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发表于 2017-9-9 07:44:45
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正念分
$ Q5 ~+ u' w V% h$ i! ^明蒙佛接引。生极乐国七宝池内莲华之中。花开见佛。得无生忍。具足佛慧。
. [7 E0 }; k. U+ |' `以大神力。凡我旷劫所杀怨命。以及十方被杀众生。悉得度脱。成无上道。愿佛* \3 m {5 n7 n) B. D9 O- z
慈悲。哀怜摄受。发愿已。念佛或百声。千声。万声。随意多少。$ c" r) c' p1 T+ w2 N/ p5 x- e" I
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! G) `. @2 P& q- W: q$ E盖闻世间至重者生命。天下最惨者杀伤。2 K& m/ H( H) S7 b0 k
至重有二。一者世人于金宝官爵妻子。以至己身。皆其所重。然不可得兼。则, j$ L1 g6 k: T
重之中必取其尤重者。是以为救己身。不吝金宝。为救己身。不惜官爵。为救己
. m; A% F* `/ I# }( f" k, s身。不顾妻子。故云至重。二者。凡厥有生。皆能作佛。则生为佛种。故云至重
9 T& R" J, E' X。最惨者。如捶打等。虽皆苦事。未至断命。惟杀最惨。
9 r2 y7 \; q. j4 K是故逢擒则奔。虮虱犹知避死。将雨而徙。蝼蚁尚且贪生。 ^) D. x2 f! f, c. i. e5 g; g& k( l1 V: C
因命至重。为全命故。因杀至惨。为逃杀故。是以虮虱蝼蚁。皆知避死贪生。
" Y( C2 i" n! |微命尚然。大者可知也。' S# _3 m* H0 Y0 ?6 G; w( \
何乃网于山。罟于渊。多方掩取。曲而钩。直而矢。百计搜罗。4 f9 J1 T: z0 K" k/ @( m
一切众生。既皆避死贪生。何以昧此良心。行诸毒事。网擒山兽。罟觅渊鱼。
- G3 x/ m( ]' o3 l5 T1 t7 z; w俯水垂钩。仰空发矢。以至暗施陷。密设牢笼。百计多方。莫能尽举。良可叹
1 `7 `+ y2 S+ u8 \6 h; k也。. P R+ |9 r' J" ?# ?7 A2 J- S
使其胆落魂飞。母离子散。
, K9 v! k' b9 x% _% V/ }0 Q 如上网罟钩矢。见之惊怖。则魂胆飞扬。中之丧亡。则母儿离散。如人遭乱世, _ e! m+ E+ m5 F7 q! T+ i1 E0 N
。兵火临身。一何异乎。
& S5 q0 v, r3 A; w或囚笼槛。则如处囹圄。或被刀砧。则若临剐戮。
0 R$ a4 ~3 T4 i3 }. {. @9 w7 z 幽系之。则禁锢不异囹圄。宰割之。则痛苦同于剐戮。设以身处。当何如其为* x: N {( c* o. _4 k
情也。2 G1 _" \: d1 Y
怜儿之鹿。疮痕而寸断柔肠。畏死之猿。望弓影而双垂悲泪。, F0 s1 ]0 I' g x5 b
怜儿之鹿者。许真君少时好畋猎。一日射中一鹿。鹿母为疮痕。良久不活。
& l, g7 }# h( W8 d6 ]' b鹿母亦死。真君剖其腹视之。肠?寸?寸?断。盖为怜子
4 m7 N0 g7 L6 ] 死。悲伤过甚。至于断肠。真君大恨。悔过。折弓矢。入山修道。后证仙品。
