张隆慧居士往生纪实

启明明

张隆慧居士往生纪实

张帆、张轶   2005年7月20日于深圳

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　　我父亲张从谷（法名隆慧）居士，1939年出生于铜梁县双山乡大田村，2005年4月30日往生，享年66岁。

　　父亲自幼聪明好学，1964年毕业于南充师范学院，后回到家乡铜梁任教，直到1995年退休。父亲一生为人正直善良，待人真诚平等，深受周围人们的敬重和爱戴。我家世代行医，父亲是遗腹子，父亲出生四个月后，祖母就皈依佛门，并从此终身吃素。父亲事母至孝，受祖母影响，父亲从小信佛。父亲虽说与佛有缘，但自己真正接触佛法还是1996年后的事。那时我母亲因患骨质增生，严重压迫神经，疼痛难忍，多方求医无效，后得善人指引，开始学习佛法，并于2001年在铜梁计都寺皈依三宝，2002年正式受居士菩萨戒，法名觉静。父亲对母亲念佛大力支持，他不但陪母亲上寺院礼佛，还帮母亲抄经书，提醒母亲做早晚课。我家里设置了一间佛堂，经常有念佛的朋友到家里念佛共修，父亲总是热情接待，烧茶煮饭，忙的不亦乐乎。父亲于 2004年5月19日在乐至报国寺皈依，法名隆慧。

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　　2005年元月，父亲和母亲到广东探望我们姐弟，父亲对我说，观音菩萨告诉他，说他阳寿已尽，我们以为是父亲开玩笑。后父亲突然发病，人变得极度消瘦，并感到全身疼痛，晚上看见有恶鬼旁立，感觉身受火烤。母亲于是在父亲床头放一台念佛机，父亲自己亦全心默念阿弥陀佛，幻象立即消失，疼痛逐渐减轻，但仍然高烧不下。到3月初，父亲的病确诊为癌症，并且已是第四期，大面积扩散到了胸以上骨骼，以及头部、肝脏，我们只好送父亲回家。

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　　回家之后，父亲精进念佛，虽然身体日益虚弱，但不再感到疼痛，让医院的医生都感到不可思议。四月初，在父亲的坚持下，母亲去乐至报国寺拜见昌臻法师，带回老法师的亲书开示“放下万缘，一心念佛。若寿缘未尽，反会速愈；若寿缘已尽，决定往生。”父亲见到激动流泪，后渐渐平静下来，念佛愈加精进。有一次母亲劝他吃水果，他不让母亲为难，吃了一片，而后就对母亲说：“不要干扰我念佛，吃这一片梨，我少念了十声佛。”母亲问他“看见阿弥陀佛了吗?”他告诉母亲：“我闭上眼，满屋都是阿弥陀佛。”四月下旬，父亲身体每况愈下，臂上腿上已有明显包块，双脚肿大，每天只吃一点米汤，但他的神气却更加沉静，我们都觉得父亲面像反而清俊了，探病的亲友也觉得父亲的气色似乎好了许多。这段时间，父亲对来看望他的小姨说自己要回家了，小姨说这就是你的家啊！父亲不言，只是摇头。对来探病的亲朋好友父亲一一道谢，同他们告别，说他就要往生了。父亲要求每晚搬到佛堂睡，并且要面对佛像，他告诉母亲，说他已多次见到阿弥陀佛，只是哪天走还没能决定。

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　　因为我们姐弟两人的假期将尽，不得已于4月27日订了5月6日返深圳的机票。4月28日晚，父亲把自己一直带在腕上的一串佛珠送给病中照顾自己的保姆，说是结个缘，留做纪念。4月30日早晨8点30分，我们将父亲扶到躺椅上，他的呼吸突然急促起来，大汗淋漓，母亲（退休前是医生，目前住乐至报国寺念佛苑）给他把脉后，就通知助念组。但一会儿后，父亲又平静下来， 将双手放在胸前，结成三昧印，不再开口。而念佛的朋友陆续到来，大家坐在父亲周围，一起为他念佛。到中午，我们按父亲的要求，把他转到佛堂，正对阿弥陀佛的接引像，大家围坐在父亲周围，齐声念佛。这时陆续加入的念佛朋友已经有20多人。父亲的嘴唇随着大家念佛的节奏，微微张合，到16：03，父亲的嘴唇不再张开，面带微笑，口唇微闭，仪态端庄，鼻翼不再有呼吸，我们知道父亲已经往生。

