圣一法师讲菩萨戒之淫戒 作者:圣一法师讲 来源:摘自圣一法师讲《梵网经菩萨戒浅说》
$ U' B# q( f4 q十重波罗提木叉:第三淫戒
# f( V) o! N3 l$ g 若佛子,自淫,教人淫,乃至一切女人不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业,乃至畜生女,诸天鬼神女,及非道行淫。而菩萨应生孝顺心,救度一切众生,净法与人。而反更起一切人淫,不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫,无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。
) F0 R+ a5 o1 r! Y——《梵网经》
7 v# ]2 t9 r [$ y) j% `7 J' f4 K$ `若佛子,自淫,教人淫。
2 k% }5 i2 j% \/ o1 X* D7 N0 { 一切众生,自性清净,迷真起妄,一有淫欲,便染污自性,例如海水清净,淫,则如海水污浊;倒如虚空清泰,淫,则如乌云满空:倒如自碧无瑕,淫,则如白碧有瑕;例如白衣清净,淫,则如白裳染满黑点,所以淫欲是不净。楞严经云:“男女之根,自然流逸。”这就是不净。 . z* t1 c0 ]' _
淫欲不离,百万四千毛孔,都流不净之汗;淫欲已离,身清净,心清净,心净无烦恼。一切烦恼以爱为最重,大智度论称之为见爱烦恼,淫属爱。爱尽涅槃,若爱烦恼除尽,其余一切烦恼亦尽,得涅槃。 ; m& m- V% t8 [0 `" R% M
淫为生死本,有淫欲,即有生死,无淫欲,生死便了,故阿含经云:“离贪、离欲、离念、离渴、离爱、爱尽涅槃。”坛经云:“淫性本是净性因。”淫的性,就是净性之因,“除淫即是净性身。”除去了淫,便是净性的身体,“性使化身行正道”,佛性使我们的色身除淫,行正道,“当来圆满真无穷”,即当来成报身佛。 $ v; M6 h; I! a) ~& J! |
菩萨要度众生,当然要度众生出离淫欲,出生死苦海。 1 P5 n! _, M9 P7 J V9 u8 J" [ A; `
自淫即自己行淫欲,染污佛性,故淫欲又称不净行。 " y3 _- ?& w; N& ^
自淫固然不可,更不可教人淫,例如小孩子天真无邪,根本无淫,长大了,亦未必有淫,只怕有人教他行淫,开了情窦以后,自己便懂行淫,是故莫教人淫,教一人淫,则开一人的邪念情窦,以后永远继续淫,每行一次淫,罪归教者,教人淫者,罪过甚大。 & h4 z9 K- d% e
自己行淫,自己染污自己,其罪较小,教人淫,其罪则大,菩萨只可以善法度人,不可以恶法系缚于人,一堕淫欲,便被其缚,不能自解,是故菩萨不可以秽法,系缚于人,是以如来制戒,菩萨不但不可自淫,更不可教人淫。 0 `) c, b' O+ `. H( R; c
乃至一切女人不得故淫。 : ]/ k9 Z; o% Y- z# m" d+ n
菩萨以天眼,观见一切女人都是过去的父母,是故一切女人是我母,又怎能与一切女人行淫呢?又行菩萨道者,应该度过去的父母,怎可以令他们在生死上再加生死——故意淫欲。 3 r( D* o6 \' b
起心动念是名故淫,不起心动念,例如在梦中,或熟睡不知,或被药迷失本心,或为怨家所迫,惟苦无乐,不犯。 2 Z" L5 W! d: B# _
淫因,淫缘,淫法,淫业。 ' B j( Z8 [( m( b
独因不生,独缘不长,因缘和合,生一切法,淫欲亦如是,因缘和合而生,本无自性,既无自性,则可以断。
' j0 J2 h9 p0 Z. w 有四因缘,和合而生淫欲:淫因、淫缘、淫法、淫业。
