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Dhammapada 文言文译本
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8 Y- z% P9 o; o3 r- o7 i) B o: Jhttp://dhamma.sutta.org/index6-1.htm
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3 n% [% i! V3 E: d% I双品 YAMAKA-VAGGO
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# u. t, {% H$ r' { D( R' ?一 诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。
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二 诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。
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y5 c3 O) F: @. c" j三 『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人怀此念,怨恨不能息。
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四 『彼骂我打我,败我劫夺我』,若人舍此念,怨恨自平息。
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五 在于世界中,从非怨止怨,唯以忍止怨;此古(圣常)法。. \- C+ F. C" y& V
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六 彼人不了悟:『我等将毁灭』。若彼等如此,则诤论自息。6 a+ r4 n, U+ }. n
T) a9 l% p0 F3 j/ G) t) b; g七 唯求住净乐,不摄护诸根,饮食不知量,懈惰不精进,彼实为魔服,如风吹弱树。4 s6 }6 C/ a& U8 U
7 }. l6 g; E( Y# H八 愿求非乐住,善摄护诸根,饮食知节量,具信又精进,魔不能胜彼,如风吹石山。' X/ q& a" P( N& m' j
+ F9 T& M' X7 q s/ r/ A) n! U九 若人穿袈裟,不离诸垢秽,无诚实克己,不应着袈裟。
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十 若人离诸垢,能善持戒律,克己与诚实,彼应着袈裟。
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十一 非真思真实,真实见非真,邪思惟境界,彼不达真实。
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十二 真实思真实,非真知非真,正思惟境界,彼能达真实。; E+ o! g* ^' ?8 U: M$ _% ?$ P
7 e7 ~9 o9 D# L+ q5 m7 ~十三 如盖屋不密,必为雨漏浸,如是不修心,贪欲必漏人。( x8 ]' z6 X, Q2 [8 C# q+ S( Z9 {8 d& z
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十四 如善密盖屋,不为雨漏浸,如是善修心,贪欲不漏人。$ g+ ~' S& X8 X! ~
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十五 现世此处悲,死后他处悲,作诸恶业者,两处俱忧悲,见自恶业已,他悲他苦恼。
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! X, j3 x% M G9 A4 @十六 现世此处乐,死后他处乐,作诸善业者,两处俱受乐,见自善业已,他乐他极乐。$ Z0 P1 X% Q: M# V
/ r, c$ g6 u% n4 t3 a% D8 @4 K/ f) t9 D十七 现世此处苦,死后他处苦,作诸恶业者,两处俱受苦,(现)悲『我作恶』,堕恶趣更苦。2 v* \; V! D5 T
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十八 现世此处喜,死后他处喜,修诸福业者,两处俱欢喜,(现)喜『我修福』,生善趣更喜。
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十九 虽多诵经集,放逸而不行,如牧数他牛,自无沙门分。
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& y9 Z* ~2 v3 L( h# O. X二○ 虽诵经典少,能依教实行,具足正知识,除灭贪瞋痴,善净解脱心,弃舍于世欲,此界或他界,彼得沙门分。8 |+ o6 E: l: ?" ]% f4 Z
; r- F! Q9 a8 j5 C% Z7 J( H不放逸品 APPAMADAVAGGO
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二一 无逸不死道,放逸趣死路。无逸者不死,放逸者如尸。
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二二 智者深知此,所行不放逸。不放逸得乐,喜悦于圣境。
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, S+ A, Y3 F; ~. E: ^8 P二三 智者常坚忍,勇猛修禅定。解脱得安隐,证无上涅盘。" C9 w( o( u1 n0 L- ]- e
, w2 R! [- v0 [+ v* |+ d二四 奋勉常正念,净行能克己,如法而生活,无逸善名增。
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/ T9 q1 T- J1 c, a C二五 奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。) X5 Q% B; c0 m' R1 f
6 {$ S: Q3 U4 C! a2 g' |二六 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。
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二七 莫耽溺放逸。莫嗜爱欲乐。警觉修定者,始得大安乐。9 N& H4 C! }; c% V/ {3 i. o4 L
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二八 智者以无逸,除逸则无忧,圣贤登慧阁,观愚者多忧,如登于高山,俯视地上物。1 X2 h. `0 }3 m
1 F' c' g! f4 w' C3 z5 j二九 放逸中无逸,如众睡独醒。智者如骏驰,驽骀所不及。! t7 F& O, U2 l- ]2 b
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三○ 摩伽以无逸,得为诸天主。无逸人所赞,放逸为人诃。- l; l) }! N# [
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三一 乐不放逸比丘,或者惧见放逸,犹如猛火炎炎,烧去大结、小结。
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' C( `3 B% h; {" R: f) x三二 乐不放逸比丘,或者惧见放逸,彼已邻近涅盘,必定不易堕落。0 D/ j0 G5 p! H5 Q* q
' A4 ~& O4 y. u1 R+ a8 _6 y3 `心品 CITTAVAGGO6 ]; O7 h2 X1 D L9 m
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三三 轻动变易心,难护难制服,智者调直之,如匠搦箭直。( ~4 R r$ ?1 | O4 V
% }/ u0 f2 i$ [: f6 q! P% p: a三四 如鱼离水栖,投于陆地上,以此战栗心,摆脱魔境界。( D6 \: p S) x# g9 ? |
) |5 P" f1 m f& C, c4 b三五 此心随欲转,轻躁难捉摸。善哉心调伏,心调得安乐。
