6 @9 H, \" h; f' _. d7 q
2 x6 [2 [: H1 h, @8 y
( {/ [9 m8 z" v) e, y
观住轮番净心法——电子书下载
% e( Y9 F3 W8 ~0 Z9 i' W# f
% Y& ?, X+ M5 T! I) p% s- G' Y& W
0 C: r; w7 N# s/ l( M: B' Z- e6 q
观住轮番净心法(471.66 KB)
! d$ |8 n' T& V7 Y9 M0 T2 |0 F& Z( s
- n) U0 N3 M: d/ K& k& z3 |3 c2 q9 Q1 t" W7 `
净治心性之具体修法,如摩尼宝珠染上污垢时,珠体仍是清净的。真如净心的体性恒时清净,但被烦恼业障所障蔽,故须修法使本来面目得以显现。
- z9 J$ V3 f& K j0 @4 `! Q
9 m/ f* [' L6 Y& ^0 B' g1 r
' F, M: m6 |! m5 k. c; A 此法普被大小乘一切根基,将佛陀、龙树、月称的密意以窍诀的方式阐扬,对俱生我的基础——五蕴,作详细透彻的观察,并数数反复串习,则在心中必然生起五蕴中根本无我、我本来就如石女儿般不存在的无我正见。由此观察会深信五蕴是业障、烦恼的产物,其体性是不净、无常、痛苦的。这样才会生起“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏”的出离心,志求无我解脱之果,并对茫茫轮回苦海中的有情生起猛厉的大悲菩提心,修持六度万行,奉持上弘下化之伟业。
; [* }. \( y' N" K7 S
% [& J) ^- ]- B
; M, k, I0 K' B! @# j4 j 此法的本体,即观住轮番修法。观者,依教理观察思维,以此断除邪见,生起解脱道的眼目——正见。住者,一缘安住于正见之中,犹如行走之足。如是目足俱全,则径趋解脱大城。轮番者,即观察、安住交替进行,初时侧重观察,中间相互交替,最后侧重安住,就是常说的止观双运。对一般根基而言,如果不遵循这个原则,则定有偏差。