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发表于 2017-10-14 18:43:36
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无惭愧心。如是眾生,摄在何等眾生数中?」(大萨遮尼乾子)答言:「大王!如是恶人,摄在劫夺眾生数中,上品治罪。何以故?大王当知!父母恩重,至心孝养犹不能报,何况弃捨、违逆教命!是名世间最大劫贼。」
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《大方广佛华严经》节录! p' u3 i2 W) e) I: ]( h, z# y5 F
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地神常言:「我负大地,一切所有及须弥山,不以為重,亦无厌心。於三种人,我恆厌倦,不欲胜持。何等為三?一、心怀叛逆,谋害人王;二、念弃恩亲,不孝父母;三、拨无因果,毁谤三尊,破法轮僧,障修善者。如是三人,我极患重,乃至一念不欲任持。」0 G2 I. m0 G3 J3 K
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《大方广如来不思议境界经》节录$ i/ W# C( e/ l% x; c# K0 i0 }& G; c
0 j7 H5 j- @8 ~) D供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者,应念倍增报恩、供养。何以故?以知恩者,虽在生死,不坏善根;不知恩者,善根断灭,作诸恶业。故诸如来称讚知恩,毁背恩者。. n' k( x& o) U& m7 n
: i* h- f; V+ b6 i* l( B7 a) d《大般涅槃经》节录
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, G0 Y/ k. ?- k2 i1 R( J4 w: v菩萨摩訶萨於昔无量阿僧祇劫,恭敬父母、和尚、诸师、上座、长老。於无量劫常為眾生而行布施,坚持禁戒,修习忍辱,勤行精进、禪定、智慧,大慈大悲,大喜大捨。是故今得三十二相、八十种好金刚之身。, h8 c8 O( P! {% x/ }0 ]) z
, K1 ^, j- y1 v: K8 \《不思议光菩萨所说经》节录8 Y* K( Q0 t2 @3 ]8 D* Z: q
3 @! z s* @& C非饮食及宝 能报父母恩
. r M0 m( P$ e1 `! l7 Y引导向正法 便為供二亲+ R3 ?8 V: p: X; O3 }, ]& |7 N
! W& n$ Z8 ~ w《正法念处经》节录
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6 H5 Y1 F8 Y' t( Y6 _; I/ d有四种恩,甚為难报。何等為四?一者、母;二者、父;三者、如来;四者、说法法师。若有供养此四种人,得无量福。现在為人之所讚叹,於未来世能得菩提。
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, @& ]7 p4 D2 c1 q& U《佛说未生冤经》节录
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) P! ?% }. q; C9 e夫善之极者,莫大於孝;+ V' N2 ]' o* T E: s2 M
恶之大者,其唯害亲乎!( \) |3 Q; s% i/ d% v
$ U) g) e+ ~" ]《四十二章经》节录3 R, ^0 |9 D, g' N& ~6 p
* j2 ? Q j* Z凡人事天、地、鬼神,不如孝其亲矣!二亲最神也。
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《佛说观佛三昧海经》节录
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3 T( N8 Q3 h0 [佛告阿难:「若有眾生杀父害母,骂辱六亲。作是罪者,命终之时,铜狗张口,化十八车,状如金车,宝盖在上,一切火焰化為玉女。罪人遥见,心生欢喜:我欲往中、我欲往中!风刀解时,寒急失声,寧得好火,在车上坐,然火自爆。作是念已,即便命终。挥霍之间,已坐金车。顾瞻玉女,皆捉铁斧,斩截其身;身下火起,如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷,直落阿鼻大地狱中。从於上鬲,如旋火轮;至下鬲际,身遍鬲内。铜狗大吼,囓骨唼髓。狱卒、罗剎捉大铁叉,叉头令起遍体火焰,满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕:『痴人狱种!汝在世时,不孝父母,邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩,无有惭愧,受此苦恼,為乐不耶?』」* F6 H0 e$ U5 `$ q& |1 M$ h
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《佛说大乘菩萨藏正法经》节录, [$ f1 m8 \& D) u6 m% E) |& C+ z
% S5 Z& ~. s2 V* c/ C2 u9 p世间父母极亲爱 眾生慢心不尊重
0 u' r5 r; n' m% K) K; w" Q0 i a( K欲令摧折我慢幢 是故出家為救护
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2 M I8 i: f" ~8 Q' V《佛说观无量寿佛经》节录' F% w/ U( p: d- b( S
+ z1 H' j" S- B, P9 r欲生彼国(西方极乐国土)者,当修三福。一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者、受持三归,具足眾戒,不犯威仪;三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名為净业。5 \% X( i3 ^" O0 u4 G$ K
: H6 @+ W0 w3 i+ g8 R. L《分别经》节录
