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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> 5 n2 u/ m; I, A2 }- x- O" x
# K, t- c: j4 N4 n! D# S7 y/ XK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
" R2 B- l |# h w' ZK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
$ ~# T. }) R$ Y0 E F% BK1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
7 ~1 D3 D+ Y" w: y" HK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 2 O. D0 }: z p% r$ @5 M
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, * g4 ]2 m2 e7 r4 T, s. p' j
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
( f! m6 n1 N+ |6 u, ]/ oK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
* v; O5 O8 Y% K9 q0 s5 JK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 9 I' e7 d% V! H {9 |
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 # S7 r% K- N0 s" ]1 b3 x: Q
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 + G) S1 Y9 I7 h' ^' ^
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
( ^ L& ~% K) o8 vK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 * j, y8 d+ @/ n( {! I
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 $ E: `3 A* @) k3 o& {1 V6 c
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
1 ]$ {; Q! d3 z+ aK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
5 D- _; \* Z; h% AK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, 0 r) C1 l& n- j
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 6 {+ }, F( z# B, U# _- J+ |6 h! c6 d
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
% O4 d: E' Z; d" \K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
& U3 o, R# \ X0 J( E# c# OK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 5 _/ a `3 j. r: ^; t
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
' \- p% z$ f6 }+ U: m# S. SK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 6 t4 |& a, |* D7 k d" C* D
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, " N9 J; S! Y' G! f6 }
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
* d. f0 O8 I5 O* y+ a9 P: z3 bK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
" Z3 L- X X, h0 C4 n% q$ xK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 ) W2 u/ D3 t% o* O8 |6 |
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
' ~& u1 e5 Q. J9 \K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 . D2 K4 k7 \3 N8 m
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 . a# {0 t/ _" T5 l* {5 @
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 3 g+ j5 M2 i6 Y* d* X& D
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
$ P; r4 ^) s( nK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 - X: J, E% {6 S; C9 G3 i6 H, Q
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
- {9 e4 {3 B; h6 L7 `' O. fK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 % Z* n9 H1 r% u6 o, h* S
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 , z8 O9 d( w0 F- A
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: 4 Z% ^" e) b) H
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 ! z5 q# {3 s- B1 i! e' O
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
% u' r5 I) ^3 u8 M' d+ A5 d0 ?& vK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
$ X& z- K7 H0 h+ U s9 kK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. 9 a/ z; j% e# Z ?
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
! g. o7 x$ y4 JK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
. G" K. w @) l& y: N+ ~K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
8 P4 P- A; c6 s. EK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. # @* S* l" Y% O& @
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 * \$ U o1 K5 k/ p
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. - f4 f( r3 q& ?. h0 Q6 ^
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 6 L( F" d) r( v5 j0 f4 @; W
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
! b% {/ X x: ?) PK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
1 @' F* ~% n1 ]1 XK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. 9 H8 |. z3 f W4 f& k
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
9 y' G* u9 C# Q# QK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 3 y4 W F N7 c$ F) l' f
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 $ Q0 Z; H' @4 [% J' T/ C$ `9 I
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. ; e7 k) y( B+ r- D" j7 o
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
. u! P) U2 L- ]2 h x% lK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. # z( k0 H- c- Z2 m/ T6 t1 z! D/ ?, R0 K
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 ( j0 t; O5 {5 i M0 B1 C W
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
8 R; @( Y, @4 {& EK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
. j) v0 D& w, g8 LK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 0 w+ h& |, D! B# [ S" G
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 - t1 ?$ F# h- D, k, C" S* f
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
/ o( g7 _3 _$ f3 YK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 - f0 z7 ]+ W. I$ X& W
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. 4 r7 O' [+ K r0 @4 b0 b+ _
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
: H7 T* I3 M+ M7 X, `+ GK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. ! X9 e4 R. ]7 W. W
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 1 Z: Q+ I' {/ n- N2 K
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 4 x d; b/ [: R1 V$ a
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
0 H' G4 |* _6 Y* ]K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. 4 G ` M# ~0 k" }' j
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
/ ?& o+ D! a/ gK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. / W) O" |$ Z# H/ v" d( h
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 : v5 r& h0 K2 \/ w/ L' O& d1 I
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
, B% f5 L J; ]7 UK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 . e* H1 ? T& W5 k( {' L8 `" G
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. - V- C- |$ n1 V! b. _7 ?
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
# n1 a4 u1 h# JK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 5 s* h- h7 g) t
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
6 [3 d! D; |' R1 S: O9 fK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. 0 Q: [: v% S! N, y" Y Q
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 0 q: f5 V6 G# h: M7 K: o
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. , x! o/ i, T5 x5 C/ d" @
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 ! O1 r0 ?- ]; L" S) @* P
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
% [' B1 u! } t, I$ uK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
2 O; C7 n- ]+ C$ Z6 g' i YK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
% A( Y+ _8 L, }% }K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 3 g/ i1 b. r/ [9 c6 T9 t' ?
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 1 Y& z& P! U2 _ w& j! G
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 7 p N! _: V/ a; `
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. ^9 s; C5 \0 f
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
2 v2 Q2 K) D0 a" S- dK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29