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, ]0 a) q1 b/ a( I8 r) `K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 0 a l; p! ]" F0 ~
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
, C" M9 U4 j! z* fK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 4 q1 m7 n0 u( |
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 1 _+ g% _. J3 H \) R$ q. G: I ~, ?
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, & ]) w1 [1 [) E$ X4 {% O4 N
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 d! O$ F9 F( H0 `, B
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, - b& q" T1 S$ H- K- M
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
+ D2 B5 ]7 \3 I0 h, L* L) b, SK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 . Q& X7 V% G6 V' S" a6 H9 O( `' P/ @
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
q) U) a. `/ e& B' E8 G# lK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 ! Z! Y" p5 m! E) n
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 ' e3 W2 J3 M& z
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 2 i. D; X5 X2 e' V3 g4 q
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
% L% f. M* b8 ]6 H xK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 7 w5 |! Q5 A& f2 L9 E
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, 0 N0 R7 e0 o1 g5 U- ~
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
+ v$ s, W& `( i8 R+ E) z r- FK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
% v7 P# K6 f( \& @ t2 m- ?% cK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
8 g: ?( F, o' d. G: w) l/ F; p1 WK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
8 {! m4 V- ?( u/ j/ `% }, yK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
$ B* |* p0 X/ n2 X7 y; H5 ^K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 " E6 W3 ~0 _+ p
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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- `2 x1 u/ b6 {7 zK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
( o, Y" n7 a* E4 ]. R, s$ PK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 8 ]0 H0 U V' }; S8 x" W
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 , _: Q" H1 q6 I2 G+ V" v! r9 ?9 x
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 , r2 \$ ]/ c R7 t: g
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 . x& ^4 U8 z; t. ~7 [9 G
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 , b E7 J, b% K) j/ M) R
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 7 @; x5 o5 a4 c9 L0 ~
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
6 A; w7 S$ m& P( l D4 E' L+ wK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
" v2 e$ e' [9 N2 f) h! z. HK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 & M: P; T1 G3 r" a0 t0 u$ r6 e( m
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 " A" r, T D# b# V
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 W% F1 q+ ^: n1 g$ ]5 Z4 r6 J) }6 G
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
; y/ T! n1 z% v9 z, w) Z) k0 X0 `K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
, o( S, y R7 X8 v6 L- e- WK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
f+ ^, Y5 |: D) ]/ B4 a# ~K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 5 w ~( b- d( \: u# U
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
; \0 q1 V: ]' D' n! O4 e5 `K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 ; c$ [. f8 ?! C! Z. m G+ I
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. % s/ \+ ^' `* b( \9 A0 Z3 C
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
3 z: R* D% w5 DK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
: ~& m0 \- l: ^' Y& J( f; {; EK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
" Q$ t$ n, ~; b _ yK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 1 y6 l" _( w# w2 U' m
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
$ k2 a' I, E2 k- fK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
5 B$ A8 \0 Q6 r7 x, GK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息 6 u* E# ^, [# ~' z; @0 }% \* D3 s" D3 h
K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
4 Z) o7 d; |* B3 k: {; TK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 7 ?) B# j$ Q1 H4 x, U3 k6 Z7 m
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
[8 b; v8 {: ]& H, rK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 $ N8 r! \5 [6 K1 Q5 E. _" T( h
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. 1 i. N( ~" e+ H; X
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 5 ]# e/ O4 d+ b: T) H
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. 9 e, D. @) B' F( }0 g5 D0 L
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 & `2 y# C* J% L& C
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. 1 s# G6 R8 X" l: I$ {8 c
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
$ f; P1 k; e: W; n, L' fK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 9 {. u" T. y1 e! E1 g4 f) [
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 & f6 s/ o! O1 R& K
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 9 A3 Y! [7 K9 C
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
( K4 A6 j/ `0 u# }' f9 A( {' q- C* x" xK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
* i( R: ^+ h1 vK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 4 o4 w# [! _( ^4 U r: [
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. * b- f: p5 \# w' y9 U, y- V
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
# |% J, i' Y9 ^8 QK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 9 W- ]& \; T" ?) X+ J8 P6 Q8 Z! d
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
9 s: v; `% _; P: m" sK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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: C1 j! E8 e1 D# C% ?% Z* H- ZK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 & u$ J$ K& N% X% K- Z/ w8 S
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. % c. Q1 f u: l/ u& z
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
$ J- [+ K9 S( U! M, aK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
+ v( x: ~. D$ d* r iK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 ; n( t% a' ^) b# V
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. / K* P6 g% n9 c# d+ M2 \/ Y# `
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
5 y. ?7 g% F0 a5 {3 bK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 4 L0 Q; q8 `6 s$ v8 n0 ]* \. G
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
; f, o+ J: m( W8 E! NK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. 7 l0 p- |) o3 [8 J7 z8 z. o
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
4 k1 p: ~' O/ ]4 G# `; {K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 1 a" @7 s7 G K1 X9 ^
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
6 L: e2 c! g, j- p o% f$ xK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
8 Z! |& V6 D7 D3 k& nK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 3 C4 p# Y: d: z6 i# R
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
) _; D9 B6 B z' l+ V( wK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
6 A8 {# o( @0 ~% U2 X# Q- P& ^K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 9 o8 E0 ?6 [' M
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 7 S% ^7 N, r* K- Z9 s
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. # @' Z6 y3 _9 J6 M1 h. j
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
0 _% H! S! Z2 n& P; i! JK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29