众生肉子女肉父母肉有何区别？——张居士戒肉

启明明

众生肉子女肉父母肉有何区别？——张居士戒肉      
 
文章来源：妙音新闻网 2008-7-21    　　

　　张居士学历很高事业有成，信佛多年，在全国的佛教界很有名气。他常常在寺院给出家师、在家弟子讲经说法。

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　　张居士不戒酒肉给人一种强烈的反差，别人问他为何不吃素，他回答：“有那么多分别心干啥！学佛不要执着！小白兔吃素，成佛了吗？肉与菜有何区别吗？”这就是张居士吃肉的“理论”。听过他的回答的居士们往往都觉得张居士的开示很有道理，并越发认为张居士可能是登地的大菩萨了，不同于一般的人。

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　　张居士平时常去家附近的一个朝鲜狗肉馆吃狗肉。前几日，他从外地讲法回来，感到肚子饿了，就先去了那家朝鲜狗肉馆。老板热情地向张居士介绍，饭店今天又有一只刚刚弄来的狗，张居士听后很欢喜，于是要了一桌狗肉宴----炖的、煮的、红烧的样样具全，狗脑、狗皮、狗血、狗肠等也都做出了花样。

　　吃饱喝足了以后，打着饱嗝回到了家里。本准备好好再睡上一觉。但当保姆告诉张居士家里的“宝宝”（狗的名字）昨日丢了了的时候，张居士一个激灵立刻酒醒了八分。这只狗是张居士的至爱。张居士没有孩子，对这只狗格外疼爱，甚至比孩子还亲。

　　正在这时，有人敲门。是邻居张奶奶。张奶奶说：“我看你刚回来，跟你说个情况。今天早晨我遛弯儿路过那家朝鲜狗肉馆，偶然瞧见饭店老板从小屋里面牵出一条花狗要宰杀，我一看跟你家的“宝宝”一模一样。你家的“宝宝”是不是卖给他们了？”张居士听到这里，忍不住哇哇大吐不止，直吐得张奶奶满身。张居士呕吐了足有四十分钟，直到最后什么都吐不出来还在一直干呕不止。张居士泪流满面地告诉张奶奶：“我刚才吃的是我家宝宝的肉啊！”

　　晚上，张居士失眠了，躺在床上思念自己的“宝宝”而睡不着。忽然，他见到心爱的“宝宝”出现在他的床前，他一把抓过去，却扑了个空，“宝宝”不见了，只见观世音菩萨金光闪闪地出现在空中说：“狗肉、子女肉、父母肉、众生肉，有何分别？”突然惊醒，原来是一个梦。

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　　这些天，他见肉就吐----是啊，众生肉、子女肉、父母肉，有何区别？想起以前说过的一些酒肉穿肠过之类的话，感到惭愧万分。

　　张居士终于发誓吃素了。

为什么说悲悯有顶天等同悲悯无间地狱
 
作者：益西彭措堪布讲授    

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　　有人问：为什么说“悲悯有顶天等同悲悯无间地狱”？

　　答：如果只看短暂一生，有顶天无苦无乐，无间地狱感受剧苦，二者迥然不同，但把生死流转的全程展开来比较，二者完全相同。比如，多劫之后，有顶天引业穷尽堕入地狱，无间地狱的众生受尽果报上升人间，前者转成痛苦，后者转成安乐，未来谁的痛苦更大呢？再向前或向后无尽展开生死的全过程，可观见二者流转的自性以及苦乐的总和并没有不同。

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　　这样看生死流转，才知道应同等悲悯三界凡夫，应如悲悯乞丐一样悲悯富豪，如悲悯旁生一样悲悯天王。

　　这不同外道的认识。外道将六道分成两层，认为下层的牛马等是束缚、是苦难，升天到了上层，就彻底解脱，他们以升天为究竟。佛教看六道是上下轮转，上去的要下来，下堕的会回升，整个三界平等是轮转苦性。

　　懂得这一点后，就知道：只悲悯感受苦苦的有情并不合理，理应悲悯上至有顶、下至无间的一切有情。对此若能生起胜解，发悲心时，决不肯遗漏上界诸天、人间尊主，三界凡夫都平等成了大悲救拔的对象。