3 |- }1 s5 h' w/ K# _0 F拔宅飞升。此证上文母子离散意。 畏死之猿者。楚王与养由基出猎。遇猿。令
9 X0 L+ a3 K: p1 G4 V1 R射之。猿望见由基。即泪下。盖猿臂柔捷。能接飞矢。由基神射。矢到之处。臂" u+ `9 J) k' t$ j1 V
不及接。知其必死而悲也。此证上文魂胆飞扬意。
; }/ q! V- R' G& G; |: ?" s恃我强而陵彼弱。理恐非宜。食他肉而补己身。心将安忍。
5 D6 V+ m' S- `6 ^+ I 观上二事。则知杀生甚所不应。且世人谓禽兽之肉。人所应食。不知皆是强陵! o" l: T1 R6 t0 N" {
弱耳。不然。猛虎食人。亦将曰。人之肉。虎所应食乎。螳螂食蝉。雀食螳螂。
- p( q# k, W/ g u$ p! |鹰鹯食雀。弱之肉。强之食。此理甚明。当不疑也。又世人谓蔬食者瘠。肉食者" @( U0 \; e R6 w% m$ u3 o7 W
肥。为肥己身。不念他苦。人心安在哉。- s" {, H' Z% x- k
由是昊天垂悯。古圣行仁。: J& t3 F( x3 N0 u3 [
由世迷故。杀气动天。而天本好生。常示下民。下民不知。是以杀生太重。则
9 k+ o9 O7 I" q; _; Q7 [雨旸不时。刀兵灾起。人修善事。则年岁丰登。海宇宁谧。世人杀生。是?逆?
$ Z6 ~7 m/ W& _+ j天?也。古之圣人。因此上顺天心。下悲物命。行仁救济。事见下文。
. J1 Z" b* c1 o" D; ^解网着于成汤。畜鱼兴于子产。
) u6 h- T2 l% y# r. B 解网者。商王成汤出遇猎人布四面网。祝曰。从天来者。从地来者。从四方来
2 A& _' d$ r/ Z- F L者。皆入吾网。汤为解三面。止留其一。改祝曰。欲左者左。欲右者右。欲上者
o. k: \# X4 p0 c' m8 {) A上。欲下者下。不用命者。乃入吾网。 畜鱼者。郑大夫子产。人有馈之生鱼者( K, |' a9 W1 A* a2 \
。子产不食。令校人畜之池中。观此二事。则知放生非独佛教。儒中君子无不奉
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圣哉流水。润枯槁以囊泉。悲矣释迦。代危亡而割肉。
( h0 b1 J4 A/ h& h, |) N 囊泉者。金光明经。流水长者子。出见十千游鱼。困涸水中。将欲危毙。用象. X6 q+ k- q* w3 ]6 p
囊水。倾注得全。复为说法。鱼命过。皆生天上。 割肉者。释迦牟尼佛。往昔8 Z+ d; u' a R8 Z
为菩萨时。遇鹰逐鸽。鸽见菩萨。投身避难。鹰语菩萨。尔欲救鸽。奈何令我饥
5 @5 w# G, L7 |: q饿而死。菩萨问鹰。汝须何食。鹰答食肉。菩萨割臂肉偿之。鹰欲肉与鸽等。菩* _' O R) i/ {6 D
萨割肉。弥割弥轻。至肉将尽。不能等鸽。鹰问生悔恨否。菩萨答言。吾无一念9 x& N4 a3 X+ W. o5 p0 p) b* b
悔恨。若此语不虚。当令吾肉生长如故。立誓愿已。身肉如故。鹰化天帝身。空7 K* {4 n$ b" }3 ~: K% B
中礼拜赞叹。
& u8 ~0 P2 x, g8 p" K天台智者。凿放生之池。大树仙人。护栖身之鸟。
7 a( @! f8 E& A V) ] 凿池者。天台智者大师。讳智顗。隋炀帝号为智者。曾凿池劝人放生。又不但" F# M5 I/ R" R6 d( r+ |" @: g, N
智者。古来多有此事。今西湖亦古放生池也。世远人亡。时更法坏。渔火星飞于
