大般涅槃经卷第二十六' n1 d. ?; ?+ Y9 k& F: v" \& E
北凉天竺三藏昙无谶谶译( G2 O& ?' S7 j
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光明遍照高贵德王菩萨品第十之六
2 f* {3 B9 d; S- h$ h/ \1 P云何菩萨修大涅槃微妙经典。具足最后第十功德。善男子。菩萨修习三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经显示佛性。若须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛菩萨。信是语者悉得入于大般涅槃。若不信者轮回生死! Z1 E; @& q" B
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1 Z% |: C) O* E9 n5 O' x8 U/ }楞严经 卷四:9 D& `: Y9 l6 K I; l! c' J a, O9 b2 { F
“阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通与不圆根,日劫相倍。我今备显六湛圆明,本所功德数量如是,随汝详择其可入者,吾当发明,令汝增进。十方如来,于十八界一一修行,皆得圆满无上菩提,于其中间,亦无优劣。但汝下劣,未能于中圆自在慧,故我宣扬,令汝但于一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净。”
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* M% d. t" w" O& ?; W3 [* l" A! E阿难白佛言:“世尊,云何逆流深入一门,能令六根一时清净?”( g, e* T1 }' ~2 y- [2 P- |- j
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佛告阿难:“汝今已得须陀洹果,已灭三界众生世间见所断惑,然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得,何况此中生、住、异、灭分齐头数!今汝且观现前六根,为一为六?阿难,若言一者,耳何不见?目何不闻?头奚不履?足奚无语?若此六根决定成六,如我今会,与汝宣扬微妙法门,汝之六根,谁来领受?”" m, B# L+ Q$ H
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阿难言:“我用耳闻。”- z, z0 U2 ^+ |% F9 j# E- O
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