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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> " F) Y C1 ^/ m2 w. |
2 S) H4 U& |/ m% W/ W% H, {K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
4 B$ j! R& |* g# {K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑,
1 X4 U6 N1 W- R5 [1 d- T- ]K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 / M# z1 J: v- K {& Z- B
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 " Q* p! J f* L5 j
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, * |: f: ?2 U2 X! |' H5 p
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 ! g2 O2 o) Q2 w5 b
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
M% y' E5 P9 F2 v4 h; n. B7 |3 fK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
K$ y$ }( W6 IK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
; X' U/ P4 ]$ w3 T0 g5 x% \K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
5 r8 C+ c5 M! ^5 uK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
. w" X" a' l; N) B. K5 `4 gK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 - P5 [) ^. L0 |1 k
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
$ g5 W* X3 c* c) ] {0 o" QK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
' ]; M' I6 l) r8 `0 W6 H, JK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 % B1 w' P% V3 z9 d$ H1 |7 e
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
3 r m$ j( F) N! V5 |- K8 E, gK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 0 T+ `3 W& X7 Z
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 , O+ T7 B& ]. D! d
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
/ L5 z' d1 `0 s% X! w' ^K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 7 C" @9 C E$ E$ R S, h( T/ p G
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
$ g' W& w) ] ~( N% T! s+ j8 h0 w7 _K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
. s7 m, T2 z, C% y. ~K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, % J6 N) z( s7 B* }, k
3 H/ ?0 v1 a' O4 W8 UK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
W+ [# i# F3 k2 A0 ~9 f% IK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 4 q- |6 N% e% I- @& J
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 # t: M+ p5 ~1 |0 W& D
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
& o- E { K* C+ z: ]K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
2 g8 o1 F6 i0 l3 L5 x! B( ?K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
7 q" V9 P: i5 o1 p1 ]2 h0 ?K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
; v" |, T8 X1 h8 u. |$ \ OK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, * J* Z9 Y6 d/ {' [8 H* h7 t+ c
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
; M' k$ u" [) c7 o Y0 j& m; E+ w9 q) L+ cK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 7 V/ ?% e5 o: Z2 L0 b9 L7 A4 j) A
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
u# d, b0 T: ?, a" }. DK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
5 D# y, c O8 N( n8 G) NK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: : ^& ^; z. v, D% U
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
5 N+ j* d- u% q& OK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. & P% B# m$ n( s. G4 P, G5 N
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 * @% @- G" X. |5 w( {& M
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
2 z' i- e3 y9 p) b3 O+ IK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 w8 D+ d8 o* o5 |7 x3 ~
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. , K0 C! u# e" ^: z: N
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
) b% O a" K# C7 R$ c- v# T0 lK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. ) ?: R W. n6 y( h) B0 _6 k
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 2 W+ q8 @* l/ L+ i4 ]- a# m' `
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 5 v/ f1 H6 V+ p) I
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 - U7 z+ b( y3 ` x8 i
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ! C4 |% I+ \7 r3 l4 F
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
$ t& h. X/ b" p; r( JK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
7 H- T( f/ t6 _2 J. iK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 ' s) C, A9 B4 e! C _' D
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 1 u% c7 f, U/ S) ~. c/ {4 ]
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 5 [$ @. N$ R- A" }6 ^( T
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. , o: N$ D: J9 Y) A5 E" U I1 w4 B
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
& R4 C. `5 d- N, GK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
& n' k( e+ ?# o/ JK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
- E; E) {1 | v* N! D9 b2 T& zK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. ; r0 I& x% a# @- d7 F# f. l
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 $ b& b4 X+ j, f' n' j! E
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. . s- F* g; W% T4 g4 h
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
5 ^) N0 |$ V5 w/ LK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 4 j; O+ j' I; @+ n; H* l6 J
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
9 i7 R( f7 J& X$ u$ vK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. / c4 s: _: T" J3 L9 i. W; n: d
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 - j. a# L5 M1 k8 k& V- L- C
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
4 L% R& G7 e# x6 C! V3 WK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
- r1 }! K. F5 S( LK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
; @4 v5 I9 c( E6 ^K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 3 l( ^1 Z$ q& z \% c, c
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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* ^& @ k5 B$ j4 D; XK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
, R- z( U7 I3 K& Z: l( p- aK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
9 l" m# E' y' SK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 " f& d& \# w k d8 r9 R
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. 4 j, B: [3 Q7 w. _) y
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
( A+ P. k6 O0 O$ ^7 T* q6 I1 ZK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
5 E& U e: ^% j: Y+ d, sK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
: \) ?+ b& d/ e# YK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 8 y" X" d! j7 S) ?9 [' L/ Q
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 & L- A8 S9 c2 [: f1 j* G
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
8 `, R* u2 C2 z! s8 HK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 + G3 o+ v2 Y. t9 |) b* v0 v
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. . R8 a$ C2 P! U) @! m8 _
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
, }1 \0 s6 ~3 {: jK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
3 u0 P# R, ^, e, @K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 1 S( i) s$ x- X
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
. q% B+ D, x6 S7 Z' q: UK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 # O* K+ ?+ u! z2 H
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
8 z O, w3 J6 G4 @. F/ F& GK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
- h0 M! d0 |7 P4 b x8 L% q$ wK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
I& H9 M( h) y- X: `/ U* c3 GK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
9 I7 ~, f# c! h) K8 j. oK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29