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(佛言:)唯有道德,可以久保。吾前世时,亦更為人偿债,奴婢、儿子、父母不可称数,皆有一时之缘,难可免脱,至今得道。现我父母,皆先世道德之缘,不由偿债。父母世世放捨,使我学道,累劫精进,今成得佛,皆是父母之恩。人欲学道,不可不精进孝顺,一堕失人种,累劫不復。
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《中阴经》节录
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(佛问弥勒:)「阎浮提儿生堕地,乃至三岁,母之怀抱,為饮几乳?」弥勒答曰:「饮乳一百八十斛,除母腹中所食血分。」
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《大乘本生心地观经》节录. W) F( ]2 N$ E+ C
, V) a' P# Z' `9 }世、出世恩有其四种:一、父母恩;二、眾生恩;三、国王恩;四、三宝恩。如是四恩,一切眾生平等荷负。0 S3 d# v9 W/ k6 ^9 t
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善男子!於诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之為富;悲母不在,名之為贫。悲母在时,名為日中;悲母死时,名為日没。悲母在时,名為月明;悲母亡时,名為闇夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异。应当如是报父母恩!+ i3 V8 s0 ~- V# ^/ y1 K
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母悲恩者,若我住世於一劫中,说不能尽!我今為汝宣说少分:假使有人為福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳、垂诸瓔珞眾宝衣服、栴檀沉香立诸房舍、百宝庄严床卧敷具、疗治眾病百种汤药,一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前功德,百千万分不可校量。
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a* M* S0 d9 \6 t; J世间所高莫过山岳,悲母之恩逾於须弥;世间之重大地為先,悲母之恩亦过於彼。若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言,子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风,怨念之徵復速於彼。# k& G& ^2 U* G% I3 d
) [: \+ k, ?! @2 n* b慈父悲母长养恩 一切男女皆安乐
M/ {5 L7 ]$ j2 a R) ?6 b8 i慈父恩高如山王 悲母恩深如大海
, U2 Q5 p. `4 y" G6 [若我住世於一劫 说悲母恩不能尽' B m n7 w" g5 b
我今略说於少分 犹如蚊虻饮大海
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+ g3 P: @4 z* m# d《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》节录7 u* {5 S# V2 J7 w
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父母生养,劬劳辛苦,十月妊娠,三年乳哺,长养教诲,艰忧备尽,冀其成立,才艺过人;又望出家,度脱生死。以是恩念,昊天难报。# i/ K8 z( M3 ?7 r7 b- F
: R7 @! Q9 C) d7 p, i' y《大方等陀罗尼经》节录
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(阿难白佛言:)「若有父母、妻子不放此人至於道场,当服何药趣向道场?」佛告阿难:「此人应父母前,烧种种香,长跪合掌,应作是言:『我今欲至道场,哀愍听许!』亦应种种諫晓,亦应随宜说法,亦应三请。若不听者,此人应於舍宅默自思惟,诵此经典。」
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4 g: b' ], S6 Y& D4 b" r7 v《菩萨地持经》节录( M; _ X, w" P
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眾生知恩欲报德者,尔时菩萨劝令修善,不须世间财利酬报。报之大者,当供养父母,乃至持戒。求报恩者,令其行善。是名菩萨报恩巧方便。0 u% M8 e% L% U$ K& s1 _
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回向偈, h3 ]1 x" b3 Q
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
' [5 {1 }4 @' X5 |, l若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
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颂经功德殊胜行 无边胜福皆回向& M I9 p% @! \+ A* n
普愿沉溺诸有情 速往无量光佛剎
# Q5 B5 ?! j6 a愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
; W- L$ r$ g& n8 b. [8 J+ a- X& b普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道4 t% _; n) j9 P
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愿以此功德1 I; |+ `6 e8 b
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回向往生者○○○罪障消除 永离三涂 往生净土# E2 ?; W7 z) ~4 Z
回向现世者○○○病苦消除 消灾免难 身心安康 共证菩提3 E3 b7 r+ |' A1 V5 s& ?% U, O3 V
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