请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
5 \) H! v4 y1 R2 i" u6 H     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
8 A& L2 s( x0 P5 c! z, @
佛说无量寿经卷上
( o. l# b, p: c) N9 v曹魏康僧铠译:

    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

1 T$ [. ^4 c4 O2 |
0 L5 ?0 z3 g4 ], a$ X
      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
, D2 K; h! R, L/ e7 r4 C# p7 [& F2 f
4 D$ e4 s$ |% k3 C: h" q6 O“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

  s& N6 [% x; l* n3 r: D6 O- Q尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
8 H; U; h' g, K* k' Y
于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
# B( L- n2 @8 F& z; q4 n! u$ V5 a
文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
9 R' u7 A- B% Z7 ^! G3 F! T...........

  若以识性观， 观识非常住，
9 p2 M8 n% _% A/ v9 b+ H+ |
　存心乃虚妄， 云何获圆通？
* G# n6 o) p( j
　诸行是无常， 念性元生灭，

* }. @6 u, t# G# M　因果今殊感， 云何获圆通？

% y% b: j* x# p5 P% U“我今白世尊， 佛出娑婆界，
9 T" Y! N9 q4 ]' G! M: n
/ z: ?1 E9 }& V+ A1 }　此方真教体， 清净在音闻！

1 S. L7 i% W7 R% S　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

; i2 {& c  r% r  u8 }5 l% W# t　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

3 ~6 l/ a) F# \: q4 l  X% E' U+ H　得大自在力， 无畏施众生。
% N$ U- w3 e; E
　妙音观世音， 梵音海潮音，

: ~$ F# ]; V8 O3 \3 J　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
4 n# d# t- i# N& l7 A
　譬如人静居， 十方俱击鼓，
' f3 H* J$ b. H$ F6 u
+ ~4 k1 x/ d; ^: f( i　十处一时闻， 此则圆真实。

) T3 ~7 K1 T5 }; {7 V% M$ d　目非观障外， 口鼻亦复然，
: V8 ?+ B4 I1 d$ t2 u1 O
　身以合方知， 心念纷无绪。
; r, N# T4 S% I9 ^
; {* i( H; c, D& {4 A' X　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
8 E: @% ~( N" h3 r7 ]( l
　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
$ g/ ~- O; z& s6 a3 p4 E
4 e9 `/ L# r: K- l8 W- E# ?" w　无声号无闻， 非实闻无性。
8 k* g, P( u) w7 I. L0 ]9 S; a
, V7 i" Q# s2 j' w8 P  h) b　声无既无灭， 声有亦非生，
0 Y2 T7 w' s8 P/ u
　生灭二圆离， 是则常真实。

  b" m% A7 p6 u: _! D　纵令在梦想， 不为不思无，

8 _  x  K% n' i% D% K　觉观出思惟， 身心不能及。
6 B6 C  y$ E$ R6 y# K1 d
　今此娑婆国， 声论得宣明，

　众生迷本闻， 循声故流转。
0 [  x& Z" V3 Z3 I4 W9 u4 Q
　阿难纵强记， 不免落邪思，
3 {5 [8 @4 r- m
　岂非随所沦， 旋流获无妄。
6 m+ T3 K# p. v# g
- F& ^( ?! [1 D$ {“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

  k' c) R! V; Z( q　宣说金刚王， 如幻不思议，

6 B4 J: f$ {( x+ n! Q3 ]　佛母真三昧！

　汝闻微尘佛， 一切秘密门，

　欲漏不先除， 畜闻成过误。

$ r1 x6 ~' G" J1 x& b3 n　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

& |9 C9 \$ o  a　闻非自然生， 因声有名字，
2 y0 i+ q+ q: D7 E
　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
1 Q( S- [* R% D
　见闻如幻翳， 三界若空花，
( [) D, Q# J9 ~! e: \8 @
　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
1 l3 ^4 u2 f+ I) ~. a2 f3 e
  i4 W- ^1 j# X4 r: p7 d　净极光通达， 寂照含虚空，

$ K9 g! j; c: ?　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

) s/ Y9 i3 w! f  ?2 t　如世巧幻师， 幻作诸男女，

7 Z( {; W, h0 R) j! _" @. A1 F6 l　虽见诸根动， 要以一机抽，
+ |8 Y5 s' Z: y9 K  g  E. r
2 X6 U9 i# p8 x/ Y1 T　息机归寂然， 诸幻成无性；
! t' l4 m$ Q9 W
　六根亦如是， 元依一精明，
% l) P; N& N) x8 p
) {5 R" K7 f/ h　分成六和合， 一处成休复，
% }! e3 ?2 |0 {1 d" N5 i. V
$ P# Z* Q- ^8 q8 K　六用皆不成， 尘垢应念销，
2 ~# ^3 k5 i2 M2 O# `; q
　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

( Y2 _/ M# a) k5 v+ n　明极即如来。 大众及阿难，

+ H7 K6 s5 i- U$ s) b6 i　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。

, ~0 @! P# X; Q8 A; Y; O　此是微尘佛， 一路涅槃门！"

8 b  h* d- B; v4 s: M0 W　过去诸如来， 斯门已成就；

! m4 L( |; p% X8 C8 r& p9 q  s　现在诸菩萨， 今各入圆明；

　未来修学人， 当依如是法！
! n- o. ^$ a' c: L$ W+ B
　我亦从中证， 非唯观世音。

3 u& a; M! |7 V　诚如佛世尊， 询我诸方便，

. L' f* Z& P! U, u6 h% d　以救诸末劫， 求出世间人，
! H$ e% o( p0 v  V" j1 s0 _
. h" T9 ^9 B7 [) {　成就涅槃心， 观世音为最。

　自余诸方便， 皆是佛威神，
4 c5 K3 g7 M5 ^. n
9 ?3 k+ O+ O4 e9 S; l% v. v$ o' d　即事舍尘劳， 非是长修学，
# Z; |. Y2 q7 s: X$ u4 o
2 i$ O9 h, _4 J8 x9 f8 l% k　浅深同说法。
) U  k; g+ F7 Q2 a
“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，
" o7 w6 S2 F6 J' m
4 h6 z& r2 Z- H% [& Y5 }" D　方便易成就， 堪以教阿难，

　及末劫沉沦， 但以此根修，

+ r+ ]8 [5 D) i: ]% b/ h1 t2 ?　圆通超余者， 真实心如是。
5 j" j/ ]- K  a# A2 Z/ U% P8 a
' l& N7 F4 A5 |- S) v# k- O. i