请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
5 \) H! v4 y1 R2 i" u6 H 下面有两段经文,请问师兄们:净土修道最初成道方便法门,是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修?
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佛说无量寿经卷上
( o. l# b, p: c) N9 v曹魏康僧铠译:3 q# j! D6 Y9 u4 D/ y0 p7 E
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又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。( c3 p* R) A/ g8 ?
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《楞严经》卷六: “佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。
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4 D$ e4 s$ |% k3 C: h" q6 O“世尊,彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。”. V4 ]8 [, _$ x; c H* h7 [" ]. V9 n
s& N6 [% x; l* n3 r: D6 O- Q尔时,世尊于师子座,从其五体同放宝光,远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光,从微尘方来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音,交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。+ ~: k% J D. v
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即时,天雨百宝莲华,青黄赤白间错纷糅,十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现,唯见十方微尘国土合成一界,梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子:“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉,各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟,二十五行谁当其根?兼我灭后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就?”
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文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对佛:
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若以识性观, 观识非常住,
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存心乃虚妄, 云何获圆通?
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诸行是无常, 念性元生灭,- [" O, |: Z9 u# {- o
* }. @6 u, t# G# M 因果今殊感, 云何获圆通?0 t) a5 U/ J, g4 o# {4 g0 R
% y% b: j* x# p5 P% U“我今白世尊, 佛出娑婆界,
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/ z: ?1 E9 }& V+ A1 } 此方真教体, 清净在音闻!5 Z' \' ^2 v- @5 x" v* ?
1 S. L7 i% W7 R% S 欲取三摩提, 实以闻中入,! e" f: \* ], z7 n' o
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离苦得解脱, 良哉观世音!3 S5 R- X% S' [5 V8 a# \
; i2 {& c r% r u8 }5 l% W# t 于恒沙劫中, 入微尘佛国,0 r$ P/ @: f& v& z6 G$ ~) [ }
3 ~6 l/ a) F# \: q4 l X% E' U+ H 得大自在力, 无畏施众生。
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妙音观世音, 梵音海潮音,, ?. h1 j! \0 k$ M! Q* g$ W2 S% |
: ~$ F# ]; V8 O3 \3 J 救世悉安宁, 出世获常住。& N4 {7 ]& Z+ y1 |5 j2 |, ?7 [
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我今启如来, 如观音所说,
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譬如人静居, 十方俱击鼓,
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+ ~4 k1 x/ d; ^: f( i 十处一时闻, 此则圆真实。9 g9 B \7 J. D5 A
) T3 ~7 K1 T5 }; {7 V% M$ d 目非观障外, 口鼻亦复然,
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身以合方知, 心念纷无绪。
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; {* i( H; c, D& {4 A' X 隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
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五根所不齐, 是则通真实。" U7 m3 |5 W. b+ F
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音声性动静, 闻中为有无,
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4 e9 `/ L# r: K- l8 W- E# ?" w 无声号无闻, 非实闻无性。
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, V7 i" Q# s2 j' w8 P h) b 声无既无灭, 声有亦非生,
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生灭二圆离, 是则常真实。* V+ Y' P1 V5 ^* N [% Z Q/ I
b" m% A7 p6 u: _! D 纵令在梦想, 不为不思无,2 v1 M2 @" D2 ~2 }
8 _ x K% n' i% D% K 觉观出思惟, 身心不能及。