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' D- e. [5 q8 g三六 此心随欲转,微妙极难见。智者防护心,心护得安乐。& X: Q @- U' u8 _) b
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三七 远行与独行,无形隐深窟。谁能调伏心,解脱魔罗缚。0 D" X9 M# p9 N
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三八 心若不安定,又不了正法,信心不坚者,智慧不成就。$ C+ U5 k: D) D+ P c/ h2 ^( `
) w! ~+ W$ k; Q) l: n, p三九 若得无漏心,亦无诸惑乱,超越善与恶,觉者无恐怖。+ L+ ?, O9 v; `3 _* S$ G, I; V& ^
8 P& k% L* y8 f四○ 知身如陶器,住心似城廓,慧剑击魔罗,守胜莫染着。5 b7 b# D8 ~* A8 S) @: X5 k$ J, L
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四一 此身实不久,当睡于地下,被弃无意识,无用如木屑。
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+ i/ c% L; R! n四二 仇敌害仇敌,怨家对怨家,若心向邪行,恶业最为大。
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/ |) r, P0 O& K- l四三 (善)非父母作,亦非他眷属,若心向正行,善业最为大。3 v% O$ v; ]! H" i( m c; n
5 V9 Q) N) H% q& y" f, S) s华品 PUPPHAVAGGO
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四四 谁征服地界,阎魔界天界,谁善说法句,如巧匠采花?1 {" \5 @# G( i' N! g
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四五 有学克地界,阎魔界天界,有学说法句,如巧匠采花。
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四六 知此身如泡,觉悟是幻法,折魔罗花箭,越死王所见。
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0 c3 Y7 f( _ \; m/ q' {四七 采集诸花已,其人心爱着,死神捉将去,如瀑流睡村。0 E* \" s+ V! R* M4 t3 ~, U
" }3 K- h7 h* o1 i I X A! }四八 采集诸花已,其人心爱着,贪欲无厌足,实为死魔伏。! B8 `5 A' |6 F0 l: f* {
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四九 牟尼人村落,譬如蜂采华,不坏色与香,但取其蜜去。) G: z; Y8 b! K& g1 T( x
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五○ 不观他人过,不观作不作,但观自身行,作也与未作。4 f9 |2 g" A. f% k1 n
: S0 }4 w* f: X+ Q0 n五一 犹如鲜妙花,色美而无香,如是说善语,彼不行无果。5 r, K, h. O0 v; O% O/ R
6 I7 o0 T" u; n0 M五二 犹如鲜妙花,色美而芳香,如是说善语,彼实行有果。
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五三 如从诸花聚,得造众花鬘,如是生为人,当作诸善事。2 Y4 I; H6 u5 G) E: O( E! G5 t
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五四 花香不逆风,栴檀多伽罗,末利香亦尔。德香逆风熏,彼正人之香,遍闻于诸方。
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五五 栴檀多伽罗,拔悉基青莲,如是诸香中,戒香为最上。
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5 V1 Z$ q0 Y/ p' e; ]& a五六 栴檀多伽罗,此等香甚微。持戒者最上,香熏诸天间。
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% |: _$ i' z/ y8 ?) }- w8 Z五七 成就诸戒行,住于不放逸,正智解脱者,魔不知所趣。" B% [2 J: G- r2 @7 w
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五八 犹如粪秽聚,弃着于大道,莲华生其中,香洁而悦意。8 D3 q0 ]1 l h N5 K$ w
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五九 如是粪秽等,盲昧凡夫中,正觉者弟子,以智慧光照。1 e2 t+ Y$ b* U3 ?& G& B" J
" q4 N. o+ r6 v0 p, I; [愚品 BALAVAGGO
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& Z. j% W3 P. }- c# R6 c六○ 不眠者夜长,倦者由旬长,不明达正法──愚者轮回长。3 K# m: f/ O7 x( @" x" B
; j3 w( s% j$ c# d六一 不得胜我者为友,与我相等者亦无,宁可坚决独行居,不与愚人作伴侣。
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六二 『此我子我财』愚人常为忧。我且无有我,何有子与财?2 u5 C6 m0 C7 a/ T6 m
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六三 愚者(自)知愚,彼即是智人。愚人(自)谓智,实称(真)愚夫。9 G+ [9 y0 a. `6 L# ~( i
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六四 愚者虽终身,亲近于智人,彼不了达摩,如匙尝汤味。% T4 F, Z3 {4 U7 j* L7 o0 z; O) B+ {+ t
+ K1 }% M2 q8 j4 K7 N六五 慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如舌尝汤味。
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9 m g2 c& c$ H! h) N( f. c3 I9 Y六六 愚人不觉知,与自仇敌行,造作诸恶业,受定众苦果。
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' F5 R5 v& j% d六七 彼作不善业,作已生后悔,哭泣泪满面,应得受异熟。9 X% B4 w" D. N8 N" Z
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六八 若彼作善业,作已不追悔,欢喜而愉悦,应得受异熟。
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8 j' V# C; x: n3 ]( S$ u+ t$ b六九 恶业未成熟,愚人思如蜜;恶业成熟时,愚人必受苦。6 { S) u$ F$ D, a+ ]' j
& N" ~8 F0 b$ u% ~* L七○ 愚者月复月,虽仅取(少)食───以孤沙草端;(彼所得功德),不及思法者,十六分之一。; h# Q* q$ [- }1 o. D4 e* q: c: ?
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七一 犹如构牛乳,醍醐非速成。愚人造恶业,不即感恶果,业力随其后,如死灰覆火。
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6 K$ D# v$ a/ P0 \" j$ z七二 愚夫求知识,反而趋灭亡,损害其幸福,破碎其头首。
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七三 (愚人)骛虚名:僧中作上座,僧院为院主, |
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