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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> ! P$ I5 _3 v O
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
% o+ x8 v: Z2 d# [3 FK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 6 ^, Z' i% C4 A9 b
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
: S( B& b' T+ L- } S% eK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 * @2 E9 @ i( S% r5 f
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
6 N$ c% N/ q8 O6 Y% ZK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
; u9 e6 e, D2 R! N4 z q0 aK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, # {% |: q- w" |$ S
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我 7 r+ b" i# Q2 H" S6 R& |4 Y. D: X! x+ Q
K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 7 p- Z9 y3 q8 B2 M. B4 O
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 " U! P( `8 v# J1 ]+ ^% b+ }- T" O$ ?' E
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 ( [) W* Z% Y" {* p8 Z' T
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 : ^! a0 X3 _9 A3 T% H
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
/ y8 B, @' v$ B% S1 o% GK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
; S! V5 f& c& j" O* u5 pK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 4 A9 S- W4 Q' R$ y7 u6 @9 n9 F
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色, ' U) W, G, k V% I% U: X; U, \
K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 7 M. Y4 T/ u9 _# F- x4 @
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 / G+ x, N6 s) H
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
: O6 l: H X1 ?K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 & B! ?+ A( b( D; W# t
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 : k, N% P. s( T% S" @
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
; r- {. T; ]4 ^5 D) ]( F9 MK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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, E0 I9 n9 S* o- I- MK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
* g) ~' e0 w. ^1 S2 m+ YK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
8 L6 M% [' @ B0 }1 wK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 3 ~% ^4 x3 {: |7 l" o% |7 B: u" [
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 ! l! u, Z8 e) J' e& e m
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 / V) o! e& P+ C+ D \/ N
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 - k+ N C& P; B. Z
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
4 _2 F* j( Q8 o3 H* ~; S# cK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, ' L1 a" s5 d$ j) x* N. W5 `
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
1 |% b$ I* y9 X; B1 y0 ~9 g2 h9 cK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
* k% m# R6 F5 X" [6 L, t: ^' BK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 9 u3 [& G- N1 P4 w9 a
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 1 Z$ w8 H" z* K: |
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
$ U6 ~" |! s3 iK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 & o! M! _% E: N2 f: T
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. 6 M1 Y K) E/ q+ ^4 B* [/ R, N. I
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
& [# a( P9 y, d' ] _7 kK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
# r7 g1 \5 s! k- s7 \3 MK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 1 d6 C j: h; z, O d# b( _
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. : T; ]6 A" I) ^/ Z4 G
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 9 ^: z7 |: I4 i; b6 |4 m
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
& k: U' x. H4 H! p) a, zK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
9 s" f8 b: I3 L) [, m8 e3 IK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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X+ S' {6 _5 _- C2 N7 sK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
5 A. a2 ~$ y2 p0 yK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. ' ~: B3 h5 ]4 d
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
+ I: F3 M1 D: f1 J, b6 Q% P0 G6 I, \K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
2 w5 s$ i6 w% E; k/ aK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
( a$ ~4 L( c. \( {" Q& D( jK1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. ! X2 {) K! J( \ K: l7 X* A/ }
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
$ B/ j+ A% t$ w' TK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
8 E1 K9 T& b) M' p1 s) D/ ]) x kK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
3 l( d5 M5 r* [9 hK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
4 m4 G" w1 D0 `$ U, D! Z& lK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 + N& h6 P# Z0 d3 }
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. 1 `. u( U8 W0 @
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 8 I9 y, O9 [5 @; g
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
, @- \; R$ D2 UK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
" I3 j1 E* X7 `' WK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
7 ^) P, e, t4 w; X% nK1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
% x$ d' l: m. r8 dK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. 0 G+ N/ I& m$ n; n: ~: R3 ]# q
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
% h1 Q# |- ?& |! b3 r7 R" k! n. l+ nK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 0 c4 B1 h, r! J0 n. A2 p* X
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
* E, M' t2 ?6 b2 ]( h3 M7 k; pK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. & i* C0 l7 r5 w+ J
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
9 I* U' q/ d4 a( Z; ?1 UK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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. y1 O5 P H' C5 b" gK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 z. A8 \+ C6 E
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. 7 ~! i; ]) j$ c5 _1 v5 s8 G
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
: ?+ }8 t8 }: J( H: \% ^: M! |! VK1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. . r5 i" E: d* d/ e9 Q& j
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
4 X4 V3 u0 S/ Z) vK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 3 Y; d( }$ q G! P
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 8 q' p0 T; Y. x5 W7 J
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 5 B1 a6 O" X* f3 k0 h' h: b0 n
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
. Z) P/ A9 L' j- Z! J+ e" MK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. # _& B" I# C5 o. e
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 ' O) h2 j$ i! X
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
( F( ~. j! M" {$ V- d6 VK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习
" d1 q6 f' g+ u. g2 Q) r+ ] tK1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
$ j7 F& u; V \% `K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞 2 y D7 y0 P: r
K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
. j9 Z" [& v3 B+ x/ x9 d% p8 n, P" RK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 ( v; H6 G1 e( d/ t
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
' q4 o% S9 L' u) |K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 ?* l% ~+ E; _9 _$ D( |4 }$ U
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
. i, D; i( H; X+ C$ fK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 ( t: a/ V" ~% K8 _+ {. L9 b4 n2 ]
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 & b- z' p+ F% w# j
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发表于 2017-9-13 18:57:29