6 y( N5 u# J0 j0 r7 E( D8 m; g水面矣。悲夫。
2 }; g3 H/ ^/ B# t 护鸟者。古有仙人。常坐一大树下。思禅入定。有鸟栖其怀中。恐惊鸟故。跏
' H2 K% B: E& v+ B$ ~& z趺不动。候鸟别栖。然后出定。慈物之心。一至于是。% c# n* j; o% w* A
赎鳞虫而得度。寿禅师之遗爱犹存。救龙子而传方。孙真人之慈风未泯。0 F4 G8 ?: V, f2 M+ J- w' L
赎鳞虫者。永明大师。讳延寿。吴越王镇杭。师为余杭县库吏。屡以库钱买鱼6 M {" H0 H& r1 w, B
虾等物放之。后坐监守自盗。法当弃市。王颇知其放生也。谕行刑者观其辞色以% K& h; s9 H: o1 t* k+ @
覆。师临死地。面无戚容。人怪之。师曰。吾于库钱。毫无私用。尽买放生命。, m! M* }& u O+ ?+ ^% D! }
莫知其数。今死。径生西方极乐世界。不亦乐乎。王闻而释之。乃出家为僧。修4 _8 D0 L {! H x2 J& u
禅礼忏。得无碍辩才。师涅盘后。有僧入冥。见阎罗王时时出座礼一僧像。问之
# G% ^) k/ Y" Q) Q0 `。则阳间永明寿禅师也。已生西方上品上生。王敬其德。故时礼耳。 救龙子者
9 i1 d4 q3 t4 d9 Z" g" z R2 `" u: u。孙真人未得仙时。出遇村童擒一蛇。困惫将死。真人买放水中。后默坐间。一1 _1 m4 y* `* X/ `( r4 |; K+ I* ]
青衣来请。随而赴之。至一公府。则世所谓水晶宫也。王者延置上座。曰。小儿
( n2 c( X8 i4 D2 ?; E/ W( U昨者出游。非先生则几死矣。设宴毕。出种种珍宝为谢。真人辞不受。曰。吾闻
; D. H Z$ ?" s龙宫多秘方。传吾救世。贤于金玉多矣。王遂出玉笈三十六方。真人由此医术弥
. Q6 V( _" y8 M精。后证仙品。: p' A) S" q8 ]8 ?+ z
一活蚁也。沙弥易短命为长年。书生易卑名为上第。8 [/ q x% Y8 u- g7 c. O. B
一放龟也。毛宝以临危而脱难。孔愉以微职而封侯。+ ]7 @4 B3 w8 n: J0 A
活蚁二事。一短命长年者。昔有沙弥侍一尊宿。尊宿知沙弥七日命尽。令还家: y, Q% O' ?; T. p/ h
省母。嘱云。八日当返。欲其终于家也。八日返。师怪之。入三昧勘其事。乃还
* ~: B3 m; T( [' D4 L家时路见群蚁困水。作桥渡之。蚁得不死。由此高寿。 二卑名上第者。宋郊宋
5 f8 s0 H2 k& P7 g3 x! t' o& u祁兄弟也。俱应试。郊尝见群蚁为水所浸。编竹桥渡之。时有胡僧其貌。惊曰$ i5 Q- `& M8 y
。公似曾活数百万命者。郊对贫儒何力致此。僧云不然。凡有生者皆命也。郊以
1 s* |* X+ w( _活蚁对。僧云是已。公弟当大魁多士。然公亦不出弟下。后唱名。祁果首选。朝
' i, h, C# @/ U8 M! O, g$ v8 g( J廷谓不可以弟先兄。改祁第十。以郊为第一。僧言果验。 放龟二事。一临危脱! a; U3 d6 _7 q ^# ~2 i9 {, R
难者。毛宝微时。路遇人携一龟。买而放之。后为将。战败赴水。觉水中有物承
3 A( q6 A( B- Z% G6 X& F8 \足。遂得不溺。及登岸。则承足者。 |
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