1 M% a6 K' B6 B \$ f5 x 淫因是贪欲妄想,若无贪欲的因,淫事不成,试看这木头,它无贪欲烦恼,所以永远不会淫;石头,无贪欲烦恼,几万年也不会淫;人,有贪欲烦恼,所以会淫。
6 }% g) d) |9 \ 贪欲烦恼有多有少,亦无自性,以南阎浮提众生的贪欲烦恼最多,北俱卢洲的众生,一生中只起两次的贪欲烦恼,东胜神洲众生一生中只起一百次,西牛贺洲众生的贪欲烦恼亦微乎其微,但南阎浮提(即南赡部洲)众生的贪欲烦恼数之不尽,一天不知动多少念,伹不是人人一样,可以增加,可以减少,减至零。如尊者薄俱罗,一生中,甚至在梦中,也不会起一个淫念,可知淫欲烦恼,其性本空,迷则有,悟则无,邪则有,正则断。淫因不实在,如忙碌做事时,不会起淫念的妄想。 j2 Z* X9 x& b @% m
有因无缘,淫事不成,淫欲的助缘如酒、色等,四十二章经云:“慎勿与色会,色会则祸生。”远离淫欲之助缘,便不会生起贪欲烦恼。四十二章经又云:“慎勿信汝意,汝意不可信,证阿罗汉果,乃可信汝意。”未证阿罗汉果以前,烦恼未尽,烦恼种子遇境即生,所以不可相信自己的妄想心。
* a2 l7 V4 L& }; w$ O" l" X' q 淫因的贪欲烦恼虽未能断,但可以从缘下手,断贪欲烦恼,远离淫欲之助缘,不饮酒,不看情书,不与色会,不孤男寡女同一房住。
6 W" z5 y. n/ r% V8 F! h4 u 有淫因,淫缘,因缘和合而作淫法,淫法成即性交,而成淫业,有业便有果,报在铁床、铜柱地狱。
8 [0 [2 a- r/ Y- ?$ O. n 是故菩萨要去除淫因,使得无念清净,要远离淫缘,不作淫法,既无淫因、淫缘、淫法,便无淫业之罪。 ! [$ ]3 W" e& T: h/ L' A
乃至畜生女,诸天鬼神女。 . N H* g3 V3 E* Q; s
菩萨不能与人行淫,乃至畜生女或诸天鬼神女,亦不能与之行淫。
0 m( Y' n! B! h8 H- _- X 及非道行淫。 9 K, f, U5 t) @3 F$ L/ _8 o- E
口道,大便道之类,属非道行淫。 * ?% [+ Z8 z$ e; D6 _, D( x3 j/ @
又优婆塞戒经云:非处(非适宜之处所),非时(非合适的时间,如六斋日、三斋月,又如妇女怀孕时、产后、乳儿时),也不能行淫。 ( l! f( i' s% g9 q9 {
而菩萨应生孝顺心,救度一切众生。 ; Q6 S- |/ s, |6 V1 i
孝顺师僧三宝,秉三宝之遣救,救度一切众生出生死苦海。 6 i2 U0 p T e
净法与人。 * x0 h# Q4 k1 ?( u+ l
淫欲不净,是生死之根本,不淫就是净法,心不淫,心清净,无烦恼;身不淫,身清净,无污垢。一人不淫,一人离生死,多人不淫,多人了生死。菩萨与人说清净梵行之法,令众生离生死之苦。
: z7 X2 z+ p Z) R 而反更起一切人淫。
9 x0 s/ p. x4 C5 X4 n u4 Y 起一切人淫,即教人起淫念淫行。 L" ?4 Y* \0 Q$ q) u
不择畜生,乃至母女姊妹六亲行淫。
- S% K+ B- O0 @# }' W, I' @ 淫欲烦恼太重,以致淫母女姊妹六亲,或更与畜生行淫。 # J' t' w5 z8 Z" [6 ]
无慈悲心者,是菩萨波罗夷罪。 # `* d* l, K5 k! [6 F! ?
慈与乐,悲拔苦,淫母女姊妹六亲,令她们不乐、令她们受苦,是谓无慈悲心,犯菩萨波罗夷罪。
; i7 d" K) u) E( i+ [3 H 【波罗夷,此云弃,谓犯此戒,永弃佛海之外,亦云堕,即堕落三恶道,亦云断头,亦云极恶。——出原书)】 |