，除了胆子大点，敢于乱评佛法，他们还有什么？是让人看到了其深不可测的佛学功底呢，还是有什么不可思议的实修境界？抱歉，我这样一个凡夫中的凡夫，在他们的言论中也基本看不到什么优长，有什么值得佩服的地方。说白了，其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。

* [! O; ]- B! e4 m4 U

另一边呢，一个绵延数千年的传统宗派，后期印度佛法是以密宗为主流，如今正在世界范围内不断弘扬，其佛学著述汗牛充栋、博大精深，囊括了众多印、藏、汉祖师，出现了数不清的成就者...

" @' O" X4 u! c& j5 Q

谁轻谁重，难道我们连这点理智都没有了吗？

& l1 l2 |) z: u' p9 u0 g) U3 O

再者，作为一个初学佛的人，即使一时仅凭自力理不清思路，也不妨先来算算这笔帐；

如果密宗真有问题，自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后   ，密宗的确承认自身法义有误，愿意退出舞台。这样尘埃落定之后，我们再对密宗产生一个确定的态度，这是比较稳妥的。不过很可惜，这样的事情，千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题，就像显宗的一些假和尚现象一样，不过是个别不如法修行人身上出的问题，其法义都是有本有据，确实可信的，不断涌现的成就者即可作证。

" t% d0 n y( U& I; e# t

相反，如果密宗法本身其实是没有任何错误的，这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化 ，有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话，哪怕你对密宗说上一句不利的言论，哪怕你对密宗执着一个不好的知见，也是会有很大过患的，这一点我们看谤法因果即知。

) G9 o* y4 [4 C6 b

本来我们可以安心修行自己的法门，净土也好禅宗也好，为什么还要多此一举，妄加评论、去冒这种无谓的风险呢？

) c: }% Q! F* i7 u& U1 r* L

所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法，还是谦虚点理智点的好，不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。

密宗是从古到今的一个合法宗派，历来祖师们都没有异议，不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的！

; e( l% j4 T' U0 ?1 f' S

印光大师说：“五逆罪大，谤法不信，此种罪障，岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。”

《大乘方广总持经》中云：“以何因缘能免斯咎（谤法罪）。佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。从是已后乃得清净。 ”