|
|
摘自《印光法师嘉言录续编》 C6 J7 S. ?+ h; i) m
5 ? H% x8 y3 E0 m# [+ z3 _1 X g1 p+ t/ k5 g _
◎天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，（正位者，素位
& M# m+ }4 G( x) A5 r
5 f4 X& C$ [1 x! Y# T) P# j7 {% Q0 p9 @1 |
而行，敦伦尽分之谓也。）建立伦纪。天地之大，人莫能名。而人生. t% _( m! c$ X; n% W( U! P1 i
其间，蕞尔七尺，其与天地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，* D- D2 o3 ~6 I* |
继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，& f9 b1 B4 W3 i
而独得至极尊贵之名称也。傥不本道义，唯以饮食男女之欲是骋，则
/ x7 W$ \ c4 z3 ~& J6 s; e6 Q3 X与禽兽何择焉。近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪
0 X5 `8 L+ g. r a说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后' `# e+ s2 E T$ g0 W+ Q
已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报9 s4 V3 L8 P& D4 a9 D
应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，1 K0 M1 O# ]: r
自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否* H1 X+ j* c7 ~: L* Q5 t. I
则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，( m% v. U- @$ m
匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：
$ e [& O- \/ ?# D6 ], i$ H天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，
( Q1 L0 _- m1 x. y非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于% O' `1 |7 o1 N" N- K I
母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断
( y$ ?, C* [: O不至于不肖。譬如镕金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模# z4 u+ a. e, g& S
方始知之哉。国家人才，皆在家庭，傥人各注重家庭教育，则不数十- D$ Z$ N% z5 |9 O3 F/ r6 H8 ~
年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大7 H/ N9 k% u7 B6 i" n, V
同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应，及家
: |/ q& W0 v* y v) Z# \! F- ? q庭教育，为挽回世道人心之据。（序）九六 5 j( h: d) Q4 [3 U( L" S
( x8 _( Q. [8 I8 R通论修持 4 O3 H. r% b, Q3 _( V
|
|
发表于 2017-9-5 19:13:01