作无愧于历史的大佛铸造者---大安法师谈东林大佛穹顶设计缘起及大佛建设进展

花开上品 · 发表于 2008-6-26 14:59:17

作无愧于历史的大佛铸造者---大安法师谈东林大佛穹顶设计缘起及大佛建设进展
在东林大佛建设全面启动之际，本报记者就大佛设计上的新举措以及海内外信众关心的一些问题，走访了东林大佛筹委会负责人大安法师，兹刊载出来以飨读者。
记者：法师一直法务繁忙，能抽出宝贵的时间，为大家就大佛建设方面的问题解惑答疑，首先表示感谢！
        法师：东林大佛能走到今天，如果没有海内外广大信众一如既往的关注、理解、支持与爱护是不可想象的。首先我也想借助《大佛简讯》这个平台，向海内外的广大信众致以最诚挚的问候！能够和大家沟通大佛建设的理念，让大家更多的了解大佛建设过程中的相关信息，我是非常乐意的，也是应该做的。
        记者：是的，大家都非常希望了解到更多的信息，特别是从您这里了解到最权威的信息！我们都知道，东林大佛到现在修改已经十多次了，您为这尊大佛倾注了极大的心血与热情，在今年3月初您还在车间里前后蹲了两周，对大佛作放样前的最后一次大改。这种对自我的反复否定，一般人即使作为旁观者都觉得是很难承受的，是什么信念让您能够这样不辞劳苦还乐在其中呢。平时您讲经也常常提到“般若空慧”，在这个问题上是不是也可以“空性”一些呢？
        法师：这尊大佛从2003年第一次征集样稿到现在，的确是作了很多次的修改。我们一直认为，一尊称得上精品的佛像，一定要具有三个层面的内涵：技术的、艺术的和宗教精神的。近十几年来，海内外都造立了不少露天大佛，总体形象还可以，然而能体现深广宗教精神的佛像精品不多，东林大佛应在这方面有所作为。
        佛像是心性的一种外显，本人在这四年多对佛像中、小稿的修改过程当中对这一点有较深的感触。04年本人讲阿弥陀佛四十八愿就是为大佛初稿的设计者讲的。要表现阿弥陀佛慈悲、博大的精神，塑造者要具有相应的宗教体验。佛像是由心显现的，为此，我们着重对设计与修改的前后两位雕塑家进行宗教精神的交流。大佛在二十几次的修改过程中，主要有四次大的修改（见图示），应该说，每次修改都有大的提高，修改的目的只有一个，不断提升这尊大佛的宗教品格

