|
|
摘自《印光法师嘉言录续编》
/ d5 R9 `" d# n8 ?( `' T: @8 ]# W8 [
; f. G* ]5 @8 \ ^4 N: O; c1 ?
◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位
& n& w0 U( h4 N$ H8 ?9 M5 R, k+ K# k+ q7 ?0 U& J8 S
# ~6 P+ q5 S' h, Y; z7 \) Q3 R
而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生
, e; O% V. Q7 Q: S0 f# _其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，0 P3 o& }0 N- n. o" U) N0 ]9 E
继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，
, d. z* [9 Z/ Z" @. V而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则: n' M- j$ v G) p3 p' e
与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪' l" {* U9 X s
说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后
7 ^: [) A' ~% _, }! S. L6 |已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报' `; x/ X: k- s+ [. f# Y2 H" G
应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，1 d" `3 C9 Y- {: C: @ T
自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否; [5 u& D1 E/ T& B- j4 x) D
则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，
- s/ n% I+ Z/ f( q# E p$ l3 M匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
: c# [" m, X& V' J5 M' d8 S天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，) G9 @2 I5 ^5 R- v) b- Z& T' H: ]
非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于) X& ~ n$ ~! m# I0 w I7 v
母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
% ~% R: ^4 q/ n不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模
: L4 E1 N$ p$ x方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十+ D* r% H0 |+ Z! Y& S. N- V
年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大
9 [8 ]$ }3 w1 ]. U" k同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
9 j8 o: V% C' d* a& C1 B庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六 ) J6 s: ]* u, O; [2 S1 B, @2 {9 ?
) |6 W- k, D. I) r$ m- [
通论修持 7 C% m& Q, `* _+ J; F
|
|
发表于 2017-9-5 19:13:01