请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
  a* \3 A$ C; ~- F- }     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

' u( L. v: S. d' B  b4 o佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

$ f9 l- a4 |8 v; E2 L+ o    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。


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+ E& r7 g$ g5 E3 b      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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2 q- \1 ^1 |6 B' {7 M+ c" X/ f8 ^8 G& g“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

- c% P. l$ c& V9 i. L7 j  ~, N# F即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。

于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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& ~, w0 {& R1 c9 ]2 s  若以识性观， 观识非常住，
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: w  }* n9 v. H6 X　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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9 B' o8 H8 K- G: Y# X　诸行是无常， 念性元生灭，
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　因果今殊感， 云何获圆通？
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1 q! H3 \+ Q+ S2 `“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，

　离苦得解脱， 良哉观世音！

$ h# G3 O$ |1 ~, j: W( U4 e; w　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

& Q& P0 z2 D" U0 n+ r2 Z　得大自在力， 无畏施众生。

　妙音观世音， 梵音海潮音，
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) C9 m( Y! s( I9 ?6 \4 k+ a  v　救世悉安宁， 出世获常住。

　我今启如来， 如观音所说，
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　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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) r% s; R/ n$ ^7 w　十处一时闻， 此则圆真实。
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% A( U1 `' I9 E　目非观障外， 口鼻亦复然，
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* ]0 M0 ^8 `7 x4 V4 J/ @　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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: Y+ K. s; o  s3 m5 J* p4 J　五根所不齐， 是则通真实。

5 a4 ~- e+ {& Y. ?: |  f" Y　音声性动静， 闻中为有无，

　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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, q6 p: Q& D9 M  p2 k1 ?　生灭二圆离， 是则常真实。
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/ A2 E. f6 y. d3 z) ~　纵令在梦想， 不为不思无，
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　觉观出思惟， 身心不能及。

  Q0 V1 e8 ~1 S: s# z7 r　今此娑婆国， 声论得宣明，
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) U& l8 ~+ A- |$ O7 O- P　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，

( M: M7 l# d2 \4 w2 v　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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6 e" [: B6 \7 ~7 ?* q' a“阿难汝谛听！ 我承佛威力，

) P6 R! C% s% l* C　宣说金刚王， 如幻不思议，
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1 S2 Z) C8 S9 s. |) ~. P　佛母真三昧！

　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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, p3 d6 B( M7 a1 X: W6 H9 b. V　欲漏不先除， 畜闻成过误。

4 q# e4 H. O* s$ p5 g) c0 R& O　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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. q7 t$ M! A- Z9 Z　闻非自然生， 因声有名字，

" b0 M2 l2 D! V. q5 u　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。

7 g, `4 I7 D9 ~& H  A0 O　见闻如幻翳， 三界若空花，
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* g8 x% u- W" ^4 ]2 n' R* x　闻复翳根除， 尘销觉圆净。
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　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，

2 J- G# U3 [, h2 p$ C& R& J- E　息机归寂然， 诸幻成无性；

2 P% p' M" f% v0 ?% j9 `　六根亦如是， 元依一精明，

  W# F4 K$ C3 N　分成六和合， 一处成休复，

　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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+ N* W) f/ D; n0 ^　明极即如来。 大众及阿难，

" D6 E. {. j6 d! u　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

　性成无上道， 圆通实如是。
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　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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, C: l& k8 O! L2 w+ I; J　过去诸如来， 斯门已成就；

3 }0 |( N- _  t* O9 S　现在诸菩萨， 今各入圆明；

7 H+ J$ z% c' i- d% S5 N　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。

0 B: r- T% A2 {8 u6 M) ]　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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; r7 \' A- F  y8 ?3 h' c; \0 m4 V　以救诸末劫， 求出世间人，

; x$ T9 z9 }9 T) i　成就涅槃心， 观世音为最。
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" p0 |$ j9 W( L% ~( N: n　自余诸方便， 皆是佛威神，
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2 t- R- B! S' T, G　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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/ s$ R6 [0 u2 _  T0 u, }“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

+ D/ t' C* M( i! q" m　方便易成就， 堪以教阿难，
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　及末劫沉沦， 但以此根修，

　圆通超余者， 真实心如是。
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