! e! b3 r8 ` s( E: N: ]
' O* m, m! h5 Q' m }& n
% ]8 s8 }" G' s; t6 j$ n* N% x观住轮番净心法——电子书下载
2 W) r0 m) m/ r+ ^9 a }% l9 X" p% f. n- r
- D3 ^; [8 s9 w# f
观住轮番净心法(471.66 KB)
+ ?5 i$ s' l" @; v, J
5 z4 S4 U) s4 `, J# B& d+ v3 k- [! E
8 A f$ d) R' A, Q( Y7 A. f 净治心性之具体修法，如摩尼宝珠染上污垢时，珠体仍是清净的。真如净心的体性恒时清净，但被烦恼业障所障蔽，故须修法使本来面目得以显现。
1 R% t$ Y; K/ l. e/ ]# A' v1 O, ]% }
) {+ P( i' ?- T* Z 此法普被大小乘一切根基，将佛陀、龙树、月称的密意以窍诀的方式阐扬，对俱生我的基础——五蕴，作详细透彻的观察，并数数反复串习，则在心中必然生起五蕴中根本无我、我本来就如石女儿般不存在的无我正见。由此观察会深信五蕴是业障、烦恼的产物，其体性是不净、无常、痛苦的。这样才会生起“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”的出离心，志求无我解脱之果，并对茫茫轮回苦海中的有情生起猛厉的大悲菩提心，修持六度万行，奉持上弘下化之伟业。
# r: Q( y1 T ^) S/ N k% U
$ ~( x/ v( a2 V/ B
5 @; \4 I* Y5 t9 \/ y 此法的本体，即观住轮番修法。观者，依教理观察思维，以此断除邪见，生起解脱道的眼目——正见。住者，一缘安住于正见之中，犹如行走之足。如是目足俱全，则径趋解脱大城。轮番者，即观察、安住交替进行，初时侧重观察，中间相互交替，最后侧重安住，就是常说的止观双运。对一般根基而言，如果不遵循这个原则，则定有偏差。
发表于 2008-5-13 19:06:26