《佛说阿弥陀经》:
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‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
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1 w2 F w& |. Y l‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’9 h8 q1 t& w1 [4 W
' A1 a; V* X) g& @0 \8 ]0 t‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’( c. S' A: i0 U0 k* @* v
1 C! M1 c3 d+ H0 }‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。’( r6 U5 |+ G- K4 a
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‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’
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% s0 A2 c! [+ H‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’
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* \. i; Y* `9 J- k( U‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’' ~' p( I4 P) P ~
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‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’: N* [- L' N1 m4 e# F a2 O
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‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
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‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
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‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’& ^1 Q# r. I0 A/ _, F8 G( ]- z
j5 J5 x( O8 g' w+ d‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’+ {$ {. [+ q" P. E! [
5 D- j) @8 c! y6 |‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。5 w& J2 d' p* _; t. m# i' U
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l% q+ V* S# L2 `# {$ G佛说无量寿经卷上
/ I5 Y9 S3 I5 l) U" _曹魏康僧铠译:, x) h# q* I8 J7 U
' a: ^/ n- D) k6 }: a" w& m 又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。
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大佛顶首楞严经浅释-第六卷 宣化上人著述+ y' H3 _5 m) j$ k7 P
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世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。
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- o* v; e+ k4 ]5 s1 \+ [# [* `4 A9 ~ 世尊,我既得到真实圆通,再历位进修,终于证到无上佛道,故又能得到任运自在,不假作意,不可思议之神妙德相。
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: O2 v" V* J/ h* ~ 一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。& b! d, m* g. Z1 f
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第一种无作妙德:我修反闻功夫,初从入流照性,以反闻自性之始觉妙理,来照自性之本觉妙智,理智双妙,合而为一,故得妙妙闻心。这时,这颗微妙心精,脱离能闻之根与所闻之境,即闻所闻尽,就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知,都不再分隔。六种知性,混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌,又能说无边的秘密神咒。
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