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今此娑婆国, 声论得宣明,# \. ~2 s2 Y4 D5 }% W% Q, g" G( d
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众生迷本闻, 循声故流转。
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阿难纵强记, 不免落邪思,
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岂非随所沦, 旋流获无妄。
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- F& ^( ?! [1 D$ {“阿难汝谛听! 我承佛威力,6 E6 F2 B O2 {4 E5 c
k' c) R! V; Z( q 宣说金刚王, 如幻不思议,: a9 k2 F. l$ a; ?6 W" T& _
6 B4 J: f$ {( x+ n! Q3 ] 佛母真三昧!0 j1 o( I) W4 T7 _# \2 j( T
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汝闻微尘佛, 一切秘密门,! L5 T- E! N- U& q6 G6 p; [
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欲漏不先除, 畜闻成过误。7 g2 G% u( s% X6 o7 ], P1 c
$ r1 x6 ~' G" J1 x& b3 n 将闻持佛佛, 何不自闻闻?& P: g! ]5 k! ^" E
& |9 C9 \$ o a 闻非自然生, 因声有名字,
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旋闻与声脱, 能脱欲谁名?9 {6 G% Y7 |, v4 K) p: A/ y& i
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一根既返源, 六根成解脱。
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见闻如幻翳, 三界若空花,
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闻复翳根除, 尘销觉圆净。
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i4 W- ^1 j# X4 r: p7 d 净极光通达, 寂照含虚空,/ K6 s$ _( Q* _) A
$ K9 g! j; c: ? 却来观世间, 犹如梦中事。/ Q9 [3 x% ^0 z
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摩登伽在梦, 谁能留汝形?! R+ Q8 c% y! t1 d$ [" B0 Q8 P+ ?+ @, t
) s/ Y9 i3 w! f ?2 t 如世巧幻师, 幻作诸男女,7 S# y3 F8 x: F! f+ M) C
7 Z( {; W, h0 R) j! _" @. A1 F6 l 虽见诸根动, 要以一机抽,
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2 X6 U9 i# p8 x/ Y1 T 息机归寂然, 诸幻成无性;
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六根亦如是, 元依一精明,
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) {5 R" K7 f/ h 分成六和合, 一处成休复,
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$ P# Z* Q- ^8 q8 K 六用皆不成, 尘垢应念销,
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成圆明净妙。 余尘尚诸学,: l6 ]' S8 j7 Z, ^
( Y2 _/ M# a) k5 v+ n 明极即如来。 大众及阿难,, B; d. K+ h- M
+ H7 K6 s5 i- U$ s) b6 i 旋汝倒闻机, 反闻闻自性,# G8 @6 U9 M% V4 ^& ^
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性成无上道, 圆通实如是。: B& `9 \" I4 h, B3 I3 i# ~/ S
, ~0 @! P# X; Q8 A; Y; O 此是微尘佛, 一路涅槃门!"0 M' m7 D' S1 F i1 @5 a! u" \2 R
8 b h* d- B; v4 s: M0 W 过去诸如来, 斯门已成就;( o1 [: P* h# C. O( K
! m4 L( |; p% X8 C8 r& p9 q s 现在诸菩萨, 今各入圆明;- L/ b" S- `, b) ~$ j; o
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未来修学人, 当依如是法!
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我亦从中证, 非唯观世音。4 i& z2 e8 a2 T% y; B, ^! c, x
3 u& a; M! |7 V 诚如佛世尊, 询我诸方便,! u: L8 F9 l- d1 I
. L' f* Z& P! U, u6 h% d 以救诸末劫, 求出世间人,
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. h" T9 ^9 B7 [) { 成就涅槃心, 观世音为最。) u) q( [! |, P: e1 x! S
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自余诸方便, 皆是佛威神,
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9 ?3 k+ O+ O4 e9 S; l% v. v$ o' d 即事舍尘劳, 非是长修学,
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2 i$ O9 h, _4 J8 x9 f8 l% k 浅深同说法。
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“顶礼如来藏, 无漏不思议!' `9 n3 `: o H) S" ?" J
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愿加被未来, 于此门无惑,
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4 h6 z& r2 Z- H% [& Y5 }" D 方便易成就, 堪以教阿难,. D* r; P" O( l+ _( P) |
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及末劫沉沦, 但以此根修,$ r) b/ T* z6 g7 S Z9 s- D. @1 M3 J
+ r+ ]8 [5 D) i: ]% b/ h1 t2 ? 圆通超余者, 真实心如是。
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