与内涵！这种自我的否定，好象是付出了很多，很痛苦，实际上也是一个不断收获和进步的过程，说明我们的心性是在提高的，同时这也是在修观像念佛。今年3月份我们在厂里前后住了十几天，每天除了参与佛像的修改，就是经行、念佛，虽然车间里机器轰鸣，然我们每天看着佛像，内心只有宁静和安乐！造佛形象是一件非常严肃的事情，好的佛像能寄寓佛的法身功德，对国土众生有加持力。而造得不庄严的佛像，也是罪过无边。我们这些末法凡夫根机陋劣，无有福德智慧，惟有至诚祈愿阿弥陀佛慈悲加被，令我们建好这尊阿弥陀佛接引大铜像，广度末法苦难众生，能达到这个目的，我们付出再多的时间、精力也是值得的！
        记者：大家都注意到最近的大佛示意图中，多了一个莲花瓣状的穹顶，真金色的大佛在银白色穹顶的衬托下，显得非常的和谐、庄严。您可不可以讲述一下大佛穹顶的缘起，另外广大信众也很想知道，新增的穹顶建设对大佛工程的整体进度会不会造成影响，安全性如何，毕竟海内外的广大信众对这尊全球最高的阿弥陀佛大铜像是心仪已久了。
        法师：为大佛建一个穹顶的想法在2003年本人接手大佛筹建工作的时候就已经有了。当时有海内外的僧俗信众或写信或打电话给我，指出露天建大佛的做法有失恭敬！一些长老也向我们不断提供类似的劝诫。确实古人建大佛没有露天造立的先例，无论是71米的乐山大佛还是龙门石窟的卢舍那佛，都是有楼阁为大佛遮风避雨的。现代社会竟相出现这些露天的大佛，也只能用众生共业所感来解释了。本人也一直在寻求为大佛建穹顶的可能性，所以在今年3月我们就把为大佛建穹顶的议题提交给大佛筹委会讨论，当时会上也是有不同意见的辩论，毕竟就象你说的，大家都盼望着这尊大佛能早日圆成呀，谁愿意再节外生枝。本人又何尝不想这样呀，但建造佛像非同小可，为了对阿弥陀佛表达吾等佛子的恭敬，为了对历史，对因果负责，尤其是我们直接参与建大佛的人，做事得求心安！指挥部会议同仁经过谨慎讨论，最后达成共识。
        接下来的一个多月，总指挥密可水居士深入思惟，做出了一叶莲瓣的创意，同时不断联络各方面的专家进行设计、论证，现在效果图基本出来了（见图），目前正在作风洞试验，7月份就可以拿出数据，再由南昌冶金设计院作建设设计。当我们把这个设计方案拿到北京向传印大和尚汇报的时候，大和尚注视方案良久，连声说：“好，好，真好！”大家都想到一起去了！
        我们认为穹顶的建设是可以和大佛同步进行的，可能会延迟大佛桩基工程3个月左右，但我们可以先开展中轴线山门及接引桥工程，所以总体上并不耽误大佛工程建设。
        记者：大佛基建这一块从去年四月初八开工到今天也已经一年多了，基建的情况包括大佛放样的进展状况，法师是不是也能给我们作一个概括性的总结。
        法师：大佛的放样铸造工作的总体进展是顺利的，虽然3月份佛像的大改使原有的工作进度有所延迟，但厂家的技术实力为大佛放样的顺利完工还是可以提供保证的。目前正在推敲大佛放大方案，咨询有关专家，拟做出电脑三维效果模型，在这个模型的基础上决定是否做变形处理，一定要保证放样后的视觉效果与现在的中稿相似。对佛像的放大工作虽然在时间上有所减缓，然作这样的三维论证还是有必要的。
        大佛的基建工作实际上是东林净土苑基建工程的一部分，它是需要通盘考虑的，3300亩的净土苑如何体现宗教精神，怎么个建法是颇费周折的！刚开始由一家设计公司提供建设方案，比较倾向于旅游观光，景观比较吸引眼球，但宗教内涵较少。这个净土苑的规划方案与净土苑以何种方式运作是紧密相关的，03年东林大佛募捐情况很不乐观，当时的形势是，大佛建设不搞商业化运作是不可能建成的。当时我们曾与一些企业和金融机构接触，企业总是以利润最大化为准则，这在世间法中无可厚非，然用在大佛建设上实在与弘法利生的宗旨相距太大，也许这就是时代的共业。然而本人却心有戚戚。所幸这几年随着弘法工作的展开，越来越多的信众了解到了我们建造这尊阿弥陀佛大铜像的时代意义，更了解到了我们宗教精神建大佛的理念，资金的状况也是越来越乐观了，我们便毅然决定放弃商业运作，自筹资金如理如法建大佛，建成后供大家朝圣，不收门票。这样我们就在去年联系清华大学重新制作了东林净土苑的设计方案。可以说东林僧团不以市场运作而是以纯净宗精神建大佛实乃出水之芙蓉，逆流而进，极不容易，其中的碰撞与艰难，本人也只有欲说还休了。
        现在正在实施的这个清华大学的方案，主要是彰显宗教内涵。风格上是盛唐时期的建筑风格，简洁厚重，庄严质朴，和大佛的设计造型相协调。另外新的东林净土苑的设计对整个山体植被的破坏比原方案也小了许多，工程造价也会降下来，可谓是一举多得！这个方案也是我们大佛指挥部和相关专家讨论了几个月才确定下来的，可谓千锤百炼了。等大佛放样后的数据和穹顶的数据出来后，大佛基座就可以进入实质建筑设计和工程阶段了，现在中轴线工程之一的山门已经在建了。前面的调整、设计、酝酿大抵都是费时而表面上看不到成绩的，然有形的建筑正是由无形的精神心性所展现出来的，从此以后大佛建设将会有形象出来，然为确保工程质量，还不能急于求成。历史经验证明，“慢”出细活。
        记者：听了法师的介绍，确实感到东林大佛能有今天这样的局面实在是来之不易！法师以及大佛建设指挥部的同仁实在是太辛苦了！
        法师：事非经过不知难，这四年多的经历，真的是酸甜苦辣俱全，有些事情真的不堪回首。本人作这件事经验、智慧、福报都不够，只是为了报答佛恩，勉为其难。一尊佛像乃是时代精神的凝聚。在塑像建设过程中，众生的共业透过参与者的种种观念与行为一一再现。本人无德无能，惟有在传印大和尚的领导下，仰祈阿弥陀佛大悲愿力的加被。由此亦希望海内外佛弟子共发菩提心，请佛住世广度人天。将这尊全球最大的阿弥陀佛接引铜像，铸造成为不论是技术层面、艺术层面还是宗教精神层面上都堪称上乘的时代神品。不昧因果、无愧历史！

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