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　　按照父亲生前的要求，助念的朋友围在父亲身边，持续助念了24小时。到5月1日16时后，我们给父亲更衣，当时父亲仍然神态安详，肢体柔软，关节还能自然弯曲。身体已经冰凉，但头顶还有微微暖气。让念佛的朋友和来告别的亲友惊叹不已!

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　　父亲离开了我们，我们伤心不已。但也为父亲在如此病魔的折磨下，并未感到十分痛苦而感谢佛菩萨的加持。父亲从发病到去世都没吃止痛药，这在医生看来都是一个不可思议的奇迹！我们深信善良的父亲肯定往生极乐世界，阿弥陀佛!

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不求回报地付出才能了债
 
作者：达真堪布   　　

　　属于别人的永远都是别人的，属于自己的永远都是自己的，谁也不欠谁，欠也得还。没有永远欠的，没有永远还的。今生他欠你，来世他要还你。今世你欠他，来世你要还他。互相欠，互相还，这叫轮回。我们所说的，“冤冤相报，没完没了，”就是这个意思。源源不断地轮转，没有出头的时候。

　　“我现在家里什么也不用干，我让他伺候我。他给我做饭，洗衣服，我什么也不不管。”挺有能耐似的，在家里挺有本事似的。你现在美的不得了，你以后要承担后果啊！那个时候你会哭的不得了。你欠，你总得要还给人家。哪有这么无缘无故的，哪有这么随随便便占别人便宜的？早晚得还。你今生这样，来世就要还回来。多付出，没有错，能做多少就做多少。

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　　现在我们付出、做任何事情的时候都是有要求的，求回报的。为他做一件事，他没有表扬，或者没有什么回报，心里就想，“这人，我对他真好，我为他付出了那么多，但是他还不理解，我以后再也不理他。”这种念头，这种心态，就是自私自利，有要求的，有回报的。没有受到称赞，没有得到什么好处，心里就开始埋怨。这就是错误的，不要这样。自己能做多少算多少，也不是勉强，别求回报，不要要求那么多。

　　人啊，能动点就动点，别懒惰，别懈怠。人都懈怠，总是想占点便宜。在家里也是，看着，让他动呗，那边他一动，这边就开始不用动了。要出去扔个东西什么都是，躲着，看着，懒惰么！欠人家的，你以后一定得还。多付出，多做点，没有事，一定有回报。不管是为了大家，还是为了一两个人；为了亲人，还是为了其他人，都是，多付出点，不会有浪费的，早晚有回报。你就不用想，回报自然而然就有。

　　菩萨畏因，凡夫畏果。凡夫么，想占点便宜，想得到好处。菩萨畏因，他就重因，他不怕感受果报，他就怕造业。造业了，以后还要承受果报。报应了，这是好事，机会来了，一忏悔，一转，这就行了。他不怕报应，他就怕造业。凡夫不是这样，凡夫不怕造业，他就怕报应。怕也没有用，就得感受。

　　你通过修行，第一可以转变因果，第二可以超越因果。这两个你都没有做到，你得面对，得承担，别的没有办法。有的人总是问，“上师，我身体不好怎么办？”“上师，我家里如何如何不好怎么办？”没有办法，我已经都说完了。你能不能超越因果，好好修行？或者你能不能转变因果？这两个你都没有做到，你就别问我，我现在不愿意回答这些，因为已经都说完了，还问什么啊？这两个你都没有做到，你得勇敢地去面对、承担，没有别的办法。