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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> 0 g _1 L; u* x3 u5 a+ s
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
. C/ |5 D- u3 c N4 b$ ]- lK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 6 b0 {0 u% t4 Z
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
( C6 E& b, y [8 ]0 f4 jK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 @$ P; e1 L# \; l+ a4 x+ M
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者, 4 `" E' e' A* p
K1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 . X' N3 o$ \' ~4 ^) I6 T
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, {( F' j( W1 Y* c( f$ o
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
3 L- E3 o R. T- L& MK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
7 u' y( a8 T" d; [K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 ( ]2 T* Q2 N5 x; X/ a
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
: V* N& h5 w, C7 A* B) P7 Y: UK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
$ e/ [4 h0 O& D( E& `4 [K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
$ A" g5 m9 r6 ?) `# R1 P9 vK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 / Q9 X; r4 H7 f; X' u% O: H
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智 , C' W% M. W x# u* Y6 o: c
K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
' A* B- b* T& ]* C' O# eK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼 & C: N F+ \6 r$ h% n: e
K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
u1 ~3 b2 @, O2 @. a4 h8 rK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, $ L1 ?% C/ {6 s+ I2 `; r$ ^1 h4 ^
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其
j# M! L6 e; jK1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
! T4 U \7 N: Z# G& VK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 " {) V' |8 x1 `4 l+ r
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着, ' s$ L+ ~/ A8 o" M4 c/ ?
) Q: @! I9 U# Z- [" L4 U' P6 rK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 5 I. ]" b' `; W* s
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 $ l& S7 K( t6 A
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
7 I* Y5 G& l+ O5 w: Q3 GK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 : P8 Z2 [# h: t/ ~
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 ~: @8 A2 I% I5 h
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 , i+ L3 ^% S& e: b" G2 S' F8 c: p
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
1 S2 W) o# `/ G- y4 HK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
$ O8 u: T7 k' B4 N# b: y0 RK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
+ R9 q: u9 E fK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
( S# U# |( e; Y% i2 z2 d OK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 ; Z% [) T( }- G8 [# q! i
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
7 { a L2 M# d+ JK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰: . }; n% V! Q4 S- ~* m; Q
K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 , \( }/ m6 c' i% Q; z
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
; P& V2 V" j! l8 c. T, |, gK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 3 ^; B+ S8 }( N3 w* z
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
7 y H6 Z |$ J+ N: }K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
" G# F/ o5 Q3 }8 y# `K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. - I' b, _3 t* ?" e/ M! c
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
2 ~" p0 i2 X0 `4 G& ^9 ]K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. " l" _2 u3 D3 [. n. E
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
# V5 i* a( Q8 _0 ^% LK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. ! ?3 ^* r$ e* Z* f
) D3 v! F4 L4 y& pK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
2 c6 t+ {' D: W5 [' BK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. 9 g8 x( C+ k7 @& @, H5 t5 V" M
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
% F0 {3 d7 u* y: f+ S6 tK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
# b( j1 R" A/ }: G; SK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 ' [2 z! C& _' `7 G
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. 8 `) X2 t- T: d- ^ s
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
% G6 z9 g) H* a C/ {! A! OK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. - ]0 @0 Y, r0 ~
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 3 j7 Y' l+ T. i( P* p3 |* }3 ?
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. - {4 W% G. d5 S R
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
$ u1 S3 F9 T! NK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
/ r( N' U& q! hK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
6 r3 a) }! {$ j7 ~! iK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
$ M5 k/ \, m+ I3 b" rK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空 : e1 w' V1 p8 m- R5 \; |' @" p
K1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. n {5 Q. `( z# T
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
8 q4 R( i. n m+ r, ]5 e. cK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
" \$ x9 {4 k+ \+ ?3 N* \& d" [1 ?K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 4 T: A% W9 W, v( ^
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. & `4 U8 s7 i' J# Q p- c
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 5 K4 [4 S( Y; |7 `
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
) Z0 W: h6 ]* U, DK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 . b# \1 I( q; B- n3 |) g* [: W8 L
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. ; L1 T, l* o- K1 `, w+ A
/ U- L1 J0 G3 tK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 3 U' A5 Z/ H* \& X h
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相. 7 h0 h- ~+ J* u8 ^( |2 j3 @5 m
K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 4 q& y/ P _+ f5 e5 \ R& f
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
$ J: Z, u5 m5 q A2 j% c3 m' zK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 & F1 O5 @" F7 ~( Q
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. # J7 _- e3 \; {/ @$ P W
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 0 n0 h- L6 \/ A
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
/ f9 C( m0 a+ U( [K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 - p7 T5 }0 E) X5 [, R
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. & E' V- t, N2 E8 ^: K, l9 J& j# c/ f( O
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
* o) o& P. Y! S- e; `% H; GK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦.
8 B: |+ W9 D5 p9 Z2 Z, SK1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 " @$ v( b/ M( x
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. 9 b, y& V; x0 d+ m
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
7 e: F& ?& Y4 ZK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法. $ H# {; m2 E% d
K1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
/ t+ M; L( f% O6 h. Y' gK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. $ Y5 H9 |# C9 p! a+ ?/ u
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
8 }" o2 g$ ?1 ^K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
& l7 A! v7 ?# t [K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
( j/ d# M& V" ^6 u4 WK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29