请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
5 I4 ?* r/ C& y  m8 ]     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
$ u& S6 @) |7 M) @( ^/ \+ \% z: b
佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。
% Q6 o) n$ d' B8 Q+ A% ?4 C3 E
3 v$ j0 s2 J7 C, n
% S) }$ r' K' ?7 h- X7 S
3 B3 q$ M& D4 P% k% y& U  B- r      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
9 Z, o. p4 O) z  Z! q0 ?
“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
8 J) M9 l, X0 N) X
尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
. c5 X) a# W: z8 j* k" {6 W
  b$ m" t: x0 W( V1 y即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
5 n, J5 q* v' `* _
于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
0 K# e+ r4 D' J) f( y) ]
文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
...........

( D" d: \; A0 H1 i3 O- i$ y/ k4 f0 X  若以识性观， 观识非常住，
; p2 O" R/ f( U9 h6 ^, e
0 |* |- U' y# h& T/ q; l; n! \　存心乃虚妄， 云何获圆通？
5 g( q4 x5 }* e3 r7 b. x
3 e5 I: Q2 Q% a7 c　诸行是无常， 念性元生灭，

　因果今殊感， 云何获圆通？

* z$ m" p- A  k/ w“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，
4 t9 T5 A2 x1 D; p
) [/ P1 b* P& z2 I- c& j　离苦得解脱， 良哉观世音！

　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

- T4 o4 v4 i% [　得大自在力， 无畏施众生。
3 n* [& w3 |, X4 ?
　妙音观世音， 梵音海潮音，

& M/ I9 n# q( R7 j/ D　救世悉安宁， 出世获常住。
' E  S2 [2 M: d' \# g
% b" ~* n0 ~' H/ [$ t4 J# q　我今启如来， 如观音所说，
) G7 u; b; D: t& H5 m9 n- Q
# s' {0 Z3 e# T- P, x　譬如人静居， 十方俱击鼓，
; m! g0 {; t4 M6 L9 u( Z; {( p
　十处一时闻， 此则圆真实。

7 p1 F" ]7 E& M: [* q* X3 V　目非观障外， 口鼻亦复然，

- R3 r- d) H7 F7 F  F4 f0 P　身以合方知， 心念纷无绪。

2 ]0 [0 r+ X: N5 a　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。
6 q0 n7 B. S3 A/ x
. ~0 Y) ]: d6 I' U7 J$ F* u8 w3 |　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。
7 s, [& [9 m: P4 J
　声无既无灭， 声有亦非生，
+ t9 j7 M; M) H: W7 ?
( t. W+ }, I4 T4 F/ R　生灭二圆离， 是则常真实。

/ \, E; e. r, t+ y! k　纵令在梦想， 不为不思无，

　觉观出思惟， 身心不能及。
* ]6 [9 C. z8 |. Z
" u+ `: k* y2 ?$ ], m　今此娑婆国， 声论得宣明，

' Y) u! Q) W8 C5 U- _9 }　众生迷本闻， 循声故流转。

+ [  m3 Y- ]4 q. g. e4 f　阿难纵强记， 不免落邪思，
' U3 _1 b# K" ?+ w
0 R. \: w) e) y( E3 \　岂非随所沦， 旋流获无妄。
9 Y# ^7 v! I. M' v* |$ V* C8 H# K
“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

　宣说金刚王， 如幻不思议，
" s8 V4 c9 w6 [% J, [6 n$ |
3 u7 n& s  u/ D% t! p　佛母真三昧！
8 r4 U" J: O% T+ X; s
　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。
, x- K2 O% o1 q
　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
, W; ]3 }' {7 P3 h
" P  P; G3 W4 V　闻非自然生， 因声有名字，

　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
  d, h3 V0 u* S# W) d
$ Z0 P; ]- _0 f( h$ N" _8 J# T2 z　见闻如幻翳， 三界若空花，

! a& a9 a, r- Y/ ^/ I6 ?& l7 d6 [　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
: X) v, q/ Y5 \! |
　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。
! }( z  p) E! b! O0 b9 _! e
. ~: c  H* i+ m　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
% \7 Y* b6 y+ t+ K& F% G( N
, n- V/ U: W" B7 j　虽见诸根动， 要以一机抽，
: ^, e4 G7 x7 b
　息机归寂然， 诸幻成无性；
9 E8 S% V0 y" {
　六根亦如是， 元依一精明，

　分成六和合， 一处成休复，

' H2 W2 t7 h* j1 x* F　六用皆不成， 尘垢应念销，
7 A& v* M* H# h# n2 Z& M
2 U7 R" Z0 Q3 Z$ P9 a+ E　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
' G/ _: y" ]: i! _
" g( C6 z* l. X7 C5 w　明极即如来。 大众及阿难，

　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
/ o" q3 N6 Y% G  n7 i$ S0 Z, n
4 r! \* a" c5 ]　性成无上道， 圆通实如是。

　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

+ @8 C( I3 V1 m' V7 k2 b　过去诸如来， 斯门已成就；
( ~9 v) ]5 z# O! w  c' u# t% J
2 g# c3 C5 W/ C+ o　现在诸菩萨， 今各入圆明；
8 k6 e* T4 E7 x9 d& P
　未来修学人， 当依如是法！
: Y, f8 K7 m5 T2 v  u! z4 {1 ~* O
　我亦从中证， 非唯观世音。

) e) U7 ^. B' i; ^2 L1 o, ?　诚如佛世尊， 询我诸方便，

. A0 o+ @& _* X1 o& r　以救诸末劫， 求出世间人，
1 [9 v* y& ]4 d
　成就涅槃心， 观世音为最。
& s6 Q5 _- X7 a' C( k1 s) h
　自余诸方便， 皆是佛威神，
9 e5 K# r4 A  H, K
　即事舍尘劳， 非是长修学，

/ i5 [6 h  ^) `' {- M* @$ t　浅深同说法。
1 e7 Y+ _4 G1 F* q; e
“顶礼如来藏， 无漏不思议！

, J6 z4 {* W  w8 l! }: E　愿加被未来， 于此门无惑，

　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。